翰墨長安，睿智靈光；終南藝韻，源遠流長；妙文得倡，正道以扛。八百里秦川，代出才俊；十三朝古都，盡書華章。抑或是秦地特有的地跨南北之境和人文積淀，孕育出人杰地靈之盛象，千年百載，文脈延綿，輩出英才。王學嶸即是深受這文化熏染的青年書法家。與(yu)學嶸先生相識(shi)已數年，初(chu)見(jian)其作(zuo)即被吸引。更兼諸多(duo)人生經(jing)歷(li)之(zhi)契合，言談交往(wang)中(zhong)又(you)似有“心有靈(ling)犀(xi)”之(zhi)感應，便(bian)感天賜，惜機緣，終成好(hao)友摯交。
但凡藝術門類，承傳(chuan)統(tong)(tong)不易，能創新更(geng)難。十余年來，厭看(kan)了“二(er)王書(shu)(shu)(shu)風(feng)”的(de)“千人一(yi)面(mian)”；膩歪了“跟風(feng)套路”的(de)“炫技表演”。而(er)一(yi)見學(xue)(xue)嶸的(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，著實(shi)眼前一(yi)亮，內心(xin)里得(de)以(yi)觸(chu)動。其作溢顯(xian)之仙風(feng)道骨，不落(luo)俗(su)格，灑脫曠逸之書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)風(feng)格，泥于(yu)傳(chuan)統(tong)(tong)又自出(chu)機抒，突(tu)破了“師古不化”的(de)藩籬，更(geng)未受(shou)“時風(feng)”所惑，，暗合了古賢孫過(guo)庭(ting)《書(shu)(shu)(shu)譜》中“古不乖時，今不同(tong)弊“之箴言，可貴之至也。學(xue)(xue)嶸自幼(you)習書(shu)(shu)(shu)，楷(kai)、行(xing)、草、篆(zhuan)、隸(li)均苦修(xiu)而(er)來。其楷(kai)書(shu)(shu)(shu)由歐入手，習柳四年，魏(wei)(wei)碑二(er)年，顏(yan)體(ti)一(yi)年，智永《千字文》一(yi)年，方得(de)齊魯書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)大家(jia)魏(wei)(wei)啟后先生賞識傳(chuan)授，又重從(cong)魏(wei)(wei)晉小楷(kai)、趙孟頫《汲墨(mo)(mo)傳(chuan)》墨(mo)(mo)跡(ji)、《靈飛經四十三行(xing)》、鐘繇、二(er)王小楷(kai)碑刻(ke)、敦煌(huang)出(chu)土小楷(kai)經卷及海上(shang)劉小晴先生小楷(kai)等等大量臨(lin)帖研習，悟得(de)高古筆法(fa)(fa)，結(jie)成(cheng)心(xin)得(de)。學(xue)(xue)嶸曾說，學(xue)(xue)書(shu)(shu)(shu)之途坎坷，唯有認(ren)證待之。“認(ren)真”二(er)字即(ji)是其治學(xue)(xue)態(tai)度。他從(cong)傳(chuan)統(tong)(tong)中汲養，覓得(de)與己相融之法(fa)(fa)，獨辟蹊(xi)蹺，始成(cheng)自我面(mian)貌。這其中所付之苦，所用之功，是常人難以(yi)做到和理解(jie)的(de)，更(geng)非我寥寥數語可概之的(de)。
賞識學嶸的小楷和行草作品。能“以小見大(da)”，具(ju)有大(da)字的崢嶸氣象(xiang)。用筆(bi)簡約爽利，如(ru)陣馬風檣(qiang)；結(jie)構(gou)奇(qi)絕險峻，渾然天成。行書(shu)(shu)古樸靈動之中，點綴穿(chuan)插草書(shu)(shu)，筆(bi)畫省簡，俯仰(yang)錯(cuo)落，章法布局空(kong)靈，獨具(ju)匠心，格(ge)調高(gao)(gao)致，是最動人(ren)心魄之處(chu)，亦頗有魏(wei)晉林下之瀟(xiao)灑風度。觀(guan)之如(ru)對不食人(ren)間煙火之隱(yin)士高(gao)(gao)人(ren)，讓人(ren)寶之、愛之、樂之不已。
