國學文化與領導力修煉
講師：張博 瀏覽次(ci)數(shu)：2635
課程描述INTRODUCTION
領導力修煉 課(ke)程
培訓講師：
課程價格：
培訓天數：日程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
領導力修煉 課程
課程大(da)綱
一、低調(diao)做人，高調(diao)做事
1、在(zai)姿態上要(yao)低調
在低調中修煉自(zi)己
謙卑處世人常在
平和待人留(liu)余地(di)
主動吃虧是風(feng)度(du)
為(wei)對(dui)手叫好是一(yi)種智(zhi)慧
以寬容之心(xin)度他人之過
2、在(zai)心態(tai)上(shang)要低調(diao)
功成名就(jiu)更要保持(chi)平常(chang)心
做人不要恃(shi)才(cai)傲物
容人之過，方顯(xian)大家(jia)本色(se)
做人要(yao)圓(yuan)融通達(da)，不要(yao)鋒芒畢露
不要太把自己當回事(shi)
謙遜是終生(sheng)受益的美德
淡泊(bo)名利(li)無私奉獻
對待(dai)下屬要寬容
3、在行為上要低(di)調
才大(da)不可氣粗，居(ju)功不可自傲
做人(ren)不能(neng)太精明
樂不可極，樂極生悲
做(zuo)人要(yao)懂得(de)謙(qian)遜
要想先(xian)做事，必須先(xian)做人
4、在言辭上要低調
放低(di)說(shuo)話的姿態
得意而(er)不(bu)要忘(wang)形
口出(chu)狂(kuang)言者(zhe)禍(huo)必至
不(bu)要總是報(bao)怨原(yuan)單位(wei)
5、在思想上要高調
保持向上(shang)的(de)激情
自信是高調做事的秘(mi)訣(jue)
別讓(rang)借口“吃掉”你的希望
主(zhu)動(dong)去做(zuo)應該做(zuo)的事
不要輕言(yan)放棄，堅持就能成功
永遠保(bao)持好心情
激發自己的(de)潛能
把(ba)挫折當成墊腳(jiao)石
6、在細節上要高(gao)調
注重細節，從(cong)小(xiao)事做(zuo)起
悄(qiao)悄(qiao)地為他人做點好事(shi)
敬業精神 腳踏實地(di)=成功
不為(wei)薪(xin)水而(er)工(gong)作(zuo)
要征服世界，先戰勝自(zi)己
用心做事，盡職(zhi)盡責(ze)
對(dui)待小(xiao)事也(ye)要傾注全(quan)部熱情(qing)
二(er)、多(duo)謀善斷的決策(ce)力(li)
1．謀略之基
——危機預防“不治已病知未病”（《黃帝內經》）。
——慎戰全勝“不(bu)戰而屈人之(zhi)兵”（《孫子兵法》）。
2.“陰陽中和謀(mou)略
——陰(yin)陽和三生萬物(wu)
《道德經》對“陰陽(yang)” 二(er)氣的理解；
《道德(de)經》對“中” 氣(qi)的理解；
《道德經(jing)》對“和” 為常道的理解；
——時勢(shi)，動靜，趨避，中和
定(ding)時(shi)、定(ding)量(liang)、定(ding)性、定(ding)位；
4.商(shang)戰(zhan)決(jue)策(ce)的規律——五行金(jin)字塔
——人性和需(xu)求的“仁、信、智、禮、義” 五種(zhong)層次；
——商戰(zhan)決(jue)策(ce)遵循“義、禮(li)、智、信、仁”五德(de)次(ci)序；
5.戰略戰術選擇——《孫(sun)子兵(bing)法》的選擇
——戰術選(xuan)擇
五德：正(zheng)義、信息、權變、誠(cheng)信、博愛；
五法：出師、用(yong)間、奇正(zheng)、治軍、全勝；
五步：社會責任、行業(ye)研究、靈活戰術(shu)、客戶承(cheng)諾、資(zi)本運(yun)營；
