優秀的老師總會一直問自己一個問題：我講的跟聽我課的人有什么關系？可以試想一下，在亞太經合組織峰會上大談特講周杰倫的緋聞，或者在公司組織的培訓班上講“構建社會主義和諧社會之我見”，那是什么效果？
所以，講什么很重要。在準備講課之前，你要充分了解來聽課的人，他們是誰？他們來自哪里？他們想要從課程中得到什么？我能給到他們什么？
因為(wei)不(bu)了解(jie)聽(ting)課人的(de)需求導致(zhi)的(de)失敗比比皆是(shi)。
2016年7月(yue)1日(ri)，百(bai)度用戶體(ti)驗部(bu)總(zong)監劉超在國際體(ti)驗設計大會(hui)上（國際體(ti)驗設計大會(hui)，被稱為全球*影響(xiang)力(li)的體(ti)驗設計峰會(hui)，除百(bai)度外，此次參會(hui)的還(huan)有來自Uber、微軟、Frog以及GE等(deng)公司）做了個演講(jiang)(jiang)，因在現場觀(guan)眾大喊“你太low了，下去吧(ba)”，演講(jiang)(jiang)直播被迫中斷了數分鐘。7月(yue)2日(ri)此事(shi)在知(zhi)乎、微博、朋友圈等(deng)引發了大規模討論(lun)。
臺(tai)下聽他(ta)(ta)(ta)(ta)講(jiang)(jiang)的是3000位創業(ye)者和設(she)計(ji)師(shi)，層次和品味很高，他(ta)(ta)(ta)(ta)們需要的是精辟見解、格(ge)局和情(qing)懷，劉(liu)超可以講(jiang)(jiang)設(she)計(ji)師(shi)十年(nian)間的改變來映射互聯網對需求的變革或者最前沿的設(she)計(ji)語言等，結果，他(ta)(ta)(ta)(ta)在這樣(yang)的3000人大會(hui)上(shang)，講(jiang)(jiang)了(le)(le)場校(xiao)園招(zhao)聘會(hui)式的演講(jiang)(jiang)，這個演講(jiang)(jiang)大學生(sheng)會(hui)很喜歡，但(dan)大會(hui)上(shang)的觀眾(zhong)肯定就不買(mai)賬了(le)(le)，直接(jie)在現場罵他(ta)(ta)(ta)(ta)low，最終，劉(liu)超被(bei)百度撤(che)職，百度公(gong)司一(yi)度成為了(le)(le)行業(ye)的笑話。
除了劉超這(zhe)個案例(li)所(suo)(suo)提(ti)到的(de)(de)(de)(de)(de)，還(huan)有(you)以下這(zhe)幾條是(shi)講(jiang)授不(bu)被買(mai)賬的(de)(de)(de)(de)(de)原因：： ①內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)“料”不(bu)夠(gou)：課程中出現(xian)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)知識錯誤，部分或全(quan)部內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)學員學過，而(er)老(lao)(lao)(lao)師又(you)沒有(you)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)知識點(dian)，內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)說服力不(bu)夠(gou)； ②實戰與(yu)理論的(de)(de)(de)(de)(de)匹配(pei)：老(lao)(lao)(lao)師講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西理論性太(tai)強，與(yu)實戰相差太(tai)遠(yuan)；或老(lao)(lao)(lao)師講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)部是(shi)實戰經(jing)(jing)驗分享，缺乏理論高(gao)度(du)與(yu)深(shen)度(du)；內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)格局與(yu)學員級別、所(suo)(suo)處崗位不(bu)匹配(pei)； ④經(jing)(jing)驗與(yu)底氣：老(lao)(lao)(lao)師沒有(you)和教學相關的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度(du)研究經(jing)(jing)驗、工作經(jing)(jing)驗，閱歷(li)經(jing)(jing)歷(li)還(huan)不(bu)如學員，講(jiang)得蒼(cang)白無力； ⑤真(zhen)知灼見：老(lao)(lao)(lao)師對(dui)所(suo)(suo)講(jiang)內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)提(ti)供的(de)(de)(de)(de)(de)參考資料不(bu)夠(gou)，或者老(lao)(lao)(lao)師經(jing)(jing)驗不(bu)足，研究不(bu)深(shen)，講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西都是(shi)在閉門造車(che)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果； ⑥老(lao)(lao)(lao)師講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)很(hen)好，但老(lao)(lao)(lao)師沒有(you)給學員做好內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)高(gao)度(du)、重要(yao)性的(de)(de)(de)(de)(de)建設。
