孟子(zi)曰：“君子(zi)之所以教者(zhe)(zhe)五(wu)：有如及時雨(yu)化(hua)之者(zhe)(zhe)，有成德者(zhe)(zhe)，有達才者(zhe)(zhe)，有答問者(zhe)(zhe)，有私淑艾者(zhe)(zhe)”
心(xin)得分(fen)(fen)享：我(wo)講過，儒(ru)家有三大特(te)色：肯定(ding)傳統(tong)、重視教(jiao)育(yu)、關懷(huai)社(she)會(hui)。而儒(ru)家對于教(jiao)育(yu)有著系統(tong)的(de)(de)(de)論述(shu)，如孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)：有教(jiao)無類(lei)，因材(cai)施教(jiao)，啟發式教(jiao)育(yu)等等；孟子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)觀也(ye)有自(zi)(zi)己(ji)獨特(te)的(de)(de)(de)論述(shu)，首先從教(jiao)育(yu)方法來(lai)說，分(fen)(fen)為(wei)五(wu)種(zhong)：一、及時(shi)雨：像及時(shi)雨一樣滋潤化育(yu)；二(er)、成(cheng)德者(zhe)：成(cheng)就品德；三、達才者(zhe)：培養(yang)才能(neng)；四(si)、答(da)問者(zhe)：解答(da)疑惑；五(wu)、私(si)(si)淑艾者(zhe)：自(zi)(zi)己(ji)仰慕而私(si)(si)下自(zi)(zi)學(xue)。孟子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)論述(shu)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)學(xue)問的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，說自(zi)(zi)己(ji)非常崇拜孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，想要學(xue)習孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，可(ke)是因為(wei)自(zi)(zi)己(ji)比孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)晚出(chu)生(sheng)了(le)100多年，沒(mei)有這個福氣親自(zi)(zi)向孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)求教(jiao)。就只能(neng)私(si)(si)下學(xue)習了(le)，也(ye)就是第(di)五(wu)種(zhong)：私(si)(si)淑艾者(zhe)
孟(meng)子對于(yu)教育有著很(hen)系統的(de)(de)論述：孟(meng)子認為，教育首先要(yao)順應天性(xing)(xing)；也(ye)就是要(yao)順應人(ren)本身(shen)固有的(de)(de)善(shan)性(xing)(xing)，既然“仁(ren)義禮智”屬(shu)于(yu)人(ren)天性(xing)(xing)中(zhong)內在的(de)(de)品(pin)質(zhi)，那么教育的(de)(de)目的(de)(de)就順應它、誘(you)發它、發揚它、擴(kuo)充它。
二、重(zhong)視環(huan)境(jing)；孟(meng)(meng)子(zi)是(shi)(shi)非常重(zhong)視環(huan)境(jing)對(dui)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)影(ying)響的(de)(de)，我(wo)想這(zhe)是(shi)(shi)孟(meng)(meng)子(zi)從小(xiao)受(shou)他(ta)(ta)(ta)母親的(de)(de)影(ying)響，孟(meng)(meng)子(zi)本身的(de)(de)成長軌跡就是(shi)(shi)環(huan)境(jing)造就的(de)(de)。《孟(meng)(meng)子(zi)》里(li)(li)面有一則故事，論述了環(huan)境(jing)對(dui)于(yu)一個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)重(zhong)要性：孟(meng)(meng)子(zi)對(dui)戴(dai)(dai)不(bu)(bu)(bu)勝說(shuo)(shuo)(shuo)：“你希望你的(de)(de)君王(wang)(wang)(wang)賢明嗎(ma)？我(wo)明白(bai)告訴你。這(zhe)里(li)(li)有位(wei)(wei)(wei)楚(chu)國(guo)(guo)的(de)(de)官員，希望他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)兒子(zi)會(hui)說(shuo)(shuo)(shuo)齊(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)話(hua)(hua)(hua)(hua)，那(nei)么(me)(me)，找齊(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)來(lai)教(jiao)呢，還是(shi)(shi)找楚(chu)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)來(lai)教(jiao)呢？”