教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)改革始終是(shi)(shi)擺在我們廣大教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者（包括(kuo)家(jia)長在內）的(de)一項重要的(de)話題。近些年來，提出(chu)了“快樂教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)”，這是(shi)(shi)一個不小的(de)進步。可是(shi)(shi)很多人(ren)把“快樂教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)”誤解(jie)成“放養”式(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，就是(shi)(shi)讓孩子怎(zen)么開心怎(zen)么來，隨他自由發展，這不得不說是(shi)(shi)大家(jia)對“快樂教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)”的(de)嚴重誤解(jie)，甚至是(shi)(shi)曲解(jie)。
孩子(zi)最重要(yao)的(de)(de)(de)教(jiao)育內容是(shi)(shi)什(shen)么？是(shi)(shi)正確人生觀和(he)價值觀的(de)(de)(de)教(jiao)育和(he)培養。我(wo)們(men)看到(dao)了太(tai)多的(de)(de)(de)“成績(ji)優秀”的(de)(de)(de)孩子(zi)，都上了大學(xue)還(huan)不知道自(zi)己(ji)為(wei)啥活(huo)在(zai)這個世上，更有(you)(you)甚(shen)者，選擇(ze)了及(ji)其“自(zi)私(si)”的(de)(de)(de)自(zi)殺行為(wei)，因為(wei)他(ta)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)是(shi)(shi)走的(de)(de)(de)老師(shi)或家長(chang)給安排的(de)(de)(de)路，從(cong)(cong)來(lai)就沒有(you)(you)體會過真正的(de)(de)(de)快樂是(shi)(shi)什(shen)么。這不得(de)不說是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個悲劇，更是(shi)(shi)教(jiao)育的(de)(de)(de)“失(shi)敗(bai)”。現在(zai)的(de)(de)(de)家長(chang)愿意把所有(you)(you)自(zi)己(ji)未能(neng)實(shi)現的(de)(de)(de)夢想寄希望于(yu)孩子(zi)身上。按照自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)意愿把所有(you)(you)的(de)(de)(de)“路”都給孩子(zi)鋪(pu)好(hao)，從(cong)(cong)小學(xue)，中學(xue)，到(dao)大學(xue)和(he)專業(ye)的(de)(de)(de)選擇(ze)，到(dao)工作甚(shen)至(zhi)將來(lai)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切，家長(chang)們(men)無(wu)一(yi)(yi)(yi)不是(shi)(shi)“掏心(xin)掏肺”般(ban)的(de)(de)(de)奉(feng)獻自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)所有(you)(you)。可是(shi)(shi)恰恰忽略了孩子(zi)是(shi)(shi)否能(neng)開心(xin)，是(shi)(shi)否“健(jian)康(kang)”地成長(chang)。這里(li)的(de)(de)(de)“健(jian)康(kang)”指的(de)(de)(de)是(shi)(shi)心(xin)理的(de)(de)(de)健(jian)康(kang)。
目前的教(jiao)(jiao)育體制也(ye)是(shi)存在的很(hen)大(da)(da)的缺陷，中學(xue)只注重(zhong)“升學(xue)率(lv)”，因為這(zhe)一(yi)指標的好壞直接關系(xi)到教(jiao)(jiao)師們的收益。到了(le)大(da)(da)學(xue)未能把價值(zhi)觀教(jiao)(jiao)育重(zhong)視起(qi)來(lai)，以(yi)至于培(pei)養出了(le)一(yi)大(da)(da)批“高智商”的“低能兒”。
大(da)家(jia)都知道，任(ren)何(he)人都追求開(kai)(kai)心快樂的(de)狀態(tai)，只(zhi)(zhi)有在這種狀態(tai)下才(cai)(cai)能發揮出自己*的(de)潛能。但(dan)是(shi)如何(he)做(zuo)到“開(kai)(kai)心快樂”，并不(bu)(bu)是(shi)簡簡單(dan)單(dan)地采取“放養”的(de)做(zuo)法，而是(shi)涉及到心理(li)(li)(li)行為學的(de)概念，正是(shi)由于大(da)家(jia)沒有理(li)(li)(li)解(jie)到這一層面，所以只(zhi)(zhi)知道“讓(rang)孩子怎(zen)么開(kai)(kai)心怎(zen)么來”這種簡單(dan)的(de)做(zuo)法。這種簡單(dan)的(de)理(li)(li)(li)解(jie)自然會(hui)引起一些(xie)列(lie)的(de)負面作用，也同樣(yang)會(hui)遭到大(da)部(bu)分(fen)家(jia)長和老師的(de)抵觸。孩子是(shi)不(bu)(bu)教(jiao)不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)才(cai)(cai)的(de)，這個“才(cai)(cai)”不(bu)(bu)僅僅是(shi)學業上的(de)成(cheng)(cheng)才(cai)(cai)，更應(ying)該是(shi)做(zuo)人方面的(de)“成(cheng)(cheng)才(cai)(cai)”，而怎(zen)么教(jiao)才(cai)(cai)是(shi)關(guan)鍵，這就是(shi)大(da)家(jia)一直(zhi)說但(dan)很少(shao)有人知道怎(zen)么做(zuo)的(de)“因材施教(jiao)”。
每個孩子都(dou)具(ju)有不同的(de)性(xing)格，一(yi)(yi)部分(fen)遺(yi)傳于(yu)自己的(de)父(fu)母，一(yi)(yi)部分(fen)來源于(yu)環境(jing)的(de)影響(xiang)。但是人生觀(guan)和價值觀(guan)的(de)形成(cheng)則完(wan)全依賴于(yu)后天的(de)培(pei)養教育，成(cheng)“人”要比成(cheng)“才”更為重(zhong)要。
