春秋(qiu)時期的先哲老(lao)子(zi)說過(guo)：“以(yi)正道(dao)治國(guo)，以(yi)奇正用(yong)兵(bing)，以(yi)無為取(qu)天下，這是成(cheng)大(da)事者(zhe)必(bi)須明白的最高法則(ze)。”戰(zhan)國(guo)時期的大(da)儒荀子(zi)也曾經說過(guo)：“做帝(di)王的，善于管(guan)理別(bie)人(ren)才算是真的有才能(neng)。”所以(yi)，每一個英(ying)明的君主都是帝(di)王智(zhi)慧的真實寫(xie)照(zhao)。
那(nei)么，這些(xie)鉆(zhan)研筆墨的(de)大哲學家(jia)是如何看懂(dong)帝王智慧(hui)這一(yi)秘訣(jue)的(de)呢？其實(shi)，在古代的(de)歷(li)史長河中，幾乎各朝各代都(dou)擁(yong)有智慧(hui)過人的(de)賢明(ming)君(jun)主，通過研究這些(xie)君(jun)主們對國家(jia)管理的(de)方(fang)法，善于捕捉，善于發現的(de)先哲們，從他們身上提煉出一(yi)種“共性”帝王智慧(hui)。
在(zai)(zai)歷代(dai)封建帝王中，唐太宗可謂是中國歷史(shi)上屈(qu)指可數的明君之一(yi)，在(zai)(zai)位期間在(zai)(zai)政治上和(he)軍事(shi)上均取得了巨(ju)大的成就。
首先，在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)事(shi)變革方面，唐太宗任(ren)人(ren)(ren)(ren)唯(wei)賢，重(zhong)視人(ren)(ren)(ren)才。在(zai)(zai)(zai)中國封建(jian)(jian)社會，家族思(si)想(xiang)盛行，許多君主都是秉(bing)著任(ren)人(ren)(ren)(ren)唯(wei)親的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，但(dan)是，唐太宗對人(ren)(ren)(ren)才的(de)(de)(de)(de)(de)管理可謂(wei)是虛懷(huai)若谷，他在(zai)(zai)(zai)征戰的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，把李密、王(wang)世充、竇建(jian)(jian)德等(deng)人(ren)(ren)(ren)培養出來的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才收入自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)麾下，并把瓦崗(gang)寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)秦叔(shu)寶和程咬金都拉(la)攏(long)到自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)陣(zhen)營中來，壯大了自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)軍隊的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，為(wei)國家爭(zheng)取到了一批驍勇善戰的(de)(de)(de)(de)(de)軍事(shi)人(ren)(ren)(ren)才。
這些人(ren)(ren)才(cai)，原本都是敵軍的(de)(de)將領或是功(gong)臣(chen)，他(ta)們(men)(men)曾經與(yu)李世民在戰場上決(jue)一死戰。但這些對李世民來(lai)說都不是那么重要，他(ta)們(men)(men)在李世民的(de)(de)眼中都是不可(ke)多得的(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)，他(ta)們(men)(men)將為唐(tang)朝的(de)(de)發展帶來(lai)巨大的(de)(de)力(li)量，于是唐(tang)太宗不計前嫌(xian)的(de)(de)重用他(ta)們(men)(men)，用自己的(de)(de)真心打動他(ta)們(men)(men)，最終，這些人(ren)(ren)才(cai)為李唐(tang)盛(sheng)世做出了不可(ke)磨滅的(de)(de)貢獻。
