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中國企業培訓講師
領導統御學——卓越領導者的用人智慧
 
講(jiang)師(shi):楊智(zhi)雄 瀏覽次數:2563

課程描述(shu)INTRODUCTION

卓越領導者的用人智慧培訓

· 總經理· 中層領導

培訓講師:楊智(zhi)雄    課程價格:¥元/人    培訓天數:3天   

日程安排(pai)SCHEDULE



課(ke)程(cheng)大綱Syllabus

卓越領導者的用人智慧培訓

課程背景:
領導者的兩難在于喜歡任用聽話的部屬通常是不能干的,而能干的部屬卻常常不聽話;更深層的意義是部屬能干不只是做事能干,而經常是在最后能夠把領導者干掉的。所以領導功力高低的展現在統御(統兵御將)能力,這也是為什么會有“千軍易得,一將難求”用語的真諦。
中國盛世的帝王典范,如漢高祖、漢武帝、唐太宗、康熙、雍正、乾隆常為企業家所仰慕,隨著二十一世紀中國經濟的高速成長,其帝王領導統御學更值得現代企業家借鏡,如唐太宗所言:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”。
領(ling)導(dao)者的最重要(yao)任(ren)(ren)務就是(shi)知人善任(ren)(ren)而不是(shi)去作事;縱使有天大的才(cai)(cai)華,一(yi)旦事必躬親就會造(zao)成諸(zhu)葛亮一(yi)生的*遺憾-英才(cai)(cai)早逝。所以我們老祖(zu)先才(cai)(cai)會在四大文學巨著編述三(san)國(guo)演義的劉備、西游記的唐三(san)藏、水滸(hu)傳的宋江都寫成看似沒用的英雄(xiong)特性反而當上首領(ling),其(qi)目的是(shi)要(yao)開(kai)啟子孫無(wu)為的領(ling)導(dao)智(zhi)慧-領(ling)導(dao)者有答案(an)反而聽不到(dao)部(bu)屬的任(ren)(ren)何答案(an)。使領(ling)導(dao)者要(yao)有包容人才(cai)(cai)的胸(xiong)襟并(bing)給予(yu)才(cai)(cai)能強(qiang)的部(bu)屬能有發(fa)揮的舞(wu)臺,如(ru)此才(cai)(cai)能廣邀(yao)天下英才(cai)(cai)集思廣益(yi)共創(chuang)大業,正是(shi)忙碌的現代領(ling)導(dao)者以最短(duan)時間快速了解中(zhong)國(guo)領(ling)導(dao)統御學,提升組織經營管(guan)理的*方(fang)式。

課程收益: 
▲ 學重在安人效法天道,擁有道家深藏不露的高度智慧,避免投機取巧的干部只手遮天。
▲ 領導者須重視修己,提升自我品德修養,包容比自己更有才華的部屬讓他能全力以赴發揮。
▲ 提升領導者對中國歷史經(jing)典及各(ge)家國學思想的興趣(qu),有助于建立可長可久的企業組織文化。

課程時間:1-3天,6小時/天
課程對象:企業界、政府機關、團體組織職位層級為副總以上的決策層領導者等。
課程方式:講(jiang)師講(jiang)授(shou)+ 視頻互動+案例分析

課程大綱
第一講:領導者必須要能與時俱進

一、無為才能無所不為(大有為)
——《人物志》曰:”夫一官之任,以一味協五味;一國之政,以無味和五味。故臣以自任為能,君以能用人為能;臣以*為能,君以能聽為能;臣以能行為能,君以能賞罰為能。所以不同,故能君眾能也。”
二、有答案無法集思廣益
——韓非子(八經):「下君盡己之能,中君盡人之力,上君盡人之智。」
三、事必躬親會上侵下職
1. 諸葛亮一生的*遺憾——英才早逝
2. 與時俱進:本來的好習慣,隨組織職位提升未能應變反變成壞習慣。
3.《論語(yu)(yu)雍(yong)也篇》子曰(yue):中(zhong)(zhong)人以上(shang)(shang),可(ke)以語(yu)(yu)上(shang)(shang)也;中(zhong)(zhong)人以下,不可(ke)以語(yu)(yu)上(shang)(shang)也“