那什(shen)么才是有高度(du)(du)和有深度(du)(du)的內(nei)容？
•國(guo)內外行(xing)業權威人(ren)士(shi)的專(zhuan)業論文和(he)行(xing)業大型會議的發(fa)言內容；
•國內外(wai)行業(ye)龍(long)頭企業(ye)的操作標準及(ji)流程；
•國內(nei)外行業*資訊和發展(zhan)趨勢；
•提(ti)出行業內的(de)常見(jian)問題、疑難問題和(he)熱門話題，并(bing)且有解(jie)決方(fang)案(an)解(jie)決它；
•知名行業專家(jia)研(yan)究的(de)操作標準； •國際(ji)行業論壇的(de)研(yan)討(tao)素材。
怎樣才能有高度和有深度？
司馬(ma)遷有言：“究(jiu)天人之(zhi)際，通古今之(zhi)變(bian)，成一(yi)家之(zhi)言。”這其(qi)實就(jiu)(jiu)需要我們能夠真正搞定(ding)自己(ji)的(de)領域，既要搞定(ding)基礎(chu)理論(lun)，包(bao)括(kuo)這個領域的(de)起源、歷史發展(zhan)沿革、核心理論(lun)等(deng)，這些(xie)內(nei)容通常(chang)在入門的(de)教科書上；也要十(shi)分清楚此領域內(nei)的(de)*進(jin)展(zhan)當你一(yi)旦有了基礎(chu)理論(lun)就(jiu)(jiu)應該去關注領域內(nei)的(de)*進(jin)展(zhan)，而這個領域的(de)*進(jin)展(zhan)在行業期刊、論(lun)文和案例里面(mian)。
雖然在(zai)(zai)互聯網上有(you)許多(duo)知(zhi)識資(zi)源，大部分內容都(dou)唾手可得(de)，大部分人就(jiu)會(hui)認為(wei)自己聽了(le)一(yi)(yi)下、看了(le)一(yi)(yi)眼，然后就(jiu)掌握(wo)了(le)。其實(shi)是想(xiang)多(duo)了(le)沒有(you)一(yi)(yi)種知(zhi)識是可輕而易舉獲得(de)的(de)，一(yi)(yi)不小心就(jiu)會(hui)淹沒在(zai)(zai)知(zhi)識的(de)海洋(yang)里。只有(you)靠(kao)自己去大量閱讀(du)，深度(du)思考(kao)，然后再加上實(shi)踐驗證，這個(ge)過程(cheng)不斷(duan)循環轉化，我(wo)們才可能在(zai)(zai)一(yi)(yi)個(ge)領域(yu)內有(you)高(gao)度(du)和深度(du)。要搞定一(yi)(yi)個(ge)領域(yu)，我(wo)自己總結，可以根據素(su)材(cai)是第幾手的(de)進(jin)行大量閱讀(du)：
1. 第一手的(de)(de)素(su)材：采(cai)銅(tong)于(yu)山(shan)。“采(cai)銅(tong)于(yu)山(shan)”語出(chu)明末清(qing)初大學(xue)者顧(gu)炎武：“嘗(chang)謂今人(ren)纂輯之書，正(zheng)如今人(ren)之鑄錢。古人(ren)采(cai)銅(tong)于(yu)山(shan)，今人(ren)則買舊(jiu)錢，名(ming)之曰廢銅(tong)，以充鑄而已。”顧(gu)炎武所說的(de)(de)采(cai)銅(tong)于(yu)山(shan)，即(ji)搜(sou)集第一手的(de)(de)素(su)材然(ran)后提煉(lian)整(zheng)理出(chu)觀點，而不(bu)是像當時很多人(ren)那樣人(ren)云亦云，走捷徑(jing)取別人(ren)的(de)(de)二手觀點。
為什么(me)要讀(du)一手素材(cai)？這就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)像(xiang)吃飯，咀嚼人家的(de)(de)(de)二(er)手飯菜，不(bu)僅(jin)吃不(bu)飽，而(er)且也(ye)沒營(ying)養。二(er)手文獻總是經(jing)過壓縮、選編和(he)處理過的(de)(de)(de)，而(er)且這些文獻都是服從于它們實(shi)際的(de)(de)(de)表(biao)述(shu)需要的(de)(de)(de)，并(bing)不(bu)是原(yuan)(yuan)原(yuan)(yuan)本本的(de)(de)(de)文字(zi)，也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)是原(yuan)(yuan)汁原(yuan)(yuan)味的(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)典。要想(xiang)了解道家的(de)(de)(de)思想(xiang)，你就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)直接讀(du)《道德經(jing)》《莊子》，要想(xiang)獲取儒(ru)學知識(shi)，你就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)直接讀(du)《論語(yu)》《孟子》，盡管原(yuan)(yuan)典讀(du)起來費力，但正是因為費力，才能夠吸收到原(yuan)(yuan)著最本初(chu)的(de)(de)(de)營(ying)養。
