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《孟子》智慧課程

課程導語：
用什么樣的人，就會得出完全不同的結果。唐太宗對此有非常精到而深刻的認識，他對魏征說道，選拔官員一定要慎之又慎，因為“用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人競進矣”。用一個好官，造福一片；用一個壞人，糟蹋了一鍋粥。
什么(me)是人(ren)(ren)才呢(ni)？有人(ren)(ren)會說這個問(wen)題(ti)還需(xu)要問(wen)嗎？人(ren)(ren)才就(jiu)是有本事的人(ren)(ren)嘛(ma)。這個回答在曹操那(nei)里可以得(de)優(you)，在唐(tang)太宗那(nei)里就(jiu)不及格了。這到底(di)怎(zen)么(me)回事呢(ni)？

參訓對象：
企業(ye)管理者(zhe)、政府機關(guan)干部、國(guo)學愛好者(zhe)、決策層高管

課程大綱：
一、用人之道
1、人才為本
用什么樣(yang)的人，就會(hui)得出完全不(bu)(bu)同的結果。唐太宗(zong)對(dui)此(ci)有非(fei)(fei)常精到(dao)而(er)深(shen)刻的認識，他對(dui)魏征說道，選拔(ba)官(guan)(guan)員一(yi)(yi)(yi)定要慎之(zhi)又慎，因為(wei)“用一(yi)(yi)(yi)君(jun)子，則(ze)君(jun)子皆至(zhi)；用一(yi)(yi)(yi)小(xiao)人，則(ze)小(xiao)人競進矣”。用一(yi)(yi)(yi)個好(hao)官(guan)(guan)，造福(fu)一(yi)(yi)(yi)片；用一(yi)(yi)(yi)個壞人，糟蹋了一(yi)(yi)(yi)鍋粥。魏征不(bu)(bu)但同意唐太宗(zong)的看法，而(er)且他順著唐太宗(zong)的話(hua)指出另一(yi)(yi)(yi)個重要的問題，那就是要徹底轉變打天下時期的用人思想。這(zhe)話(hua)怎講呢？魏征指出：“天下未(wei)定，則(ze)專取(qu)其(qi)才，不(bu)(bu)考(kao)其(qi)行；喪亂既平，則(ze)非(fei)(fei)才行兼備(bei)不(bu)(bu)可(ke)用也”。姜太公告訴周文王治理(li)國(guo)家(jia)要做到(dao)“三常”，也就是：一(yi)(yi)(yi)曰君(jun)以舉賢(xian)為(wei)常；二曰官(guan)(guan)以任(ren)賢(xian)為(wei)常；三曰士以敬賢(xian)為(wei)常；

2、君子和小人
什(shen)么(me)是(shi)人(ren)才(cai)呢(ni)？有(you)人(ren)會說這(zhe)個(ge)(ge)問題還需(xu)要(yao)問嗎？人(ren)才(cai)就(jiu)是(shi)有(you)本事(shi)的(de)(de)人(ren)嘛。這(zhe)個(ge)(ge)回答在曹操那(nei)里(li)可以(yi)得優(you)，在唐太(tai)宗那(nei)里(li)就(jiu)不及格了。這(zhe)到底怎么(me)回事(shi)呢(ni)？簡單地(di)說，中國自古以(yi)來認為德才(cai)兼備是(shi)人(ren)才(cai)最基(ji)本的(de)(de)條件。可是(shi)，曹操主政的(de)(de)時候，把這(zhe)個(ge)(ge)觀念給徹底顛覆了。他提(ti)出人(ren)要(yao)分成兩個(ge)(ge)方面來看，一是(shi)才(cai)干(gan)，也(ye)就(jiu)是(shi)能力；二是(shi)品德。這(zhe)兩者是(shi)對立的(de)(de)，有(you)品德的(de)(de)人(ren)未必(bi)有(you)才(cai)干(gan)，有(you)才(cai)干(gan)的(de)(de)人(ren)未必(bi)有(you)品德。