戴(dai)(dai)不(bu)(bu)(bu)勝回答道：“找齊(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)來(lai)教(jiao)。”孟(meng)(meng)子(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“一個齊(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)來(lai)教(jiao)他(ta)(ta)(ta)，很多楚(chu)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)話(hua)(hua)(hua)(hua)干擾他(ta)(ta)(ta)，即(ji)使每天鞭打他(ta)(ta)(ta)要他(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)齊(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)話(hua)(hua)(hua)(hua)，是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)能的(de)(de)。假如(ru)帶他(ta)(ta)(ta)在(zai)齊(qi)(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)的(de)(de)繁華(hua)區住上(shang)幾年，即(ji)使每天鞭打他(ta)(ta)(ta)要他(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)楚(chu)國(guo)(guo)話(hua)(hua)(hua)(hua)，也(ye)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)能的(de)(de)。你說(shuo)(shuo)(shuo)薛(xue)(xue)居(ju)州是(shi)(shi)個很好(hao)(hao)(hao)(hao)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，讓他(ta)(ta)(ta)住在(zai)王(wang)(wang)(wang)宮中。如(ru)果(guo)在(zai)王(wang)(wang)(wang)宮里(li)(li)，年齡大的(de)(de)、年齡小(xiao)的(de)(de)、地(di)(di)位(wei)(wei)(wei)低的(de)(de)、地(di)(di)位(wei)(wei)(wei)高(gao)的(de)(de)都(dou)是(shi)(shi)如(ru)薛(xue)(xue)居(ju)州那(nei)樣(yang)(yang)的(de)(de)好(hao)(hao)(hao)(hao)人(ren)(ren)(ren)，那(nei)么(me)(me)君王(wang)(wang)(wang)同誰做不(bu)(bu)(bu)好(hao)(hao)(hao)(hao)的(de)(de)事呢？如(ru)果(guo)在(zai)王(wang)(wang)(wang)宮里(li)(li)，年齡大的(de)(de)、年齡小(xiao)的(de)(de)、地(di)(di)位(wei)(wei)(wei)低的(de)(de)、地(di)(di)位(wei)(wei)(wei)高(gao)的(de)(de)都(dou)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)象薛(xue)(xue)居(ju)州那(nei)樣(yang)(yang)的(de)(de)好(hao)(hao)(hao)(hao)人(ren)(ren)(ren)，那(nei)么(me)(me)君王(wang)(wang)(wang)同誰去做好(hao)(hao)(hao)(hao)事呢？一個薛(xue)(xue)居(ju)州，又能把(ba)宋王(wang)(wang)(wang)怎么(me)(me)樣(yang)(yang)呢？”
三(san)、教(jiao)(jiao)亦(yi)多術；孟(meng)子(zi)(zi)(zi)曰：“教(jiao)(jiao)亦(yi)多術矣，予(yu)不(bu)(bu)(bu)屑之(zhi)教(jiao)(jiao)誨也者，是(shi)(shi)亦(yi)教(jiao)(jiao)誨之(zhi)而(er)已矣。”孟(meng)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)個(ge)清高之(zhi)人啊，所(suo)(suo)以會有(you)這樣的(de)(de)(de)話(hua)：我不(bu)(bu)(bu)屑去教(jiao)(jiao)誨他，這也是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)誨的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)方式。這就是(shi)(shi)所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)：不(bu)(bu)(bu)教(jiao)(jiao)而(er)教(jiao)(jiao)。《孟(meng)子(zi)(zi)(zi)》書(shu)中有(you)一(yi)則這樣的(de)(de)(de)故(gu)事：公都(dou)子(zi)(zi)(zi)曰：“滕更之(zhi)在(zai)門(men)也，若(ruo)在(zai)所(suo)(suo)禮。