第一(yi)(yi)(yi)(yi)手的(de)(de)素(su)材除了(le)(le)來(lai)自(zi)(zi)原(yuan)典還(huan)來(lai)自(zi)(zi)哪里呢？第一(yi)(yi)(yi)(yi)手的(de)(de)素(su)材還(huan)來(lai)自(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)論(lun)(lun)文(wen)，它們發表在各大科學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)刊(kan)物(wu)上，可(ke)(ke)通過萬方數據、知網(wang)、百(bai)度學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)等渠道(dao)進(jin)行購買。學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)論(lun)(lun)文(wen)的(de)(de)好(hao)(hao)處(chu)就是有學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)研究(jiu)支持學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)研究(jiu)要(yao)(yao)去(qu)必須客觀真(zhen)實(shi)，包括數據真(zhen)實(shi)、完整，樣本具(ju)有代表性，信(xin)息材料真(zhen)實(shi)可(ke)(ke)靠，結論(lun)(lun)嚴謹(jin)，外推謹(jin)慎(shen)。換句話說，學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)論(lun)(lun)文(wen)已經經過了(le)(le)篩選(xuan)，如果不是有一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)高度、有一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)深度的(de)(de)觀點(dian)的(de)(de)論(lun)(lun)文(wen)是不會被各大科學(xue)(xue)(xue)(xue)刊(kan)物(wu)采(cai)用的(de)(de)。不好(hao)(hao)的(de)(de)地(di)方是，一(yi)(yi)(yi)(yi)篇論(lun)(lun)文(wen)一(yi)(yi)(yi)(yi)般只有一(yi)(yi)(yi)(yi)兩個關(guan)鍵(jian)論(lun)(lun)點(dian)，觀點(dian)相對來(lai)說比較單一(yi)(yi)(yi)(yi)，這就需要(yao)(yao)大量的(de)(de)閱(yue)讀學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)論(lun)(lun)文(wen)常規(gui)來(lai)說，一(yi)(yi)(yi)(yi)個具(ju)體(ti)的(de)(de)領域(yu)內(nei)排(pai)名前100的(de)(de)論(lun)(lun)文(wen)還(huan)是要(yao)(yao)看一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)的(de)(de)，要(yao)(yao)不怎么好(hao)(hao)意(yi)思說對領域(yu)內(nei)主(zhu)要(yao)(yao)觀點(dian)很了(le)(le)解(jie)呢。
在(zai)(zai)“名(ming)(ming)人”與(yu)“學(xue)(xue)者(zhe)”之(zhi)間，要更傾向于(yu)學(xue)(xue)者(zhe)寫的文章或(huo)論文，因為(wei)“名(ming)(ming)人”大部分(fen)只是因為(wei)他很(hen)有名(ming)(ming)，不見(jian)得在(zai)(zai)某一(yi)專業領(ling)域有很(hen)深的研(yan)究(jiu)，而學(xue)(xue)者(zhe)的論文都是在(zai)(zai)一(yi)個(ge)(ge)領(ling)域把很(hen)多人的觀點放在(zai)(zai)一(yi)起進行對比研(yan)究(jiu)，從(cong)而給出一(yi)個(ge)(ge)更科學(xue)(xue)的說法。
