《領袖心經》—《心經》經營智慧
講師：劉善武 瀏覽次數：2629
課程描述INTRODUCTION
《心經》經營智慧課程
培訓講師：劉(liu)善武
課程價格：￥元/人(ren)
培訓天數：2天(tian)
日(ri)程(cheng)安排SCHEDULE
課程大綱(gang)Syllabus
《心經》經營智慧課程
【課(ke)程緣起】
人(ren)們(men)(men)常(chang)(chang)說：“領(ling)導(dao)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)有(you)多大(da)，企業就能(neng)夠(gou)做(zuo)多大(da)。”所(suo)(suo)以(yi)，人(ren)們(men)(men)通常(chang)(chang)認為，所(suo)(suo)謂領(ling)導(dao)者(zhe)之“心(xin)(xin)”，指的(de)(de)(de)(de)是(shi)企業領(ling)導(dao)者(zhe)追求卓越(yue)的(de)(de)(de)(de)野(ye)心(xin)(xin)、超越(yue)競爭對手(shou)的(de)(de)(de)(de)雄(xiong)心(xin)(xin)、堅(jian)持(chi)理想的(de)(de)(de)(de)恒心(xin)(xin)和實現目標的(de)(de)(de)(de)信心(xin)(xin)。但作(zuo)者(zhe)通過對《心(xin)(xin)經》的(de)(de)(de)(de)研讀，領(ling)悟到(dao)(dao)人(ren)們(men)(men)平常(chang)(chang)所(suo)(suo)提到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)“心(xin)(xin)”，指的(de)(de)(de)(de)只是(shi)欲望，是(shi)妄心(xin)(xin)；而佛教所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)“心(xin)(xin)”，指的(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)真我自(zi)性(xing)。
領(ling)導(dao)(dao)者(zhe)的修(xiu)養不(bu)夠(gou)，境(jing)(jing)界(jie)就(jiu)低；境(jing)(jing)界(jie)太低，格(ge)局(ju)就(jiu)小；格(ge)局(ju)太小，取得(de)的成就(jiu)也就(jiu)一定(ding)有(you)限(xian)。但領(ling)導(dao)(dao)者(zhe)的修(xiu)養、境(jing)(jing)界(jie)和格(ge)局(ju)卻不(bu)是用工具和方法就(jiu)能夠(gou)解決得(de)了(le)的，它(ta)甚至不(bu)能像知識一樣(yang)被學習，而是需要領(ling)導(dao)(dao)者(zhe)進行持(chi)續不(bu)斷(duan)的自我修(xiu)煉和永(yong)不(bu)停歇的自我突破(po)。而迄(qi)今為止，世界(jie)上還沒有(you)一種理(li)論能夠(gou)像佛教(jiao)(jiao)這樣(yang)，讓人們徹底(di)地看清自我，系統地幫(bang)助(zhu)人們修(xiu)繕心靈，提高自我的境(jing)(jing)界(jie)和心胸格(ge)局(ju)。所以，學習《心經》，從佛教(jiao)(jiao)思(si)想(xiang)中領(ling)悟領(ling)導(dao)(dao)智慧，對提升領(ling)導(dao)(dao)者(zhe)的領(ling)導(dao)(dao)力有(you)極大幫(bang)助(zhu)。
【課程目標(biao)】
通(tong)過對(dui)《心經》逐字逐句地(di)解讀，將(jiang)佛教思想中的精華(hua)深入淺出地(di)分析開來(lai)，并將(jiang)其運用到如(ru)何提高企業領(ling)(ling)(ling)導者領(ling)(ling)(ling)導力(li)的實踐當(dang)中。為(wei)迫切需要提升(sheng)自身(shen)領(ling)(ling)(ling)導力(li)的領(ling)(ling)(ling)導者提供了一條新(xin)的認識自我(wo)、升(sheng)華(hua)自我(wo)的途徑(jing)。
【課程對象】
企(qi)業、機關的領(ling)導者(zhe)、各行各業的創(chuang)業者(zhe)、各級管理者(zhe)。
【培訓(xun)課時】13小時，2天
【課(ke)程大綱(gang)】
第(di)一章領導(dao)者的成“佛”之路
1.眾生皆“迷”，“悟”即成(cheng)佛(fo)。
佛教(jiao)把(ba)執迷不悟的(de)蕓蕓眾(zhong)生(sheng)(sheng)稱(cheng)之為(wei)“凡”，把(ba)參透實相的(de)覺(jue)悟智(zhi)者稱(cheng)之為(wei)“佛”。生(sheng)(sheng)活在“六(liu)凡法界”中(zhong)的(de)凡夫，因無法看(kan)清生(sheng)(sheng)命的(de)本(ben)質而隨(sui)波逐流，在痛(tong)苦的(de)六(liu)道中(zhong)循環往復，輪回不止。只有智(zhi)慧(hui)的(de)覺(jue)悟者才能超凡入圣，立地成佛。