而(er)不(bu)(bu)(bu)答(da)，何也？”孟(meng)子(zi)(zi)(zi)曰：“挾(xie)(xie)貴(gui)而(er)問，挾(xie)(xie)賢而(er)問，挾(xie)(xie)長而(er)問，挾(xie)(xie)有(you)勛勞而(er)問，挾(xie)(xie)故(gu)而(er)問，皆所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)答(da)也。滕更有(you)二焉。”其(qi)實不(bu)(bu)(bu)僅(jin)求教(jiao)(jiao)別人不(bu)(bu)(bu)能附(fu)(fu)帶(dai)任(ren)何外(wai)(wai)在(zai)條件，孟(meng)子(zi)(zi)(zi)認為交朋友也不(bu)(bu)(bu)能附(fu)(fu)加任(ren)何外(wai)(wai)在(zai)條件，他說：“不(bu)(bu)(bu)挾(xie)(xie)長，不(bu)(bu)(bu)挾(xie)(xie)貴(gui)，不(bu)(bu)(bu)挾(xie)(xie)兄弟而(er)友，友也者，友其(qi)德(de)也，不(bu)(bu)(bu)可以有(you)挾(xie)(xie)也。”凡是(shi)(shi)附(fu)(fu)帶(dai)任(ren)何外(wai)(wai)在(zai)條件的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)和交友，都(dou)是(shi)(shi)功利(li)的(de)(de)(de)，都(dou)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)純(chun)粹(cui)的(de)(de)(de)，都(dou)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)真誠的(de)(de)(de)。
四(si)、惟(wei)精(jing)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)；儒(ru)家(jia)向來推崇持之(zhi)(zhi)以恒，堅持不(bu)(bu)(bu)懈的(de)(de)(de)學習(xi)方法(fa)。《中(zhong)(zhong)庸(yong)》里面講：“人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)能之(zhi)(zhi)，己(ji)百之(zhi)(zhi)；人(ren)(ren)(ren)十能之(zhi)(zhi)，己(ji)千之(zhi)(zhi)。”《尚書.大禹(yu)謨(mo)》中(zhong)(zhong)記載了(le)儒(ru)家(jia)的(de)(de)(de)“十六字(zi)心(xin)傳”：人(ren)(ren)(ren)心(xin)惟(wei)危，道心(xin)惟(wei)微，惟(wei)精(jing)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)，允執厥中(zhong)(zhong)。這(zhe)幾句話都(dou)在說(shuo)明專精(jing)*，恪守(shou)中(zhong)(zhong)道，對(dui)于修(xiu)身完善人(ren)(ren)(ren)格(ge)多么重要(yao)。《孟子(zi)》中(zhong)(zhong)關于專心(xin)致志(zhi)、惟(wei)精(jing)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)，也講過一(yi)(yi)(yi)(yi)個故事：孟子(zi)說(shuo)：“天下即使有容易生長(chang)的(de)(de)(de)植(zhi)物，一(yi)(yi)(yi)(yi)日暴之(zhi)(zhi)，十日寒之(zhi)(zhi)，沒有能生長(chang)得(de)(de)了(le)的(de)(de)(de)。。。弈秋(qiu)是(shi)(shi)全(quan)國(guo)的(de)(de)(de)下棋(qi)(qi)高手(shou)，假如(ru)讓(rang)弈秋(qiu)教兩個人(ren)(ren)(ren)學下棋(qi)(qi)，其中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個一(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)一(yi)(yi)(yi)(yi)意的(de)(de)(de)學，只聽(ting)弈秋(qiu)的(de)(de)(de)講解。另一(yi)(yi)(yi)(yi)個雖(sui)然(ran)也聽(ting)著，但(dan)一(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)以為(wei)也許會有大雁飛來，想著拿起弓箭去射它(ta)，雖(sui)然(ran)和前一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)起學下棋(qi)(qi)，但(dan)卻不(bu)(bu)(bu)如(ru)那個人(ren)(ren)(ren)學得(de)(de)好，是(shi)(shi)因為(wei)他的(de)(de)(de)聰明程度(du)(du)趕不(bu)(bu)(bu)上人(ren)(ren)(ren)家(jia)嗎(ma)？當(dang)然(ran)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)。”