道德經領導力
講師：王貴國(guo) 瀏覽(lan)次數：2559
課(ke)程描述INTRODUCTION
道德經領(ling)導力(li)課(ke)程
培訓講師：
課程價格：
培訓天數：日程安排SCHEDULE
課程(cheng)大(da)綱Syllabus
道德經領導力課程
課程背(bei)景：
《道德(de)(de)(de)經(jing)(jing)》，自古以(yi)來被尊(zun)稱(cheng)為(wei)“君(jun)王南面之(zhi)術(shu)”。明太祖評價《道德(de)(de)(de)經(jing)(jing)》是“王者之(zhi)上(shang)師，臣民之(zhi)極寶” 。2013年3月19日*主(zhu)席首次(ci)接(jie)受外媒(mei)采訪時(shi)說：“這(zhe)(zhe)樣一個(ge)大國(guo)，這(zhe)(zhe)樣多(duo)的(de)(de)人民，這(zhe)(zhe)么復雜(za)的(de)(de)國(guo)情，領(ling)導(dao)者要有(you)”如(ru)履(lv)薄冰，如(ru)臨(lin)深淵”的(de)(de)自覺和“治(zhi)大國(guo)如(ru)烹(peng)小(xiao)鮮”的(de)(de)態度，絲毫(hao)不(bu)懈怠，不(bu)馬虎(hu)，必(bi)須(xu)夙夜在(zai)公、勤(qin)勉工(gong)作。”*新(xin)時(shi)代中國(guo)特色社會主(zhu)義思(si)想的(de)(de)傳統文化部分，就講了《道德(de)(de)(de)經(jing)(jing)60章》的(de)(de)“治(zhi)大國(guo)如(ru)烹(peng)小(xiao)鮮”是一種積(ji)極的(de)(de)管理(li)思(si)想，在(zai)有(you)為(wei)的(de)(de)基礎(chu)上(shang)無(wu)為(wei)，達到目的(de)(de)的(de)(de)無(wu)為(wei)而(er)治(zhi)的(de)(de)哲(zhe)學，世(shi)界觀與方法論，并且(qie)點出了道德(de)(de)(de)經(jing)(jing)的(de)(de)三個(ge)基本的(de)(de)領(ling)導(dao)力(li)哲(zhe)學概念：有(you)與無(wu)，有(you)為(wei)與無(wu)為(wei)，道與德(de)(de)(de)。
西方學者湯因比都說過，解決(jue)21世紀的(de)(de)世界(jie)管理(li)難題必須要(yao)回歸到中國的(de)(de)老子孔子的(de)(de)思想中去尋找藥方。可是(shi)，直到今(jin)天，我們能拿得出(chu)手的(de)(de)國學管理(li)理(li)論(lun)，領導(dao)力(li)理(li)論(lun)仍(reng)然相當匱(kui)乏，因此(ci)，我將(jiang)拼盡此(ci)生(sheng)的(de)(de)心血“為(wei)往圣(sheng)繼(ji)絕學，為(wei)來世開(kai)太平”。
課程收益：
悟天道(dao)，知(zhi)人道(dao)，明企(qi)業經(jing)營管理之道(dao)和企(qi)業領(ling)導之道(dao)；
濃縮(suo)《道德(de)經》精髓，提升國(guo)學修為 ，增(zeng)強中(zhong)國(guo)人的自信(xin)；
學(xue)習領導技(ji)能與領導修為，用(yong)有(you)效的領導風(feng)格領導團隊變革(ge)；
提升領導的認知能力(li)，判斷能力(li)，領導能力(li)，進而具有改變(bian)能力(li)；
將《道德經》領導力(li)與西方領導力(li)的五大(da)流派進(jin)行比較串講，拓寬視(shi)野，增長見識；
將《道(dao)德(de)經》領(ling)導(dao)力與儒家、釋(shi)、法、兵等國(guo)學領(ling)導(dao)力進(jin)行比較串講，拓寬國(guo)學底蘊，增厚(hou)國(guo)學素養；
讓(rang)你(ni)領略(lve)全(quan)球領導(dao)力發展思維的(de)風景(jing)，嘗(chang)試站(zhan)在世(shi)界領導(dao)力思想大師(shi)的(de)肩(jian)上思考問題。
課(ke)程(cheng)時間：2天(tian)(tian)，6小時/天(tian)(tian)
課程對(dui)象：董(dong)事長(chang)、總經理、企業董(dong)事、投資(zi)人
課(ke)程方式：案例講解+視頻+演練
課(ke)程(cheng)大綱
視頻導入：領導力(li)之路——從康熙(xi)如何選接班人(ren)看什么是領導、領導者(zhe)素質
一、領導力簡述