2.第二(er)手(shou)資料是(shi)根據學(xue)(xue)(xue)術(shu)論(lun)文原(yuan)文論(lun)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業書(shu)籍(ji)，這(zhe)類書(shu)籍(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)包(bao)括(kuo)《影(ying)響力》、《定位》、《思(si)(si)考，快與慢》、《語言本能(neng)》、《思(si)(si)想(xiang)本質》，還有一(yi)些(xie)(xie)被奉為經典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)籍(ji)，在教學(xue)(xue)(xue)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如加(jia)涅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《教學(xue)(xue)(xue)設計原(yuan)理(li)》、《學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件和教學(xue)(xue)(xue)論(lun)》、《劍橋(qiao)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)科學(xue)(xue)(xue)手(shou)冊》、《人是(shi)如何學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)》等等，這(zhe)些(xie)(xie)著作在這(zhe)個領域(yu)被引用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)次(ci)數是(shi)最多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很容(rong)易查到。一(yi)些(xie)(xie)大師級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著多屬此類，像管理(li)大師**，史蒂芬·柯維(wei)，組織學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)大師阿(a)吉利斯等等，在每一(yi)個細分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領域(yu)，最*的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物不會太多，他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著一(yi)定要買回來(lai)好好讀一(yi)遍，學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)才能(neng)保證你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度(du)和深度(du)。如唐太宗李(li)世民所言：“取法于上，僅得為中；取法于中，故(gu)為其(qi)下。”
還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)些雖然(ran)不(bu)是(shi)(shi)最(zui)*的(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)，也不(bu)是(shi)(shi)領(ling)域內的(de)(de)(de)(de)(de)知名大(da)(da)家，但(dan)是(shi)(shi)他(ta)們(men)長期從事(shi)某一(yi)(yi)領(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)工作，勤于(yu)(yu)鉆研，善于(yu)(yu)總結(jie)，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作也具有(you)(you)極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)價值。 比如我(wo)(wo)在寫書(shu)期間(jian)偶然(ran)發現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)本《如何走上大(da)(da)學(xue)(xue)講(jiang)(jiang)臺：青年(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)提高(gao)講(jiang)(jiang)課(ke)(ke)能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)途徑與方法研究(jiu)》，這(zhe)(zhe)本書(shu)是(shi)(shi)湘(xiang)潭(tan)大(da)(da)學(xue)(xue)宋德發老師(shi)(shi)寫的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)長期從事(shi)比較文學(xue)(xue)和高(gao)等教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)與研究(jiu)，曾獲得過(guo)湖南省(sheng)普(pu)通高(gao)校青年(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)能(neng)手(shou)、湘(xiang)潭(tan)大(da)(da)學(xue)(xue)青年(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)講(jiang)(jiang)課(ke)(ke)比賽一(yi)(yi)等獎(jiang)等教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)榮譽或(huo)獎(jiang)勵，并(bing)且還(huan)是(shi)(shi)國家精品視頻(pin)公開課(ke)(ke)最(zui)年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)主持人。