2.能成佛的領(ling)導(dao)者
第一階段：凡(fan)夫之欲，領導者的動(dong)機
——領導者對(dui)現況的不滿(man)意和具有追求(qiu)個(ge)人價值實現的強烈動(dong)機
第二階段：自(zi)覺(jue)的阿羅漢，領(ling)導(dao)者(zhe)的自(zi)我修煉(lian)
——領導者對目標的(de)執著追求和堅持(chi)不懈地付諸行動(dong)
第(di)三階段：覺他(ta)的菩(pu)薩，尋找同盟者
——復(fu)制成(cheng)功的模式，支(zhi)持者(zhe)越多，領導者(zhe)的成(cheng)就越大
第四階(jie)段：求得正果的佛(fo)陀，領導(dao)者(zhe)的涅(nie)槃
——凝聚團隊(dui)，超凡脫俗的佛商(shang)智慧
第二章 菩提心，佛商領袖的心智模式(shi)
1. 觀世音菩薩(sa)站在大海邊(bian)反(fan)(fan)問(wen)(wen)自己：“是(shi)(shi)誰聽到了海潮聲？是(shi)(shi)我(wo)嗎？我(wo)是(shi)(shi)誰？”觀世音菩薩(sa)通過反(fan)(fan)觀自我(wo)、透(tou)視(shi)內心的(de)(de)智慧使自己覺悟成(cheng)佛。領(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)者也應(ying)該不斷地反(fan)(fan)問(wen)(wen)自己：“坐在領(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)崗位(wei)上的(de)(de)這個人是(shi)(shi)誰？領(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)什么？是(shi)(shi)崗位(wei)、權力(li)、地位(wei)或者名譽、威信的(de)(de)象(xiang)征嗎？領(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)的(de)(de)功(gong)能(neng)是(shi)(shi)什么？是(shi)(shi)決策、指揮、命令(ling)，還是(shi)(shi)對別人的(de)(de)影(ying)響力(li)、號(hao)召力(li)？領(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)者應(ying)該干(gan)什么？領(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)者的(de)(de)價值(zhi)和功(gong)能(neng)應(ying)該如何體(ti)現(xian)？”
“我”不是領(ling)導者
自我，權力型領導者的(de)心(xin)智模式
實我，能力型領(ling)導者的心智(zhi)模式
名我，魅力型領導者的心智模式
圣我，慈悲(bei)型(xing)領(ling)導者的心(xin)智模式
無我，菩提(ti)型領(ling)導(dao)者的心智模式
第三章三法印，佛商領袖的(de)境(jing)界(jie)格局(ju)
1.“三法印”是(shi)(shi)佛教驗證佛法是(shi)(shi)否正統的(de)三大標準，也(ye)是(shi)(shi)衡量(liang)一個人(ren)的(de)修煉程(cheng)度是(shi)(shi)否達到成佛境界(jie)的(de)準則。對于領(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)者來說，檢(jian)驗和衡量(liang)領(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)者水平高低的(de)標準也(ye)有三種“法印”，它們分別是(shi)(shi)：領(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)行為與(yu)(yu)領(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)定位(wei)、領(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)性格與(yu)(yu)領(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)風格以及領(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)境界(jie)與(yu)(yu)領(ling)(ling)導(dao)(dao)(dao)藝術。
2.三法(fa)印，衡量佛法(fa)的標準
3.諸(zhu)行(xing)無常，領導(dao)行(xing)為與領導(dao)定(ding)位
4.諸(zhu)法無我，領導(dao)性(xing)格(ge)與領導(dao)風格(ge)
5.寂靜涅(nie)槃，領(ling)導境界與領(ling)導藝術
第四章(zhang)四圣諦，佛(fo)商領袖的成功之路
