《以義制利：管仲式管理的競爭大智慧》
講(jiang)師：趙強海 瀏覽次數(shu)：2584
課程描述(shu)INTRODUCTION
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課程價格：
培訓天數：日程安排SCHEDULE
課(ke)程(cheng)大綱Syllabus
向管仲學管理課程
【課程背景】
桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！
—— 孔 子
在中國社會獨尊儒術以后的兩千年中，管仲毫無疑問是一個被忽視的歷史*。在他的身上，藏了太多的秘密，也留下了許多很有意思的問題：
問題1：為什么反對戰爭的孔子卻連聲稱贊管仲如其仁？
問題2：為什么重禮的孔子對行為不檢的管仲贊不絕口？
問題:3：為什么心高氣傲的諸葛孔明要自比管仲和樂毅？
問題4：為什么管仲的輕重理論是中國經濟思想的巔峰？
問題5：為什么管仲的競爭博弈思想有極大的現實意義？
談到國學與管理，大多數人會想到“諸子百家”。但諸子百家，眾說紛紜，莫衷一是。如何才能精準把握到國學中的“最深沉的精神關懷”？如何才能在工作中學以致用呢？
要回答這個問題，抓住“一條經”、讀懂“一個人”就顯得特別重要。
中國文化“上下五千年”，其中，有一條貫穿始終的“智慧之經”，中國傳統文化中的所有核心概念（中庸、誠、忠恕、至善、道、德、天理、良知，等等）都由這根“看不見的線”穿在了一起。這就是中國文化的基本精神，是中國文化的底層邏輯、文化-心理結構。
而所謂的“一個人”，就是管仲。孔子對他的評價是：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁”；又說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。”
管仲先孔子不到200年。由于中國秦漢以后的*集權，思想上獨尊儒術，以管仲為代表的道法家的競爭博弈思想，事實上被選擇性忽略了。
而今，改革開放已是中國進一步發展的不二國策，中國已經深度參與、甚至引領了國際新競爭。在這個大背景下，管仲的經濟競爭博弈思想，必將重新煥發勃勃生機、必將引起越來越多的管理實踐者的重視。
《以義制利：管仲式管理的競爭大智慧》課程，從多個方面，深入淺出地展示了中國文化底層邏輯與管仲管理思想強大的工具價值與獨特魅力，是為中高級管理者專門開設的人文素養與領導智慧核心課程之一，提供理論與實踐的辯證。
【五項收益】
收益1：讀懂管仲--體悟中國文化中的有關競爭博弈的沉潛大智慧
收益2：學會博弈--在歷史案例的辨證中體悟管仲的經濟競爭思維
收益3：問題導向--讓所有學員帶著問題來，帶著思考和方法離開
收益4：內化訓練--促使管理智慧與崗位經驗相結合是課程的目標
收益5：重構范式--重構管理者應對當前不確定性環境的思維范式
【四個亮點】
跨學科：管理實踐、經濟政策、文化邏輯、歷史經驗，助推“拓展視野”
跨文化：東海西海、心理攸同、南學北學，道術未裂，助推“融會貫通”
重案例：探賾索隱、鉤深致遠、古今中外、言之有據，助推“借鑒創新”
重實操：底層邏輯、科學理論、實用方法、簡單工具，助推“即學即用”
【課程對象】
1、組織機構中的中高級管理者
2、組織機構的中青年儲備干部
【課程大綱】
第一部分：課程背景
1、歷史智慧
（1）痛點：智慧風險與不確定性
（2）起點：還至本處，愿樂欲聞
（3）支點：日光之下，并無新事
2、職業素養
（1）不知不覺的“職業脫軌”
（2）引人深思的“素養模型”
（3）管理的挑戰“沒有新事”
（4）競爭智慧是一種“負熵”
第二部分：底層邏輯--中國文化智慧基本精神及現代辯證
1、兩個盲區--文明早熟（兩面性）
（1）“一家”與“百家”共生
（2）“和諧”與“競爭”共存
2、兩個辯證--底層邏輯（系統性）
（1）思維辯證--對立統一（整體性）
（2）行為辯證--時空時位（動態性）
第三部分：其人其書--管子與《管子》
1、“四評”識“管子”
（1）管夷吾的自評
（2）孔夫子的好評
（3）蘇老泉的差評
（4）梁啟超的總評
2、“兩論”識《管子》
（1）《韓非五蠹》
（2）《管子敘錄》
第四部分：競爭智慧--管仲的輕重術及其超越
1、輕重之論：中國古典經濟思想的祖師爺
（1）為無為：市場之道
（2）尚自然：生產之道
（3）重均平：分配之道
（4）強儲備：競爭之道
2、輕重之謀：去全球化競爭的歷史教科書
（1）經濟戰案例辯證
（2）貨幣戰案例辯證
（3）貿易戰案例辯證
（4）間諜戰案例辯證
（5）輿論心理戰案例辯證
3、儒法互用：不確定世界中的競爭大智慧
（1）方向：和實生物
（2）方法：允執厥中
（3）態度：不誠無物
第五部分：大道至簡--職業素養精進的簡化步驟
1、第一步：一條途徑--精進不迷路
2、第二步：三種境界--自查有標準
3、第三步：十六字訣--高人常提點
4、第四步：入手之處--小心自求證
向管仲學管理課程
轉載：//citymember.cn/gkk_detail/308243.html
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