這(zhe)個故事我想基本說(shuo)清楚了(le)為(wei)什么同(tong)(tong)樣(yang)在一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)公司(si)，不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)職業發展(zhan)軌跡不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)。同(tong)(tong)樣(yang)是(shi)(shi)從事同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個崗位(wei)工作(zuo)，不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)做出(chu)的(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)績效。同(tong)(tong)樣(yang)是(shi)(shi)同(tong)(tong)齡人(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)過的(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生。孟子(zi)尤其重視修(xiu)習(xi)仁義的(de)(de)(de)成熟(shu)度(du)(du)，他說(shuo)：“五谷(gu)者，種(zhong)之(zhi)(zhi)美(mei)者也。茍不(bu)(bu)(bu)為(wei)熟(shu)，不(bu)(bu)(bu)如(ru)荑稗。夫仁亦在乎熟(shu)之(zhi)(zhi)而已矣。”
五、易子(zi)(zi)而教(jiao)(jiao)；這(zhe)個教(jiao)(jiao)育(yu)觀點可(ke)以(yi)說(shuo)是孟(meng)子(zi)(zi)教(jiao)(jiao)育(yu)方法的(de)創(chuang)新了。《孟(meng)子(zi)(zi)》書(shu)中記載：公孫丑曰：“君子(zi)(zi)之(zhi)不(bu)(bu)教(jiao)(jiao)子(zi)(zi)，何(he)也(ye)(ye)？”孟(meng)子(zi)(zi)曰：“勢不(bu)(bu)行(xing)(xing)也(ye)(ye)。教(jiao)(jiao)者必以(yi)正(zheng)，以(yi)正(zheng)不(bu)(bu)行(xing)(xing)，繼(ji)之(zhi)以(yi)怒。繼(ji)之(zhi)以(yi)怒，則(ze)反夷(yi)也(ye)(ye)。”夫子(zi)(zi)教(jiao)(jiao)我(wo)(wo)以(yi)正(zheng)，夫子(zi)(zi)未出(chu)于正(zheng)也(ye)(ye)。則(ze)是父(fu)子(zi)(zi)相(xiang)夷(yi)也(ye)(ye)。父(fu)子(zi)(zi)相(xiang)夷(yi)，則(ze)惡矣。古者易子(zi)(zi)而教(jiao)(jiao)之(zhi)，父(fu)子(zi)(zi)之(zhi)間(jian)不(bu)(bu)責(ze)善，責(ze)善則(ze)離(li)，離(li)則(ze)不(bu)(bu)祥莫大(da)焉。讀完這(zhe)則(ze)故事，反觀現(xian)代社會(hui)(hui)，就(jiu)會(hui)(hui)發現(xian)，孟(meng)子(zi)(zi)是很明智(zhi)的(de)，現(xian)在很多父(fu)母(mu)教(jiao)(jiao)育(yu)兒女(nv)(nv)：“為什么考這(zhe)么點分？為什么不(bu)(bu)好(hao)(hao)(hao)好(hao)(hao)(hao)學習？”兒女(nv)(nv)很機靈的(de)就(jiu)會(hui)(hui)反問道：“你(ni)(ni)當年還不(bu)(bu)是不(bu)(bu)好(hao)(hao)(hao)好(hao)(hao)(hao)學習，你(ni)(ni)自己(ji)(ji)都沒做好(hao)(hao)(hao)，憑什么要(yao)求我(wo)(wo)努力學習？你(ni)(ni)當年讀書(shu)的(de)時(shi)候(hou)(hou)還不(bu)(bu)如我(wo)(wo)呢？”所(suo)謂(wei)的(de)言傳身教(jiao)(jiao)，父(fu)母(mu)的(de)一(yi)言一(yi)行(xing)(xing)都是兒女(nv)(nv)的(de)榜(bang)樣，自己(ji)(ji)做不(bu)(bu)好(hao)(hao)(hao)，是很難教(jiao)(jiao)育(yu)好(hao)(hao)(hao)兒女(nv)(nv)的(de)。尤其是因為父(fu)子(zi)(zi)之(zhi)間(jian)有血(xue)脈之(zhi)親，教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)時(shi)候(hou)(hou)，感性勝過理性，這(zhe)就(jiu)難免(mian)偏駁和不(bu)(bu)客觀，所(suo)以(yi)孟(meng)子(zi)(zi)講：“父(fu)子(zi)(zi)之(zhi)間(jian)不(bu)(bu)責(ze)善，責(ze)善則(ze)離(li)”，父(fu)子(zi)(zi)之(zhi)間(jian)是不(bu)(bu)用善惡來相(xiang)互(hu)評判的(de)，否(fou)則(ze)就(jiu)會(hui)(hui)疏離(li)感情。這(zhe)樣就(jiu)會(hui)(hui)經常相(xiang)互(hu)傷害(hai)了。
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