第二講:人品德行比其才華更要緊
一、用人要重本事而非能力
1. 德本才末之道:
1)大學"德者,本也; 才者,末也"
2)《易經》易為君子謀,不為小人謀
3)易經》積善之家,必有余慶; 積不善之家,必有余殃
4)《大學》“德者,本也;財者,末也“
2. 本事與能力的差異
1)能力要犮揮到對方能接受才叫有本事
2)倫理: 心目中有對方存在;對方能接受
案例演示:乾隆皇帝與大臣劉墉,突然在交談時,劉墉回嘴辯駁頂撞乾隆皇帝,乾隆皇帝一時情緒失控下叫劉墉去死,您是劉墉要如何應變處理?
二、惟德取才——培育人才的兩大方向
1. 品德(做人)
2. 才能(作事)
1)《三字經》首孝弟,次見聞。知某數,識某文。
2)《弟子規》泛愛眾,而親仁。有余力,則學文。
3)《論語學而篇》子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文。”
三、五倫孝悌之道
1. 孝(上下之間關系)
2. 悌(平行之間關系)
1)孟子"教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信"
2)論語(yu)"有子曰:“其為人(ren)也(ye)(ye)孝(xiao)(xiao)弟(di),而好犯上者,鮮矣(yi);不好犯上,而好作亂者,未之有也(ye)(ye)。君子務本(ben),本(ben)立(li)而道生。孝(xiao)(xiao)弟(di)也(ye)(ye)者,其為仁之本(ben)與!”

第四講:領導要俱備統眾與御將的能力
一、領導為何比管理更重要
1. 領導
1)重點在發揮比自己強勢部屬的潛能
2)適用于高層領導
2. 管理
1)重點在控制比自己弱勢部屬的能力
2)適用于中丶基層主管
二、統眾與御將的質量解析
1. 為何"千軍易得, 一將難求"
三、統兵御將的實務演練
情境演練:您是高階領導者,有事較晚到場開會,一進入會議室卻發現秩序吵雜混亂,您要如何快速掌控現場的秩序?
案例演示:大(da)(da)想(xiang)科技集(ji)團為世(shi)界前三大(da)(da),董(dong)事(shi)長(chang)張(zhang)強聘用一位總(zong)裁楊飛(fei)很(hen)有才華(hua),卻在主持股(gu)(gu)東(dong)會議時,自(zi)以為是(shi)的決定重(zhong)大(da)(da)投資案,不尊重(zhong)其他投資大(da)(da)股(gu)(gu)東(dong)的意(yi)見(jian),大(da)(da)股(gu)(gu)東(dong)私下向董(dong)事(shi)長(chang)報(bao)告說總(zong)裁楊飛(fei)不尊重(zhong)他們資大(da)(da)股(gu)(gu)東(dong)的意(yi)見(jian),想(xiang)要集(ji)體退股(gu)(gu)。您若(ruo)是(shi)董(dong)事(shi)長(chang)要如何(he)妥善處理此次的危機?

第五講: 領導者的察顏觀色的識人學
一、發覺部屬的潛能
——中庸"天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教"。
1. 不教而會:教沒有幾次,就已經很有心得。
2. 久學不厭:雖然遇到挫折,卻能屢敗屢戰。
3. 能有創見:對事物常有與眾不同的新想法。
二、識人的要領與訓練通才
1. 識人的三大要領
1)從外見內
2)由顯見微
3)識同辨異
2. 訓練通才的三大原則
1)是非難明
2)屢敗屢戰
3)挑戰創新
3. 通才必須兼有八種能耐
三、識人學應有的整體觀
1. 人的官能部份
1)心性
2)言辭
3)思維
2. 人的外觀整體
3. 外在環境影響
——《論語為政篇》子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?“
——《孟子離婁篇》孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正,則眸子瞭焉;胸中不正,則眸子眊(昏暗不明)焉。聽其言也,觀其眸子,人焉廋(掩藏)哉?“
——姜太公看透人的本心八法
——管仲觀人的十二原則
——陳立夫知人之(zhi)道八(ba)大要(yao)旨

卓越領導者的用人智慧培訓


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