在閱(yue)讀這(zhe)(zhe)本書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，我(wo)(wo)真(zhen)切感受到宋德發老師(shi)(shi)長期從事(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實踐而又作深入理性的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考，因(yin)此(ci)才寫出(chu)這(zhe)(zhe)么“實戰”、“實在”的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作他(ta)研究(jiu)高(gao)校青年(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)提高(gao)講(jiang)(jiang)課(ke)(ke)能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)途徑與方法并(bing)非(fei)紙上談兵，而是(shi)(shi)對(dui)自己多(duo)年(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實踐與探索的(de)(de)(de)(de)(de)心得、體會的(de)(de)(de)(de)(de)升華與總結(jie)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)給了(le)我(wo)(wo)極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)啟發，我(wo)(wo)在本章中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)多(duo)思(si)路(lu)都是(shi)(shi)直(zhi)接來自于(yu)(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)本書(shu)。
另外(wai)我認(ren)為，這幾(ji)年羅振宇(yu)的(de)(de)(de)(de)羅輯思維做了(le)很多好事(shi)，在(zai)他的(de)(de)(de)(de)得到(dao)(dao)APP中整(zheng)合了(le)很多的(de)(de)(de)(de)領(ling)域(yu)(yu)內(nei)的(de)(de)(de)(de)大牛，起碼讓我們知道了(le)哪些人在(zai)這某領(ling)域(yu)(yu)是一(yi)個大牛，以前(qian)我們壓(ya)根(gen)就(jiu)不(bu)(bu)知道在(zai)某個領(ling)域(yu)(yu)到(dao)(dao)底誰(shui)才(cai)是最牛的(de)(de)(de)(de)。 在(zai)聚(ju)焦的(de)(de)(de)(de)領(ling)域(yu)(yu)聚(ju)焦的(de)(de)(de)(de)話題(ti)下，做主(zhu)題(ti)閱(yue)讀。所謂主(zhu)題(ti)閱(yue)讀，就(jiu)是在(zai)一(yi)個主(zhu)題(ti)下把能夠找到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)書(shu)都讀一(yi)遍。只(zhi)要(yao)聚(ju)焦了(le)主(zhu)題(ti)你(ni)就(jiu)會發(fa)現其實(shi)書(shu)并(bing)沒有多少，你(ni)能夠找到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)能夠買到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)般而言不(bu)(bu)超(chao)過30本，有一(yi)部分(fen)已(yi)經絕版只(zhi)能查到(dao)(dao)名(ming)字和書(shu)的(de)(de)(de)(de)目錄大綱，如果覺(jue)得實(shi)在(zai)是有用，就(jiu)在(zai)淘寶上(shang)買復印版。韓愈說：讀書(shu)患不(bu)(bu)多，思義(yi)患不(bu)(bu)明(ming)。