在運營變革方面，唐太宗虛(xu)心納諫，厲行儉約，輕徭薄賦，使百姓修養生息(xi)，民(min)族之間和(he)諧共處，國泰民(min)安。同時李世(shi)民(min)在軍(jun)事方面對外開疆擴土(tu)，攻滅東突(tu)厥(jue)與薛延陀，重(zhong)創高句麗，設立安西四鎮，被各族人民(min)尊稱為“天(tian)可汗”，為后(hou)來唐朝全(quan)盛時期的(de)開元(yuan)盛世(shi)奠(dian)定了重(zhong)要(yao)基礎。
李(li)世(shi)(shi)民的成功，是用人智慧(hui)的成功。李(li)世(shi)(shi)民用人，只看才(cai)能(neng)，不看出身(shen)，不看立(li)場，有了眾多(duo)賢(xian)才(cai)的輔助，才(cai)成為了一代明君(jun)。李(li)世(shi)(shi)民在位期間，開創了流傳后世(shi)(shi)的貞觀(guan)之治(zhi)，這是李(li)世(shi)(shi)民在管理上的智慧(hui)體現，他(ta)表明了身(shen)為一代明君(jun)應有的變革(ge)中的手段(duan)和才(cai)能(neng)。
在中國(guo)歷史(shi)上，帝王智(zhi)慧的例子數不勝數，但在兩千(qian)多(duo)年前的楚漢(han)戰爭中，劉(liu)邦的帝王智(zhi)慧更是值(zhi)得我們借鑒(jian)。
在(zai)楚漢戰(zhan)爭中，制(zhi)定大政方針和戰(zhan)略思想(xiang)的是(shi)(shi)(shi)張(zhang)良；負(fu)責(ze)經濟規劃(hua)，在(zai)戰(zhan)時，解決軍需物資的是(shi)(shi)(shi)蕭何；負(fu)責(ze)南征北(bei)戰(zhan)，帶兵打仗(zhang)的最(zui)高指揮者是(shi)(shi)(shi)韓信；甚至是(shi)(shi)(shi)草莽出身(shen)的樊(fan)噲也(ye)能在(zai)劉邦的身(shen)邊擔任要職。
在(zai)劉邦(bang)的身邊，每一個人都能發揮自(zi)己的優(you)勢(shi)，因此成就(jiu)了(le)劉邦(bang)的“天(tian)下”。這是一代領導者應有的素質，但是，西(xi)楚霸王項羽，雖(sui)然比(bi)劉邦(bang)有錢(qian)，比(bi)劉邦(bang)有實力，但是在(zai)謀略(lve)上他(ta)信不(bu)過自(zi)己的手(shou)下范增，所以在(zai)鴻門宴上優(you)柔寡斷(duan)，放了(le)劉邦(bang)，釀(niang)成大錯；在(zai)軍事(shi)上，他(ta)也信不(bu)過自(zi)己手(shou)下，總是身先士(shi)卒，讓將(jiang)士(shi)們怨聲載(zai)道。
在韓信、蕭何(he)、張良、陳平，魏無(wu)知，曹參等人(ren)的(de)(de)輔(fu)佐下，劉(liu)邦(bang)所率領的(de)(de)漢軍逐漸壯大(da)。當項(xiang)羽(yu)(yu)遵守諾言退(tui)兵(bing)，并放回被(bei)當作(zuo)人(ren)質(zhi)的(de)(de)劉(liu)邦(bang)的(de)(de)父母妻子之后(hou)，劉(liu)邦(bang)背(bei)后(hou)偷襲，并用(yong)四面楚歌之計來瓦(wa)解項(xiang)羽(yu)(yu)的(de)(de)軍心，最后(hou)項(xiang)羽(yu)(yu)被(bei)迫(po)自刎(wen)于烏(wu)江，劉(liu)邦(bang)獲(huo)得(de)了(le)楚漢之爭的(de)(de)勝(sheng)利。
在這場戰(zhan)爭中，項(xiang)羽(yu)因(yin)為(wei)不愛惜人才(cai)(cai)，優柔寡(gua)斷，不僅放虎歸山，還損失了(le)眾(zhong)多的賢(xian)能；而劉(liu)邦求(qiu)賢(xian)若(ruo)渴(ke)，所以最終在眾(zhong)多賢(xian)才(cai)(cai)的協助下(xia)，打(da)敗(bai)項(xiang)羽(yu)，最終一統(tong)天下(xia)。劉(liu)邦成功的另一個關(guan)鍵(jian)就是(shi)目標明確，當(dang)機(ji)立斷，一切行動的根(gen)源都是(shi)為(wei)了(le)建(jian)立統(tong)一的王朝(chao)，沒有因(yin)個人的喜好或(huo)觀(guan)念影響(xiang)判(pan)斷導致耽誤大事(shi)。
帝王智慧，是(shi)由強大的(de)權(quan)威(wei)和卓越的(de)成(cheng)就鑄造的(de)，其對于(yu)后世(shi)的(de)企業(ye)家來說是(shi)一(yi)種寶貴的(de)財富。
