什么是素(su)(su)質(zhi)教育？光明日報曾指(zhi)出，素(su)(su)質(zhi)教育是指(zhi)以提(ti)(ti)高(gao)全民(min)族(zu)素(su)(su)質(zhi)為(wei)(wei)宗旨的(de)教育，以面(mian)向全體學(xue)生、全面(mian)提(ti)(ti)高(gao)學(xue)生的(de)基本素(su)(su)質(zhi)為(wei)(wei)根本目的(de)，以注重開發(fa)受教育者(zhe)的(de)潛能，促(cu)進受教育者(zhe)德智體諸方面(mian)生動活潑地發(fa)展為(wei)(wei)基本特征的(de)教育。素(su)(su)質(zhi)教育的(de)根本就是科學(xue)發(fa)展地對待每一(yi)個(ge)人(ren)，喚醒心(xin)中(zhong)的(de)巨人(ren)，讓天(tian)賦自由(you)翱翔。
哈佛大(da)學教(jiao)授(shou)霍華(hua)德-加德納研(yan)究(jiu)發現，每(mei)個人(ren)至少有八種(zhong)智(zhi)能(neng)(neng)(neng)，如語言、數學邏輯、空(kong)間、音樂、身(shen)體運動、人(ren)際關(guan)系(xi)、自我(wo)認知、自然等等，但(dan)是(shi)，每(mei)個人(ren)的(de)智(zhi)能(neng)(neng)(neng)結(jie)構都是(shi)不(bu)同(tong)(tong)的(de)。他指出(chu)：“在不(bu)同(tong)(tong)領(ling)域，不(bu)同(tong)(tong)行業，人(ren)們(men)(men)取得成(cheng)功所需要的(de)才能(neng)(neng)(neng)和智(zhi)慧是(shi)不(bu)一樣的(de)。幾(ji)乎每(mei)個孩子(zi)都有自己擅(shan)長的(de)一種(zhong)或幾(ji)種(zhong)才能(neng)(neng)(neng)。”因此，我(wo)們(men)(men)完全可(ke)以堅(jian)信，只(zhi)要能(neng)(neng)(neng)發揮出(chu)各自的(de)智(zhi)能(neng)(neng)(neng)優勢，就會開發出(chu)巨大(da)的(de)潛能(neng)(neng)(neng)，每(mei)個人(ren)都可(ke)以走向成(cheng)功。
“教(jiao)師是(shi)靈魂(hun)(hun)的(de)工程師”，自(zi)從教(jiao)育家加里寧把這句引用到教(jiao)育界以來，人們對教(jiao)師有了(le)更(geng)深刻的(de)理解，的(de)確，靈魂(hun)(hun)是(shi)需(xu)要(yao)(yao)(yao)他(ta)(ta)人喚(huan)醒的(de)，靈魂(hun)(hun)更(geng)是(shi)需(xu)要(yao)(yao)(yao)自(zi)我修煉的(de)，而(er)人生(sheng)的(de)意(yi)義就在于修煉靈魂(hun)(hun)，不僅要(yao)(yao)(yao)找到自(zi)己(ji)的(de)心(xin)聲(sheng)(sheng)，更(geng)要(yao)(yao)(yao)幫助他(ta)(ta)人找到自(zi)己(ji)的(de)心(xin)聲(sheng)(sheng)。
潛(qian)(qian)能(neng)(neng)教育(yu)將(jiang)成為(wei)二(er)十一世紀教育(yu)的又一次革(ge)命。科(ke)技進步日新月異，目(mu)前的科(ke)技含(han)量遠(yuan)遠(yuan)超過了19世紀、20世紀，可(ke)是(shi)，人(ren)類(lei)的智力水平卻沒有大幅(fu)度的提高，人(ren)們過度地改善外部環(huan)境(jing)，卻忽視了人(ren)類(lei)的本質，新思(si)想(xiang)運動倡導(dao)者、潛(qian)(qian)能(neng)(neng)訓練導(dao)師(shi)楊海(hai)濤(tao)表示，潛(qian)(qian)能(neng)(neng)教育(yu)就是(shi)要指(zhi)導(dao)人(ren)們“回歸(gui)內在、回歸(gui)自然”，這樣才(cai)能(neng)(neng)找到適合自己發展人(ren)的人(ren)生道(dao)路，最(zui)終獲得幸(xing)福人(ren)生。