讀(du)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)資料必須(xu)與思(si)(si)(si)考結合起來(lai)(lai)，邊(bian)讀(du)邊(bian)思(si)(si)(si)考。誠如孔子所(suo)說：學(xue)而不(bu)思(si)(si)(si)則(ze)罔，思(si)(si)(si)而不(bu)學(xue)則(ze)殆(dai)。思(si)(si)(si)考有助于(yu)加(jia)深閱(yue)讀(du)，反思(si)(si)(si)閱(yue)讀(du)過的(de)資料是(shi)(shi)(shi)否有價值。邊(bian)讀(du)書、邊(bian)思(si)(si)(si)考，還至少有兩重好處：第(di)一(yi)(yi)，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)思(si)(si)(si)考就(jiu)是(shi)(shi)(shi)你將來(lai)(lai)授課的(de)基礎，由于(yu)是(shi)(shi)(shi)你讀(du)出來(lai)(lai)的(de)第(di)一(yi)(yi)體會(hui)，因此(ci)它(ta)是(shi)(shi)(shi)最鮮活的(de)，當然也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)獨(du)創性的(de)；第(di)二，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)思(si)(si)(si)考一(yi)(yi)旦系統地提出來(lai)(lai)，就(jiu)會(hui)更容易通過一(yi)(yi)個清(qing)晰(xi)脈絡將這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)思(si)(si)(si)考講授出來(lai)(lai)。亦如哲學(xue)家弗朗西斯·培根(Francis Bacon)所(suo)說：“讀(du)書不(bu)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)雄辯和駁斥，也不(bu)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)輕信和盲從，而是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)思(si)(si)(si)考和權衡。”
3.第(di)三手的(de)素材就是(shi)(shi)當(dang)前(qian)的(de)暢(chang)銷(xiao)書。暢(chang)銷(xiao)書已經加入了作者(zhe)的(de)理解(jie)和刪(shan)減，很可(ke)能(neng)觀點已經開始偏(pian)頗，甚至是(shi)(shi)為作者(zhe)的(de)論點去(qu)找例子，讀的(de)時候就要謹慎，不能(neng)全(quan)盤取之。
比如《逆轉》、《瘋傳》、《錯(cuo)不(bu)在(zai)我》、《異類(lei)》、《引爆點》等(deng)等(deng)，書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字都(dou)很潮。這(zhe)(zhe)些(xie)書(shu)(shu)很好讀(du)，還挺有趣，讀(du)完有豁然開朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，但其實里面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子都(dou)是從(cong)別處摘出(chu)(chu)來，斷章取義，加入自(zi)己理解(jie)、自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事，并(bing)不(bu)具備完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀性及(ji)科學(xue)性。舉個(ge)例子，被(bei)誤傳許(xu)久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“10000小時(shi)(shi)定律”，最早是諾獎(jiang)得(de)(de)(de)主赫伯特•西蒙（Herbert Simon)和威廉·蔡斯（William Chase）合作發(fa)表(biao)了一篇關于(yu)國(guo)(guo)際象(xiang)棋(qi)大(da)師與(yu)新(xin)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較(jiao)論(lun)文(wen)。根據象(xiang)棋(qi)大(da)師腦海(hai)中(zhong)有5萬-10萬個(ge)棋(qi)局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定勢(shi)，推斷出(chu)(chu)需要花(hua)費(fei)十年。后來和西蒙合作過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑞典心理學(xue)家安德斯·艾(ai)利克(ke)森(sen)以(yi)德國(guo)(guo)柏林音樂(le)學(xue)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小提琴手(shou)練(lian)習時(shi)(shi)間為研(yan)究(jiu)對象(xiang)，于(yu)1993年在(zai)知名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《心理學(xue)評論(lun)》上發(fa)表(biao)論(lun)文(wen)《刻意(yi)練(lian)習在(zai)獲得(de)(de)(de)專家級(ji)演奏中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用》，這(zhe)(zhe)是一手(shou)素材。