不同的(de)(de)(de)(de)性格(ge)，其(qi)心理需(xu)求(qiu)是(shi)不一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)，使其(qi)“開心”的(de)(de)(de)(de)條件也(ye)是(shi)完全不同的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)就是(shi)為什(shen)(shen)么(me)有(you)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子是(shi)“棒(bang)打(da)出孝子”，而(er)有(you)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子則是(shi)“棒(bang)打(da)”則逆反。有(you)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子“放(fang)養(yang)”能成才(cai)，而(er)有(you)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子“放(fang)養(yang)”則成了(le)“廢(fei)材”。所以在教(jiao)育孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)(de)問題上沒有(you)一(yi)個“統一(yi)”的(de)(de)(de)(de)模式，家長們更不要(yao)(yao)不管自(zi)己(ji)孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)(de)實際情(qing)況來“照搬”其(qi)他(ta)家長的(de)(de)(de)(de)做法。方法不對(dui)，自(zi)然不會有(you)好的(de)(de)(de)(de)結果。那(nei)么(me)到底應該(gai)怎么(me)做才(cai)對(dui)呢？那(nei)就要(yao)(yao)先分析自(zi)己(ji)孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)(de)心理需(xu)求(qiu)到底是(shi)什(shen)(shen)么(me)。
比如：1.獨立性(xing)比較(jiao)強的孩子喜歡(huan)自己(ji)拿主意；缺點則是不容易聽進別人(ren)的意見。
2.依賴性(xing)比較強的孩子喜歡(huan)家長幫著拿主(zhu)(zhu)意；缺點則(ze)是缺乏主(zhu)(zhu)見，獨立性(xing)比較差。
3.外向的孩子喜歡大家一起商量達成共識；缺點則是(shi)則是(shi)比較“浮躁”，不(bu)夠深(shen)入。
4.“宜人性”較強的孩(hai)子則(ze)會“委屈(qu)自(zi)己”讓別(bie)人開心(xin)；缺點則(ze)是有時候會缺乏原則(ze)。
等(deng)(deng)等(deng)(deng)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
只有抓住這些“基本要素(su)”，才能知(zhi)道孩子們(men)心(xin)里到(dao)底是(shi)怎么想(xiang)的，家(jia)長們(men)或老師們(men)才能夠知(zhi)道應當采(cai)取(qu)怎樣的方式方法，既能讓孩子開心(xin)，也能發揮孩子*的潛(qian)力來達到(dao)理想(xiang)的結果。
孩子的(de)教育是一個比較復雜的(de)工程。既不(bu)能(neng)簡單地“生搬硬套(tao)”別的(de)孩子“成(cheng)功的(de)經驗”，更不(bu)能(neng)不(bu)假思索地“放養”般(ban)教育。至于說最終孩子能(neng)達到怎(zen)樣的(de)一個結果，只(zhi)要孩子努(nu)力(li)了就(jiu)好。因為“謀事在人，成(cheng)事在天(tian)”，并且這(zhe)里也(ye)(ye)不(bu)能(neng)忽略一個非常重要的(de)因素(su)“智(zhi)商”，這(zhe)是父母(mu)遺傳的(de)，誰也(ye)(ye)改(gai)變不(bu)了。
所(suo)以(yi)說，真(zhen)正的“快樂教(jiao)育”與“放養”完全是(shi)(shi)兩個不同的概念。混為(wei)一談則(ze)是(shi)(shi)淺顯甚至(zhi)是(shi)(shi)無知(zhi)的表(biao)現。
任何與自己(ji)“需求”不匹配的(de)環境帶(dai)來(lai)的(de)只有壓力(li)，長期的(de)壓力(li)會(hui)激發負面(mian)情緒(xu)或(huo)者影響身體健康。追求“快(kuai)樂教育”就是*可能(neng)地(di)減少孩子們所(suo)承受(shou)的(de)壓力(li)，讓(rang)他（她）能(neng)全(quan)身心投(tou)入到自己(ji)的(de)學(xue)習和生活(huo)中，快(kuai)樂成(cheng)長，健康成(cheng)長。
“溝(gou)通”是一項(xiang)很(hen)重要(yao)的(de)技能，包括和孩(hai)子溝(gou)通，也是有(you)著很(hen)大的(de)學問。不(bu)懂“心(xin)理(li)學”沒(mei)關系，但如果你(ni)動(dong)一番腦(nao)筋(jin)，讓(rang)自己(ji)站(zhan)在孩(hai)子的(de)立場上來進行溝(gou)通，這就(jiu)為(wei)自己(ji)所(suo)有(you)的(de)努力打下了良好的(de)基礎。
如何教育(yu)孩子幾(ji)乎是(shi)一個(ge)(ge)永遠也說不(bu)完的話題。涉及到社會(hui)的方(fang)方(fang)面面。學校和(he)社會(hui)的環(huan)(huan)(huan)境(jing)影響咱左右不(bu)了，但在(zai)家(jia)里，如何正(zheng)確地引導孩子，培養正(zheng)確的人生(sheng)觀(guan)和(he)價值觀(guan)，在(zai)家(jia)庭這個(ge)(ge)重要的環(huan)(huan)(huan)境(jing)下如何給孩子創造一個(ge)(ge)“寬(kuan)松快樂的環(huan)(huan)(huan)境(jing)”則是(shi)各位家(jia)長們必須認真思考的一個(ge)(ge)問(wen)題。
篇幅有限，不(bu)在(zai)贅述其他內容(rong)，只(zhi)是(shi)為大家澄清一個重要(yao)的(de)概念，那(nei)就(jiu)是(shi)“快樂教育”絕不(bu)是(shi)有些人所宣稱的(de)“放(fang)養”。
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