賞析“上兵(bing)伐(fa)(fa)謀、其(qi)(qi)次伐(fa)(fa)交，其(qi)(qi)次伐(fa)(fa)兵(bing)，其(qi)(qi)下攻城”；
——戰略(lve)選(xuan)擇
《謀(mou)攻篇》：以強擊弱，成本領先戰略；
《虛(xu)實篇》：避實擊(ji)虛(xu)，專(zhuan)一集(ji)中化戰略(lve)；
《軍爭篇》：后發先(xian)至，差異化戰略；
——人才戰略(lve)
賞析《五危》：
土(tu)行人，有“信”，但“有勇無(wu)謀”；
水(shui)行人，有“智”，但“貪生(sheng)怕死”；
火行(xing)人，有(you)“禮(li)”，但(dan)“脾(pi)氣暴(bao)躁”；
金(jin)行(xing)人，有(you)“義(yi)”，但“偏(pian)執虛榮”；
木行(xing)人，有(you)“仁(ren)”，但“顧慮(lv)過多”；
三、整合資(zi)源的組織力
1.五教之目
——“父子(zi)有(you)(you)親，君臣有(you)(you)義，夫婦(fu)有(you)(you)別，長(chang)幼有(you)(you)序，朋友有(you)(you)信”（《孟(meng)子(zi)》）。
——闡述“明倫”道(dao)德倫理(li)的高效組織力。
——舉例說明如何協調“師(shi)徒”、“上下(xia)級”、“崗位”、“新老員(yuan)工”、“部門”之間關(guan)系(xi)。
2.五行人(ren)格(ge)識人(ren)
——五(wu)行世界“遠取(qu)諸(zhu)物(wu)，近取(qu)諸(zhu)身”；
——外表(biao)特征判斷五行(xing)人格(ge)。
——五行人(ren)格(ge)在現(xian)代社(she)會的應(ying)用(yong)價值（生存、發展(zhan)、時間(jian)、空間(jian)）。
——四大(da)名著(zhu)中的五(wu)行(xing)人(ren)物賞析（西(xi)游記(ji)、水滸傳、三國演義、紅(hong)樓(lou)夢(meng)）。
3.五行(xing)(xing)人格的應(ying)用(yong)——行(xing)(xing)業、崗(gang)位(wei)、角色五行(xing)(xing)。
——行(xing)業的五行(xing)分類；
——崗位角(jiao)色的五行(xing)分類；
——五行人格的(de)能力特長(chang)；
——五行(xing)人格(ge)的(de)區域方(fang)位分布；
4.五行(xing)人格的自我升(sheng)華——因人而(er)“宜”。
——性格自(zi)測，自(zi)知之明（自(zi)測五行人格）；
——五行(xing)人格(ge)養生(sheng)之道（春補(bu)脾胃(wei)、夏補(bu)心(xin)小腸(chang)、秋(qiu)補(bu)肺大腸(chang)、冬補(bu)腎膀胱）；
——五行人格(ge)養心之(zhi)(zhi)(zhi)道（怒(nu)傷肝以(yi)悲勝之(zhi)(zhi)(zhi)、喜(xi)傷心以(yi)恐(kong)勝之(zhi)(zhi)(zhi)、思(si)傷脾以(yi)怒(nu)勝之(zhi)(zhi)(zhi)、悲傷肺(fei)以(yi)喜(xi)勝之(zhi)(zhi)(zhi)、恐(kong)傷腎以(yi)思(si)勝之(zhi)(zhi)(zhi)）；
——時機修煉，洞悉時勢；
——環境(jing)修(xiu)煉(lian)，把(ba)握(wo)方向；
5.五行人(ren)格識(shi)人(ren)術——歷代開(kai)國皇帝。
——《沁園春?雪》中(zhong)的人物觀點；
——漢高祖劉邦（水行人）；
——唐太宗李世民（土行人(ren)）；
——宋太祖趙匡(kuang)胤（木(mu)行人）；
——元太祖(zu)成吉思汗（金行人）；
——明(ming)太祖朱元(yuan)璋（火行人(ren)）；
6.五行人(ren)格用人(ren)術(shu) ——《黃(huang)帝內(nei)經》智慧。