3、小人得寵
小(xiao)人(ren)的(de)(de)所(suo)有心思都圍繞(rao)著如何*限度地謀取私利，這種見利忘義(yi)、不擇手段的(de)(de)人(ren)，讓人(ren)防(fang)(fang)不勝防(fang)(fang)，而且很容易成功，這是(shi)什(shen)么原因造(zao)成的(de)(de)呢？因為小(xiao)人(ren)善于揣摩人(ren)主(zhu)心意，抓住人(ren)性中好(hao)名(ming)好(hao)利的(de)(de)弱點，百(bai)般逢迎，拍馬溜須。去除幾個(ge)小(xiao)人(ren)不算難，更(geng)加(jia)深刻的(de)(de)問題，低層(ceng)次的(de)(de)問題是(shi)怎么防(fang)(fang)止用錯人(ren)；深層(ceng)次的(de)(de)問題則是(shi)如何建立一套好(hao)的(de)(de)選官制度。

4、如何鑒識人物
《呂氏春秋·論人》：“凡論人，通則觀其所禮，貴則觀其所進，富則觀其所養，聽則觀其所行，止則觀其所好，習則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。”
八觀(guan)(guan)(guan)，就是依據(ju)人在不(bu)(bu)(bu)同環(huan)境的(de)表現(xian)來識才。《呂氏春秋》中的(de)“八觀(guan)(guan)(guan)”包括：（1）通則觀(guan)(guan)(guan)其(qi)(qi)所(suo)禮。（2）貴則觀(guan)(guan)(guan)其(qi)(qi)所(suo)進。（3）富則觀(guan)(guan)(guan)其(qi)(qi)所(suo)養。（4）聽則觀(guan)(guan)(guan)其(qi)(qi)所(suo)行。（5）止則觀(guan)(guan)(guan)其(qi)(qi)所(suo)好。（6）習(xi)則觀(guan)(guan)(guan)其(qi)(qi)所(suo)言(yan)。（7）窮則觀(guan)(guan)(guan)其(qi)(qi)所(suo)不(bu)(bu)(bu)受。（8）賤(jian)則觀(guan)(guan)(guan)其(qi)(qi)所(suo)不(bu)(bu)(bu)為。“八觀(guan)(guan)(guan)”中至少占六條，才能算本質好；占五(wu)條算及(ji)格；五(wu)條以下就太可(ke)怕了，不(bu)(bu)(bu)能考(kao)慮。

二、選拔制度
1、察舉制
2、九品中正制度
3、科舉制
4、身、言(yan)、書、判

三、 選賢任能
1、在平時發現賢良
2、在第一線發現人才
3、從敵人陣營中爭取人才
4、崇(chong)文(wen)重道(dao)，群賢畢至

講師簡介：
韓老師
◆ 復旦大學歷史系教授、博士生導師；
◆ 現代人類學教育部重點實驗室學術委員；
◆現(xian)代人類學教育部重點實驗室學術委員，中國魏(wei)晉南北朝史學會副會長。

日本東京大學東洋文化研究所、明治大學文學部、關西大學等大學教授、研究員。通過生物遺傳學和歷史學的跨學科聯合研究，首次成功找到曹操宗族基因，走出了文理科合作研究中國歷史的新路子，多次獲得國際和國內人文社科優秀研究成果及教學大獎。
在(zai)*電視臺(tai)《百(bai)家(jia)(jia)講(jiang)壇》先后(hou)開講(jiang)《盛唐(tang)(tang)的(de)背影》、《尋找曹操》和《風(feng)云唐(tang)(tang)太宗(zong)》等(deng)多個(ge)系(xi)列節目(mu)。出版《唐(tang)(tang)太宗(zong)治(zhi)國風(feng)云錄》、《隋文帝傳(chuan)》、《日(ri)本古代大陸移民(min)研究(jiu)(jiu)》、《東亞世(shi)界形成史(shi)論(lun)》等(deng)著作十(shi)余部。講(jiang)述中國傳(chuan)統家(jia)(jia)訓(xun)與教(jiao)育的(de)專著《良訓(xun)傳(chuan)家(jia)(jia)》，榮獲(huo)中國圖書文津獎(jiang)。翻譯了號稱日(ri)本漢學研究(jiu)(jiu)巔峰之(zhi)作的(de)《九品官人(ren)法研究(jiu)(jiu)》，出版譯著十(shi)余部。發(fa)表(biao)學術研究(jiu)(jiu)論(lun)文一百(bai)多篇。主要研究(jiu)(jiu)漢唐(tang)(tang)史(shi)、東亞歷史(shi)與國際(ji)關系(xi)、佛教(jiao)史(shi)。

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