概述：領導力是(shi)影響他人(ren)跟你走的(de)能力，領導力是(shi)領導者(zhe)和他的(de)追隨(sui)者(zhe)之間的(de)一(yi)種(zhong)關(guan)系，領導力是(shi)通過行為表現出來的(de)，所以它是(shi)可以被(bei)模仿和學習的(de)。
二、管理和領導(dao)區別
1. 目標(biao)不同
2. 權威根源不同
3. 權威能(neng)否轉(zhuan)授(shou)不同
4. 匯報對(dui)象不同(tong)
三、領導力的(de)本質
1. 領導力是影響(xiang)他人的能力
2. 領導力是一種存在(zai)于你(ni)(ni)和你(ni)(ni)的(de)追隨者之間的(de)關(guan)系
3. 領(ling)導力是一(yi)系列(lie)的行(xing)為(wei)表(biao)現(xian)
四、怎么學(xue)習(xi)領(ling)導力(li)
1. 從追隨者的角度學習領導力（領導特(te)質）
2. 從領(ling)導(dao)者的(de)角(jiao)度學習(xi)領(ling)導(dao)力（領(ling)導(dao)行為）
3. 從(cong)科班體(ti)系的角度(du)——一體(ti)兩翼(yi)模(mo)型
4. 從學(xue)習與修煉的角度——漸修、頓悟，沙盤與實踐
第(di)一講(jiang)：《道德經》體(ti)系與領導力概述
1. 《道德經》的結構
1）《道德(de)經》慨述
2）《道德(de)經》的結構(gou)體系
3）《道德經》思想——世界觀，人生(sheng)觀，方法論(lun)
2. 《道德經》——國事(shi)經營與(yu)管理的(de)領導(dao)力
第二講：《道德(de)經》的領導(dao)層次領導(dao)境(jing)界學說(shuo)思(si)想
一、《道德經》——領導力境界學(xue)說
1. 太(tai)上，不知(zhi)有之
2. 其次，親而譽之
3. 再次，畏之
4. 辱之(zhi)
二、《易經》與(yu)《道德經》之領導境界學說互解
三、《道德經(jing)》——領導(dao)力一定有高低境界(jie)之差別
1. 全球領導力理論概述
2. 西方五大領導(dao)力(li)學(xue)派(pai)思(si)想境界之高低
3. 中國(guo)五大領導力思想(xiang)之比較
第三講(jiang)：《道德經》無為領導力之道
案例：從(cong)漢朝(chao)文(wen)景(jing)之(zhi)治開(kai)始(shi)談無為(wei)領導力
一、《道德經》——把愛融入(ru)和管理文化
案例：稻盛和夫“敬天愛人(ren)”管理哲(zhe)學
二、《道(dao)德經》 “我好靜而民自正”——領(ling)導力(li)的“深沉穩重”素質
案例：姜太公穩坐釣魚臺，東(dong)晉謝安圍棋(qi)對決(jue)肥(fei)水之戰(zhan)，林彪的遼沈戰(zhan)
三(san)、無為(wei)領導力的適用情景與范(fan)圍與西方(fang)的《情景領導力》對(dui)比
1. 《道(dao)德(de)經(jing)》10章，“能無為乎(hu)”解(jie)讀：“無為”情景領導力之(zhi)勿入無為誤區
2. 《道德經》11章，“無之以(yi)為(wei)用”解讀：事(shi)“不(bu)”躬親不(bu)是能(neng)不(bu)能(neng)，而(er)是愿(yuan)不(bu)愿(yuan)
3. 《道德(de)經》17章，“太上”解讀：情景領導的(de)授權(quan)管理
4. 《道德經(jing)》21章，“惟道是從”解讀(du)：“無為”的情景領(ling)導力(li)
5. 《道德(de)經》27章，“善結(jie)無繩(sheng)約(yue)”解讀：自我約(yue)束力是最好的管理制度
四(si)、無為領(ling)導力與(yu)西方的《領(ling)導力特質》學派(pai)的對比
1. 《道德經》2章(zhang)，“功成而弗居”解讀：如何塑(su)造領導者的偉大品格
2. 《道德經(jing)》17章(zhang)，“悠兮(xi)其貴(gui)言”解讀：如(ru)何塑造領導者的不言自威的領導特質(zhi)
案例：毛澤(ze)東的《沁(qin)園春.雪》
案(an)例：Google員(yuan)工的(de)自由時間(jian)與創(chuang)造力
第四講：《道(dao)德經》的戰(zhan)略領導力——奇正之道(dao)
引入：從(cong)孫臏與龐涓斗(dou)法說(shuo)起
一、什么是戰(zhan)略(lve)領導力
二、西方(fang)戰略領導力(li)的架構
三(san)、《道德經》戰略領導力思想
1. “以正治(zhi)國(guo)，以奇用兵(bing)”的思(si)想(xiang)