這(zhe)(zhe)被(bei)格(ge)拉德威爾引用和解(jie)讀(du)，變成了他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暢銷書(shu)(shu)《異類(lei)》，演繹(yi)出(chu)(chu)10000小時(shi)(shi)定律只要付(fu)出(chu)(chu)持續(xu)不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力，任何人都(dou)能從(cong)平凡變得(de)(de)(de)超凡。這(zhe)(zhe)已經(jing)是三手(shou)信息了，后來艾(ai)利克(ke)森(sen)看到自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)被(bei)誤傳太厲(li)害，就在(zai)2013年專門寫了《刻意(yi)練(lian)習》一書(shu)(shu)。
不(bu)入流(liu)的(de)(de)書更多，往往起一個(ge)吸引(yin)人(ren)的(de)(de)名(ming)字吸引(yin)人(ren)購買，內(nei)容大(da)多是出(chu)于各種動機充滿個(ge)人(ren)經驗的(de)(de)情(qing)緒(xu)化表達。還包含(han)心靈雞湯、朋(peng)友圈(quan)爆款文(wen)章。比如(ru)《現在(zai)流(liu)的(de)(de)淚，都是當年腦子(zi)進的(de)(de)水》、《你只是看起來很努力》、《看男人(ren)愛(ai)不(bu)愛(ai)你就(jiu)看這(zhe)(zhe)幾點》、《你覺(jue)得(de)自己(ji)low？那就(jiu)對了！》全都屬于這(zhe)(zhe)種。這(zhe)(zhe)些內(nei)容的(de)(de)背后(hou)，是作(zuo)(zuo)者深諳人(ren)性對情(qing)緒(xu)的(de)(de)真(zhen)實反應，所(suo)以(yi)加入強烈情(qing)緒(xu)和立場(chang)，讓文(wen)字的(de)(de)煽動效(xiao)果更驚(jing)悚，妥(tuo)妥(tuo)的(de)(de)利用了你的(de)(de)恐懼、焦慮(lv)、欲(yu)望等(deng)等(deng)，同時降低(di)閱(yue)讀成本（這(zhe)(zhe)點很關(guan)鍵，作(zuo)(zuo)者輸出(chu)的(de)(de)例子(zi)很好，文(wen)字也很流(liu)暢，非常(chang)的(de)(de)通(tong)俗(su)易懂，不(bu)需要思(si)考，直(zhi)接轉發）你讀得(de)順暢輕松，作(zuo)(zuo)者賺(zhuan)的(de)(de)盆滿缽滿，挺好。 有了大(da)量(liang)閱(yue)讀做為“輸入”之后(hou)，就(jiu)還得(de)進行“輸出(chu)”：寫作(zuo)(zuo)。
魏文帝曹丕在《典論(lun)•論(lun)文》中，曾經把寫文章(zhang)稱之(zhi)(zhi)(zhi)為“經國之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)業(ye)，不朽之(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)事”。寫作的(de)(de)好處就在于(yu)：它(ta)有利于(yu)在大(da)量閱讀(du)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)形成條理(li)的(de)(de)知識及理(li)論(lun)。當然，寫作的(de)(de)最(zui)高形式其實是將(jiang)在閱讀(du)時所接收到的(de)(de)信息進行加工、提(ti)煉和升華，最(zui)后(hou)建構出(chu)屬于(yu)自己的(de)(de)一系列(lie)的(de)(de)理(li)論(lun)。
唐代(dai)詩人(ren)賈島有詩云(yun)：“兩(liang)句三年得，一(yi)吟雙淚(lei)流。”在寫文章的(de)(de)時候你為了更好地表述你的(de)(de)觀(guan)點和看法，你需要(yao)(yao)不斷的(de)(de)檢(jian)視(shi)自(zi)己對某一(yi)問題(ti)的(de)(de)認識，并對有關(guan)的(de)(de)信(xin)息進行多角(jiao)度、多層次的(de)(de)打磨與加工進行必要(yao)(yao)的(de)(de)抽象、歸納(na)、提煉，在描述事實及事物本來面貌的(de)(de)基(ji)礎(chu)之上，進行深度闡(chan)釋(shi)，進而在闡(chan)釋(shi)的(de)(de)過程逐漸地促(cu)使你形成自(zi)己的(de)(de)觀(guan)點，直至到形成一(yi)系列的(de)(de)知(zhi)識與理(li)論，并且帶有自(zi)己的(de)(de)情(qing)感投(tou)入(ru)在里面，形成自(zi)己的(de)(de)獨到見解。