1.“四圣(sheng)諦”是佛(fo)教理論中(zhong)四種最(zui)基(ji)本、最(zui)核(he)心的(de)真理觀(guan)。“四圣(sheng)諦”的(de)根(gen)本宗旨是“緣起因(yin)果(guo)”。領(ling)導(dao)(dao)結(jie)果(guo)也是由(you)緣起因(yin)果(guo)所(suo)決定(ding)的(de)，只有正(zheng)確的(de)領(ling)導(dao)(dao)之因(yin)，才能產生正(zheng)確的(de)領(ling)導(dao)(dao)之果(guo)。它具體體現在領(ling)導(dao)(dao)者的(de)規劃、決策、取舍和實施的(de)過程(cheng)與(yu)結(jie)果(guo)的(de)因(yin)果(guo)循環之中(zhong)。
四圣諦，領導者的“因”與“果”
苦(ku)諦，領導者的成敗(bai)之(zhi)道
集諦，領導者的(de)規劃之(zhi)道
滅諦，領導者的取舍之(zhi)道(dao)
道(dao)諦，領導者的成功之路
第(di)五(wu)章五(wu)蘊空，佛商領(ling)袖的團隊(dui)打造(zao)
1.佛教理論認為(wei)，凡(fan)夫之(zhi)所(suo)以不能(neng)成佛，是因為(wei)眾生(sheng)與生(sheng)俱(ju)來的(de)智慧無(wu)法正常顯現；眾生(sheng)智慧不能(neng)顯現的(de)原因，是因為(wei)人們看似明亮(liang)的(de)雙(shuang)眼，全都被色、受、想、行、識(shi)五種纏結不散的(de)烏云遮蔽了，而(er)領導(dao)者之(zhi)所(suo)以無(wu)法實現團(tuan)隊目標、實現自(zi)我價值，也是因為(wei)不能(neng)突(tu)破籠罩在企業(ye)運營和團(tuan)隊管(guan)理外表的(de)“五蘊”，不能(neng)了徹運營管(guan)理的(de)本質真(zhen)相。
領導智慧，被“五蘊”遮蔽的光明(ming)
色蘊，團隊(dui)更需(xu)要系統(tong)管理
受蘊(yun)，團隊凝聚力
想蘊，團隊吸引力
行蘊(yun)，團(tuan)隊行動力
識(shi)蘊，團(tuan)隊知識(shi)管理
第六章六波羅蜜，佛商(shang)領(ling)袖的智慧修煉
1.“六波羅蜜”是釋迦牟尼提供(gong)給所有佛教徒得道成(cheng)(cheng)佛的(de)六種方法(fa)和路徑。只要修(xiu)行(xing)者持之(zhi)以恒地按照(zhao)這六種方法(fa)潛心(xin)修(xiu)煉，就一定(ding)可以到(dao)達彼岸，入圣成(cheng)(cheng)佛。佛商(shang)領袖(xiu)也(ye)可以運用佛教的(de)成(cheng)(cheng)佛法(fa)門修(xiu)習心(xin)靈、感悟智慧，達到(dao)超越自我、卓爾(er)不凡的(de)領袖(xiu)境界和成(cheng)(cheng)功彼岸。
領導者的“六波(bo)羅蜜”
布施波(bo)羅蜜，領導者的(de)舍得之(zhi)道(dao)
持戒波羅蜜，領導者的(de)自律(lv)自覺
忍(ren)辱波羅蜜，領導者的自(zi)強(qiang)不息
精進波羅蜜，領導者的進取不(bu)止
禪定(ding)波羅蜜，領導者(zhe)的禪定(ding)修(xiu)煉
般若(ruo)波羅蜜，領導者的(de)智慧修煉
第(di)七(qi)章般若行，佛商領袖的菩提路
1.釋迦牟尼告誡眾生：人(ren)(ren)的(de)(de)一生就(jiu)是一次(ci)(ci)完(wan)(wan)美(mei)的(de)(de)旅(lv)行(xing)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都應該以“智(zhi)(zhi)慧(hui)”為(wei)舟(zhou)，從當下出發，渡盡苦難，到達彼岸。通往彼岸的(de)(de)成長之路，叫做(zuo)(zuo)“菩(pu)提路”；用智(zhi)(zhi)慧(hui)通達彼岸的(de)(de)生命(ming)旅(lv)行(xing)，叫做(zuo)(zuo)“般(ban)若(ruo)行(xing)”。企(qi)業經營和組織管(guan)理的(de)(de)過程，也應該是一次(ci)(ci)又一次(ci)(ci)完(wan)(wan)美(mei)的(de)(de)旅(lv)行(xing)。帶領(ling)團隊，實(shi)現(xian)理想(xiang)的(de)(de)路途，就(jiu)是佛商領(ling)袖的(de)(de)“菩(pu)提路”；用智(zhi)(zhi)慧(hui)成就(jiu)自我(wo)、自渡渡人(ren)(ren)的(de)(de)領(ling)導行(xing)為(wei)，就(jiu)是佛商領(ling)袖的(de)(de)“般(ban)若(ruo)行(xing)”。
般若(ruo)行，選擇(ze)領導方法的智(zhi)慧
八正道(dao)，孕育領導思(si)維的邏輯
菩提路，啟迪領導(dao)智慧(hui)的禪修(xiu)
涅槃，從領(ling)導到(dao)佛(fo)商(shang)領(ling)袖的(de)嬗變
《心經》經營智慧課程
轉載：//citymember.cn/gkk_detail/66615.html
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