2. “道法(fa)自然”的領導哲學思(si)想——戰略思(si)維
3. 《易經》的戰(zhan)略領導(dao)力實相
4. 全球的三(san)大思維(wei)——正向邏(luo)輯思維(wei)、陰陽思維(wei)、逆向思維(wei)
分(fen)析：解讀(du)《道(dao)德經》 “反者道(dao)之動”
四、《道德經》戰略(lve)領(ling)導力行(xing)為(wei)
1. 《道德經》——基礎(chu)不牢，地動(dong)山搖(yao)，迅(xun)(xun)速發展等于迅(xun)(xun)速破產
2. 《道德經》——企業先做大，還是先做強(qiang)
3. 《道德(de)經》——多元化是出路(lu)還(huan)是死路(lu)
4. 《道德經》——在取舍中堅守方向，戰(zhan)略領導力就是取舍決策
5. 《道德經》——明白(bai)什么(me)不能(neng)做(zuo)，比明白(bai)什么(me)能(neng)做(zuo)更重(zhong)要
6. 《道德(de)經(jing)》——共(gong)同(tong)把蛋糕(gao)做大
7. 《道德經(jing)》——不求長生不死(si)，只(zhi)求延年益壽
案例：孔(kong)子的《大學》正心誠意(yi)，修齊(qi)治平
案例：孔(kong)子問道于(yu)老子
案例：秦(qin)池(chi)、愛(ai)多(duo)的快(kuai)生快(kuai)死(si)
案例(li)：牛根生的反常(chang)營銷
第五講：變革領導力
一、什么是變革領導力(li)
二、西方變革(ge)領導力(li)的(de)架構
三、變革領導力(li)思維
1. 領先(xian)變革(ge)，才(cai)能贏得(de)變革(ge)
2. 變革(ge)就要善(shan)于(yu)清除過去的(de)羈絆(ban)
四(si)。變革領導力的”加、減、乘、除(chu)“四(si)法(fa)
1. “強其骨“
1）于企業——加法求(qiu)生，擴大規模
2）于人——賦能前(qian)行(xing)，自強不(bu)息
2. “魚不可(ke)脫于淵“
1）于企業——減法求精(jing)，集中(zhong)優(you)勢
2）于(yu)領導(dao)——減去僵(jiang)化性，當(dang)僵(jiang)化性減去的時候(hou)，靈活性就自然(ran)顯(xian)現
3. “萬物并作“
1）于企業(ye)，乘法求量，快速復(fu)制，尋(xun)找創新商業(ye)模式
2）于領導(dao)——有價值的事(shi)就趕快去(qu)做
4. “去(qu)奢去(qu)泰“
1）于企(qi)業——除(chu)法(fa)求(qiu)簡，組合(he)資源，求(qiu)強不求(qiu)大(da)，求(qiu)里不求(qiu)表，求(qiu)實不求(qiu)虛
2）于領導(dao)——領導(dao)力要(yao)向內(nei)求，不(bu)要(yao)向外求，正心誠(cheng)意，修身齊家(jia)治國平天下是中國本土領導(dao)力發展(zhan)的正道。
第六(liu)講：領導特質(zhi)修為
一、領(ling)導特質的概念
二(er)、西方領(ling)導特質學派理論
三、《道德經》——領導魅力(li)、領導特質
1. 自知——領(ling)導力的第(di)一修為(wei)
案(an)例：亂世安居(ju)30年(nian)相位的馮(feng)道（882—954年(nian)）
2. 守拙——大道(dao)至(zhi)拙的領導修(xiu)為，曾國藩一生堅持的領導修(xiu)為
案例(li)：曾國藩、司馬懿(yi)、孫臏
2. 精明(ming)與(yu)高明(ming)，境界與(yu)人格(ge)的影響(xiang)力
案例：毛澤東的領導藝(yi)術
3. 重(zhong)——深沉厚重(zhong)是第一等領導(dao)資質(zhi)
案例：姜太公穩(wen)坐釣魚臺，東晉謝安圍棋(qi)對(dui)決(jue)肥水之戰，開國元帥(shuai)林彪(biao)
4. 幫了別人而不記，有了功勞而不自居——周(zhou)恩來最(zui)推崇的領(ling)導修(xiu)為
案例：范蠡功(gong)成身(shen)退，張良愿委(wei)身(shen)做留侯。
5. 耐——堅持不(bu)懈：曾國藩堅守(shou)一身的領導修(xiu)為(wei)
案例(li)：褚時健(jian)
6. 腹有(you)詩(shi)書(shu)氣(qi)自華，領導(dao)魅力是精神(shen)氣(qi)節人格(ge)建立起來(lai)的
案例：周恩(en)來
7. 高(gao)明(ming)的領導者懂得自謙和(he)自辱
反面案(an)例：顧雛軍(jun)、牟其中
第(di)七講：《道德經》中的領導行(xing)為