所謂的(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)與知識(shi)(shi)大(da)都(dou)是(shi)(shi)作(zuo)者在(zai)不斷寫作(zuo)的(de)過程中形成(cheng)的(de)，比(bi)如(ru)，生(sheng)活在(zai)春秋時期的(de)孔子正(zheng)是(shi)(shi)在(zai)整理(li)(li)(li)《春秋》《周易(yi)》等經(jing)典(dian)的(de)過程中，逐漸建(jian)立了自(zi)己的(de)知識(shi)(shi)與理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)體系(xi)。而所謂的(de)文明(ming)(ming)，就是(shi)(shi)用(yong)文化、知識(shi)(shi)和理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)體系(xi)把(ba)人(ren)類(lei)世(shi)界照明(ming)(ming)。春秋時期之前的(de)夏商兩朝也有(you)著非常長的(de)歷史(shi)，但是(shi)(shi)卻沒(mei)有(you)人(ren)點(dian)亮黑夜、照明(ming)(ming)后人(ren)，所以朱熹說：“天(tian)不生(sheng)仲尼，萬古如(ru)長夜。” 孔子的(de)偉大(da)之處就在(zai)于(yu)，他編《春秋》、論(lun)(lun)(lun)《周易(yi)》、述《論(lun)(lun)(lun)語(yu)》，用(yong)知識(shi)(shi)的(de)方(fang)式把(ba)前人(ren)的(de)歷史(shi)、知識(shi)(shi)系(xi)統地進(jin)行理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)整理(li)(li)(li)，再將這些知識(shi)(shi)傳承下(xia)去，幫助后世(shi)人(ren)在(zai)混沌的(de)世(shi)界中通曉事理(li)(li)(li)，遵(zun)守(shou)人(ren)倫，形成(cheng)井然有(you)序的(de)人(ren)類(lei)文明(ming)(ming)社會。我們筆下(xia)的(de)文字都(dou)在(zai)點(dian)點(dian)滴滴的(de)影響(xiang)著自(zi)己，影響(xiang)著他人(ren)。
葉圣陶曾指(zhi)出：“以(yi)前人(ren)(ren)以(yi)為(wei)(wei)寫文章是幾個讀(du)書人(ren)(ren)特有的技能(neng)，那技能(neng)奧妙難(nan)知(zhi)，幾乎同于方(fang)士的畫(hua)符念咒(zhou)，這(zhe)種見(jian)解必須打破。”他(ta)認為(wei)(wei)寫文章是生(sheng)活的一(yi)部分，“能(neng)寫文章算不(bu)(bu)得什(shen)么可以(yi)夸(kua)耀的事情，不(bu)(bu)能(neng)寫文章卻是一(yi)種缺(que)陷。這(zhe)種缺(que)陷和瞎(xia)了(le)眼睛聾了(le)耳朵差(cha)不(bu)(bu)多(duo)”。他(ta)認為(wei)(wei)，沒有這(zhe)種認識，人(ren)(ren)就會(hui)成為(wei)(wei)寫作的奴隸。
而從(cong)認(ren)知(zhi)心理學(xue)的(de)(de)(de)(de)角度，寫作你(ni)將接收(shou)到的(de)(de)(de)(de)大量的(de)(de)(de)(de)信息進(jin)行加(jia)工、提煉和升華，你(ni)展(zhan)開諸如(ru)“張三說(shuo)，李四說(shuo)，我認(ren)為”這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)循環往(wang)復(fu)的(de)(de)(de)(de)論述，這(zhe)(zhe)其實都(dou)屬(shu)于人的(de)(de)(de)(de)“高級心理機能”在(zai)(zai)寫作中的(de)(de)(de)(de)所設計文字語言的(de)(de)(de)(de)多種(zhong)詞語，包(bao)括行為動(dong)作、人物、角色、時間、空間、位置、數(shu)據、情(qing)感狀(zhuang)態、邏(luo)(luo)輯、問題(ti)、推(tui)理……它們相(xiang)互作用、交叉影響，在(zai)(zai)寫作者的(de)(de)(de)(de)大腦(nao)進(jin)行內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)意義關聯、視覺想象、邏(luo)(luo)輯推(tui)理、演繹思辨，從(cong)而豐富了寫作者的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)感官，而內(nei)在(zai)(zai)感官整體地運(yun)作，內(nei)部復(fu)雜交錯，最(zui)終形成(cheng)了一個人豐富的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)世(shi)界(jie)，這(zhe)(zhe)些都(dou)是人的(de)(de)(de)(de)高級心理機能。
而(er)經過大(da)腦(nao)(nao)內部(bu)這樣(yang)的不斷循環(huan)，在閱讀時接收到的大(da)量的信息就“長”在大(da)腦(nao)(nao)中(zhong)了，并最終形(xing)成了一個(ge)人(ren)的人(ren)格(ge)。
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