——“孤陰不生，獨陽不長(chang)”；
——主賓定位，“生”我者，我“克”者；
——楚漢戰爭時(shi)期(qi)的“劉(liu)邦團隊”；
——《西游記(ji)》中的“唐僧團隊”
四(si)、帶隊育(yu)人(ren)的教導力
1.接(jie)物之(zhi)要
——“己所不欲，勿(wu)施于(yu)人(ren)”（《論語》）。
——“行有不得，反求諸(zhu)己”（《孟子》）。
——舉例說明“榜樣的(de)力量是(shi)無(wu)窮的(de)”。
2.佛教的教導力
——分(fen)析因果論，“萬法(fa)皆(jie)空，因果不(bu)空”。
——舉例說明“信仰的凝聚力”。
——企業分層次信仰教導(dao)力：戒（基層）、定(ding)（中(zhong)層）、慧（高層）。
3.周易和中(zhong)醫(yi)的教導力
——闡述“天地人和”法(fa)則；（《周易》）
——闡(chan)述“道(dao)法(fa)自然”法(fa)則；（《道(dao)德經(jing)》）
——團隊(dui)的(de)中(zhong)醫養生教(jiao)導：陰(yin)陽互根，五行流(liu)通(tong)。
4.做好團隊(dui)文化教(jiao)練(lian)
——“仁義禮智信”五德(de)，“正氣存內，邪不可(ke)干”（《黃帝(di)內經》）；
——團(tuan)隊管理(li)七(qi)要素(su)（信任(ren)、領(ling)導(dao)、合(he)作(zuo)、執(zhi)行、溝(gou)通、責任(ren)、決策）；
——集體(ti)人(ren)格(ge)(ge)與(yu)個(ge)體(ti)人(ren)格(ge)(ge)；
——樹立團(tuan)隊(dui)文化教練(lian)的“責任”感。
五、達成績效的執行力
1.處事之要
——“言(yan)忠信、行篤(du)敬(jing)”（《論語》）。
——“懲忿窒(zhi)欲、遷善改過”（周敦頤《通書》）。
——案例分析(xi)：猶太(tai)商人“言必行，行必果(guo)”的誠(cheng)信美德。
2.強化執行機制(zhi)
——執行不力的原因有哪(na)些？
——向軍隊學習執行力（政(zheng)治教育、賞罰分明）。
——賞析：《孫子兵法》的“令之于(yu)文，齊(qi)之于(yu)武”。
3. 自我激勵
——儒學三綱“明明德(de)、親民，止于至善”。
——自我(wo)修煉（真(zhen)我(wo)、靈魂、本能）。
六、凝聚人(ren)心的感召力
1.修身之要
——“正其(qi)(qi)誼不謀其(qi)(qi)利，明其(qi)(qi)道不計其(qi)(qi)功”（《漢書?董仲舒傳》）；
——領導力(li)修(xiu)煉模(mo)型（內外兼(jian)修(xiu)）；
——儒商(shang)的能(neng)力與精(jing)神（精(jing)氣神）；
——案例分析：具有感召(zhao)力(li)的東西是精(jing)神，不是物質。
2.以(yi)義統利
——團隊文化到底應該是什么？
——團(tuan)隊文化(hua)基因(yin)來自哪里？
——團隊凝聚力及和(he)諧文化(hua)的構建方法
3.知足常樂
——道(dao)家和墨家的“儉”文化(hua)。
——平衡(heng)“眼前(qian)利益”和(he)“可持(chi)續發展”的(de)矛盾(dun)。
七、感恩的心態
1、 “感恩心(xin)態(tai)”的力量
2、 為(wei)什么要感恩？
3、 如何讓員(yuan)工自動自發充滿(man)信(xin)心(xin)，產生工作積極性？
4、 如何在感(gan)恩中成(cheng)長，成(cheng)就自己？
學會(hui)感(gan)恩(en)，凡事感(gan)恩(en)，讓人間(jian)變得更溫暖，更和諧，更美好(hao)！
領導力修煉 課程
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