*管理專家霍根說：“無論在哪里，無論在什么時候，無論是什么樣的行業，60%~75%的員工會認為，*的壓力和最糟糕的感受是來自于他們的直接上司。”霍根還強調，“在世界各國都分布著不稱職的管理者，他們也已經占到了60%~75%”。
我們(men)都知道(dao)，領導的(de)(de)(de)效能關(guan)系到企業的(de)(de)(de)成敗，大家可以(yi)想(xiang)一想(xiang)，跟隨項羽和跟著劉邦心理區別是(shi)什么？跟隨王世(shi)充和李(li)世(shi)民的(de)(de)(de)感受又(you)是(shi)什么？
經過(guo)對歷代明君的研究和分析，蔣(jiang)巍(wei)巍(wei)先生在《總裁變(bian)革(ge)智慧(hui)》的書中指出，要學習古代“帝王的智慧(hui)”可以從(cong)以下幾個方(fang)面(mian)入手：
1、在用人上要唯才是用
對于一個企(qi)業(ye)(ye)來(lai)說，企(qi)業(ye)(ye)的(de)發展離(li)不開專業(ye)(ye)人(ren)才(cai)(cai)的(de)管(guan)理，作為(wei)一個企(qi)業(ye)(ye)的(de)領導者，你應該積(ji)極地(di)為(wei)企(qi)業(ye)(ye)儲備人(ren)才(cai)(cai)，做好人(ren)力資源(yuan)的(de)管(guan)理，并重視人(ren)才(cai)(cai)，適當對他(ta)們(men)進行授(shou)權(quan)，這(zhe)樣他(ta)們(men)才(cai)(cai)能發揮自(zi)己(ji)的(de)才(cai)(cai)能，為(wei)企(qi)業(ye)(ye)的(de)發展盡自(zi)己(ji)的(de)一份力量。
相反，如果在企(qi)業中得不到重(zhong)用，他就會(hui)覺(jue)得在這個企(qi)業中失去了自己(ji)的(de)(de)價值(zhi)，那么他理所當然地會(hui)選擇離(li)開。現(xian)在企(qi)業之(zhi)間的(de)(de)競爭(zheng)，實際上就是人才之(zhi)間的(de)(de)競爭(zheng)，只有充足的(de)(de)人才儲備，才能讓企(qi)業擁有變(bian)革和發(fa)展的(de)(de)實力。
2、在管理上要賞罰分明
一(yi)(yi)個企業的制(zhi)度就像一(yi)(yi)個國家的法律一(yi)(yi)樣，他(ta)不僅能(neng)約(yue)束(shu)員工(gong)的行為，還能(neng)對員工(gong)形成一(yi)(yi)種很好的激勵(li)作用(yong)，企業的賞罰制(zhi)度就是如此。
只有賞(shang)罰分明的(de)企(qi)業(ye)團隊，才能讓(rang)員工形成一(yi)(yi)種嚴格(ge)的(de)規章(zhang)制度，才能*限度發揮員工對工作的(de)積極性，這是(shi)企(qi)業(ye)的(de)管理中必須(xu)具備的(de)一(yi)(yi)種智慧。
3、在修為上要大度
每(mei)一個企(qi)業的(de)領導(dao)者(zhe)(zhe)，是員工(gong)追隨(sui)者(zhe)(zhe)，行為的(de)指揮者(zhe)(zhe)。所(suo)以，一個領導(dao)者(zhe)(zhe)的(de)修(xiu)為決定著一個企(qi)業的(de)未(wei)來(lai)。
一個企(qi)業的(de)領導(dao)者，要培養自己不斷(duan)(duan)創新的(de)思維(wei)，這樣才能在(zai)思想上感染員(yuan)工，在(zai)行動上指揮員(yuan)工，使企(qi)業不斷(duan)(duan)地發展，不斷(duan)(duan)地進(jin)步。
4、在領導者行為上要有魄力
領(ling)導者是員工(gong)頭頂上的(de)(de)一(yi)片天(tian)，要想在(zai)變(bian)革(ge)中(zhong)取得勝(sheng)利，應該具有(you)超乎(hu)常人(ren)的(de)(de)帝王智慧，帶領(ling)那些平凡(fan)的(de)(de)企(qi)業(ye)員工(gong)開辟一(yi)條燦爛的(de)(de)變(bian)革(ge)之(zhi)路，才能迅速根據市場的(de)(de)發(fa)展，對企(qi)業(ye)做出正確的(de)(de)反(fan)應，在(zai)變(bian)革(ge)中(zhong)發(fa)揮企(qi)業(ye)的(de)(de)優(you)勢，在(zai)時代中(zhong)脫穎(ying)而(er)出。
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