一、領導行為(wei)的慨念
二(er)、西方的(de)領導(dao)行為(wei)學派(pai)理論
三、《道德經》中宣揚的部分領導行為
1. 以身作則(ze)——贏得擁戴的領導(dao)行(xing)為(wei)
1）《道德經(jing)》2章解(jie)讀——不言之教
案例：釋迦牟尼為(wei)什(shen)么都是自(zi)己(ji)(ji)化緣、自(zi)己(ji)(ji)洗碗(wan)，所(suo)有(you)自(zi)己(ji)(ji)的(de)事(shi)都自(zi)己(ji)(ji)干
2. 處下才(cai)能(neng)獲(huo)得心的認可的領導行為
1）《道德經》66章解(jie)讀——“江海之(zhi)所以能為百谷(gu)王(wang)”
2）《道德(de)經》8章解讀——“心善淵”
案例(li)：耶(ye)穌為門徒洗腳
3. 人和(he)領導(dao)行為
1）《道德經》42章解讀(du)——“沖氣以為(wei)和”
案例：廉(lian)頗為何負荊請罪
4. 公平領導(dao)行為(wei)——對待(dai)員工要一碗水端(duan)平
1）《道德(de)經》16章(zhang)解(jie)讀(du)——容乃(nai)公
案例：諸葛亮揮淚(lei)斬馬(ma)謖
5. 仁義之(zhi)心(xin)(xin)換人心(xin)(xin)的領導行為
1）《道德(de)經》8章解讀——與善仁
案例：柳傳志將孫宏(hong)斌投入了監獄然后又給(gei)給(gei)他創業資金助其創業
6. 誠信的(de)領導(dao)行為
1）《道德經》8章解讀——言(yan)善(shan)信(xin)
7. 知能(neng)善任(ren)的領導(dao)行(xing)為——沒(mei)有不合(he)適的人，只有不正確(que)的用人
1）《道德經(jing)》8章解(jie)讀——事善能
8. 積極主動，善于決策的領(ling)導(dao)行為——善于把握機會，才能(neng)決勝千(qian)里
1）《道德經》8章解讀——動善時
9. 高(gao)效能的領(ling)導行(xing)為
1）《道德經》9章解讀——功遂身退，天之道也(ye)
案例(li)：鄧小平的一生解讀，成(cheng)大事者(zhe)的領導者(zhe)修為
案例：李嘉誠的言行柔軟和善處下(xia)修為
第(di)八(ba)講：《道德經》應用篇——人與自然的關(guan)系
引入：《禪(chan)者的心(xin)》——未來，誰的心(xin)能(neng)安靜下來，誰必(bi)成大業(ye)
討論：請(qing)問，我的心(xin)能安(an)靜下來嗎？我打(da)算什么時間能夠把(ba)心(xin)安(an)靜下來？
一、《道德經》中的人生實相
1. 無(wu)常，《道德(de)經》
2. 交換——《道德(de)經(jing)》玄學解(jie)(jie)讀法解(jie)(jie)密、《易經(jing)》坤卦解(jie)(jie)密
二(er)、人與自然的關系，身體、智慧、心(xin)靈、心(xin)識
1. 腦歸心
2. 事歸心
3. 愛歸(gui)心
4. 命歸心
5. 金、木、水(shui)、火、土與(yu)肺、肝、腎、心、脾的關系，我們(men)如何養(yang)浩(hao)然之氣
三(san)、《道德經》中(zhong)的紅塵實相
1. 看開
2. 看(kan)透
3. 看(kan)破
4. 看死
5. 《西藏生死經(jing)》之中(zhong)陰(yin)實相與《道德經(jing)》
四、《道德(de)經》中的逆向思維，通宵人情與世(shi)事(shi)
導入：當暴風雨來臨的時候，你(ni)能坦然面對并能有智慧(hui)解決(jue)。
1. 從(cong)局內進入局外，角(jiao)度(du)變(bian)，一切都變(bian)
2. 知識、見識、膽識、經歷——從閱(yue)歷到經歷
3. 從生存進入樂(le)趣(qu)
案例：2015年10月(yue)，馬云皈(gui)依藏傳佛教回來，他的思(si)維發展(zhan)路徑(jing)？
五、轉換
1. 愛自己
2. 知當(dang)下與人生的狀(zhuang)態
3. 知交換(huan)
六(liu)、創造
1. 創造實現的載體——體（本）、相、用
案例：小孩成長(chang)之體(ti)、相、用
案(an)例：做企業(ye)之(zhi)體(ti)、相(xiang)、用
2. 創造(zao)成(cheng)功(gong)的6大(da)步(bu)驟
七、動能
道德經領導力課程
轉載：//citymember.cn/gkk_detail/225895.html
已開課時間Have start time
- 王貴國
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