潛能(neng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，要堅(jian)持兩個(ge)(ge)原則，一、快樂(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，會(hui)健康成長。快樂(le)(le)是(shi)(shi)增(zeng)強學(xue)(xue)(xue)習效(xiao)(xiao)果(guo)的(de)(de)(de)基礎，快樂(le)(le)是(shi)(shi)成長的(de)(de)(de)催化(hua)劑，快樂(le)(le)是(shi)(shi)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)追求(qiu)的(de)(de)(de)目(mu)標。所(suo)有(you)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習都是(shi)(shi)以(yi)心(xin)(xin)態為依據(ju)的(de)(de)(de)，你能(neng)學(xue)(xue)(xue)習得(de)多好，要看(kan)你當時所(suo)處的(de)(de)(de)心(xin)(xin)態如何(he)，所(suo)以(yi)越快樂(le)(le)，學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)果(guo)就(jiu)(jiu)越好。教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究表明，人(ren)(ren)在(zai)心(xin)(xin)情(qing)愉快的(de)(de)(de)時候理(li)解、記憶(yi)的(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)果(guo)以(yi)及各(ge)方面學(xue)(xue)(xue)習能(neng)力都會(hui)大大增(zeng)強。心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究表明，人(ren)(ren)在(zai)情(qing)緒低落時的(de)(de)(de)思維水平，只(zhi)有(you)情(qing)緒高(gao)漲時的(de)(de)(de)二分之一。開(kai)(kai)心(xin)(xin)就(jiu)(jiu)會(hui)開(kai)(kai)悟，開(kai)(kai)悟就(jiu)(jiu)會(hui)成功(gong)，開(kai)(kai)心(xin)(xin)就(jiu)(jiu)會(hui)有(you)幸(xing)福人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。二、 因材施(shi)(shi)教(jiao)(jiao)，讓靈性(xing)永存。因材施(shi)(shi)教(jiao)(jiao)是(shi)(shi)孔(kong)子在(zai)長期的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)實(shi)踐中(zhong)首(shou)創的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)原則。前蘇(su)聯蘇(su)霍姆斯(si)(si)基說：“教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工(gong)作的(de)(de)(de)實(shi)踐使我們深信，每個(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)都是(shi)(shi)不(bu)同的(de)(de)(de)，而(er)要培養一代新人(ren)(ren)的(de)(de)(de)任務，首(shou)先要開(kai)(kai)發每個(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)這種差異性(xing)、獨立性(xing)和創造性(xing)。”賓夕法(fa)尼(ni)亞大學(xue)(xue)(xue)福克斯(si)(si)座(zuo)席(xi)心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)授馬丁·E·P·塞利格曼曾說：“成就(jiu)(jiu)和幸(xing)福的(de)(de)(de)核心(xin)(xin)在(zai)于發揮(hui)你的(de)(de)(de)優(you)勢(shi)，而(er)不(bu)是(shi)(shi)糾正你的(de)(de)(de)弱點。第一步是(shi)(shi)識別(bie)你的(de)(de)(de)優(you)勢(shi)。”每個(ge)(ge)人(ren)(ren)各(ge)有(you)不(bu)同的(de)(de)(de)興趣愛好，所(suo)謂“知者(zhe)樂(le)(le)水，仁者(zhe)樂(le)(le)山；知者(zhe)動，仁者(zhe)靜(jing)”。只(zhi)有(you)通過因材施(shi)(shi)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方法(fa)，發揮(hui)出屬于他自己的(de)(de)(de)競爭優(you)勢(shi)，使靈性(xing)得(de)到永存。
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