藝(yi)(yi)術須有(you)文化(hua)浸潤，方(fang)顯(xian)厚重不朽。就書(shu)法藝(yi)(yi)術來(lai)談論(lun)書(shu)法家，難免(mian)會有(you)以(yi)偏(pian)概(gai)全、盲人摸象的(de)(de)(de)(de)紕漏。學嶸的(de)(de)(de)(de)書(shu)法散逸卻不草率(lv)，則得益于其(qi)書(shu)法之(zhi)(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)修養之(zhi)(zhi)功。其(qi)詩詞其(qi)日記，亦是(shi)以(yi)毛(mao)筆信手為(wei)之(zhi)(zhi)，閱(yue)后令人陡然(ran)而發思(si)古幽情。學嶸的(de)(de)(de)(de)文筆雋永，平和自(zi)然(ran)，思(si)緒(xu)暢達，見解(jie)獨到。從(cong)思(si)如泉涌的(de)(de)(de)(de)涓涓詩行(xing)到對藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)總結認知，學嶸對文字之(zhi)(zhi)駕馭能力如對手中(zhong)毛(mao)筆一樣*。這些元素互通(tong)互融，相輔(fu)相承，成(cheng)就了他在藝(yi)(yi)術上不斷(duan)的(de)(de)(de)(de)領(ling)悟(wu)與突(tu)破(po)，同時吸引了全國各地(di)的(de)(de)(de)(de)文朋(peng)道友往(wang)來(lai)交流，可謂是(shi)“談笑有(you)鴻儒，往(wang)來(lai)無白(bai)丁“。
海到(dao)無邊天(tian)作(zuo)岸(an)，山登絕頂人為峰。近年來，學(xue)嶸的書法(fa)(fa)越發(fa)受(shou)到(dao)各屆人士的認(ren)可(ke)與(yu)關(guan)注(zhu)，收藏其(qi)佳作(zuo)者紛(fen)至(zhi)沓(ta)來。學(xue)嶸并未(wei)因此(ci)而矜持，而是(shi)將(jiang)更多(duo)的心思(si)用于對書法(fa)(fa)審美本意(yi)的追(zhui)尋(xun)和對自身書法(fa)(fa)風格(ge)的理性覺悟上(shang)。這是(shi)一(yi)個由(you)“形(xing)而下“到(dao)”形(xing)而上(shang)“的思(si)辨過程(cheng)，也是(shi)又一(yi)個艱難(nan)的修煉過程(cheng)。我期待著學(xue)嶸“藝神交會，鳳(feng)凰(huang)于飛”的精彩瞬間。
劉宗(zong)寶(bao)于如(ru)意齋(zhai)
書法家王(wang)學嶸，筆名卓石，1971年2月26日生人。
中國書(shu)畫家協(xie)(xie)會(hui)理(li)事(shi)研究員(yuan)、于右任書(shu)協(xie)(xie)會(hui)員(yuan)、山(shan)東省書(shu)法篆刻家協(xie)(xie)會(hui)會(hui)員(yuan)、華嚴書(shu)畫院(yuan)院(yuan)士、副院(yuan)長。
現(xian)有(you)代表作：小(xiao)楷(kai)(kai)長(chang)(chang)卷(juan)(juan)《南(nan)華經(jing)(jing)》內七篇(20米(mi)(mi))。小(xiao)楷(kai)(kai)長(chang)(chang)卷(juan)(juan)《金剛經(jing)(jing)》(8米(mi)(mi))。小(xiao)楷(kai)(kai)長(chang)(chang)卷(juan)(juan)《道德經(jing)(jing)》(8米(mi)(mi))。小(xiao)楷(kai)(kai)長(chang)(chang)卷(juan)(juan)《金剛經(jing)(jing)》(16米(mi)(mi))。小(xiao)楷(kai)(kai)長(chang)(chang)卷(juan)(juan)《道德經(jing)(jing)》(24米(mi)(mi))。
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