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領導干部道德啟示錄

【課程背景】
隨(sui)著(zhu)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷進步(bu)，現如(ru)今的(de)(de)(de)公司、企業(ye)(ye)(ye)、黨政機關等(deng)無論從(cong)硬(ying)件(jian)設施還是制(zhi)度管(guan)理都趨于現代(dai)化，相比(bi)幾十年前改(gai)革開(kai)放(fang)時(shi)(shi)期，無論是生產環境還是管(guan)理條件(jian)都有本質的(de)(de)(de)飛躍。但恰(qia)恰(qia)在如(ru)此(ci)硬(ying)性及外(wai)在設備(bei)優越的(de)(de)(de)環境下(xia)，各行各業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)企業(ye)(ye)(ye)都面(mian)臨人(ren)員管(guan)理難(nan)、制(zhi)度落實難(nan)、執行不(bu)(bu)到位(wei)等(deng)一(yi)系(xi)列比(bi)改(gai)革開(kai)放(fang)前還要多(duo)的(de)(de)(de)軟性不(bu)(bu)同(tong)步(bu)等(deng)問題。企業(ye)(ye)(ye)物質基礎，制(zhi)度規范(fan)化十分重要，但企業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)，團(tuan)隊的(de)(de)(de)文化，領(ling)導干部的(de)(de)(de)核心(xin)領(ling)袖作用該(gai)如(ru)何發揮，正如(ru)*主席在“十八大”上所(suo)說“禮法合治，德主刑輔(fu)”，究竟該(gai)如(ru)何平衡企業(ye)(ye)(ye)中制(zhi)度管(guan)理與非制(zhi)度管(guan)理，課程將在此(ci)背景下(xia)為(wei)您(nin)一(yi)一(yi)闡述。

【課程目的】
1、轉換思維：
中國人常說的“道德”是怎樣一種概念?為什么從中華文明的起源開始，中國人如此重視“道”與“德”的存在;思想的轉變，“道德”啟示：權利究竟是誰賦予領導干部的?制度性與情理性的平衡點究竟在哪?
2、改善行動：
“以道御術，內勝外王”，本土化的思維，從中國文化起步，了解中國人的“習相近，性相遠”，運用于實際操作的管理，團隊氛圍的營造，人際溝通的交往;佛家——“以心本位”、儒家——”以人本位”、道家——“以道本位”，知人知己，真正理解運用無為而治的概念。
3、養成習慣：
以“不(bu)說來說”“不(bu)管來管”“不(bu)為(wei)(wei)而(er)為(wei)(wei)”等易(yi)道思考(kao)行為(wei)(wei)方式，修身齊家治企，孔子之曰“學(xue)而(er)時習之”，學(xue)之而(er)習，始慣自然。

【課程對象】中基層管理人員、

【課程大綱】
課程導入模塊：
1、“道”與“德”對于現代人的理解與認識。
2、“道德”與“行為”對于干部領導自身素養的重要性
3、道(dao)德(de)素養(yang)之領(ling)導力(li)的“內修”與管理力(li)的“外為(wei)”

“道”與“德”對于當今認識與理解：
1、什么是“道德”，何為“道”何為“德”;
2、干部領導管理中，西方求“真”，東方求“美”的意義所在?
3、案例思考：管仲的預言是道之所然，還是德之所顯?
4、自我定義——領導干部崗位最該看重員工的哪方面?
5、道德的根本分合見解：
1).佛家的道德——以心本位——自知而明——自我心靈的認識;
2).儒家的道德——以人本位——知人之智——人際交往的倫理;
3).道家(jia)的(de)道德——以(yi)道本位——見仁見智——環境(jing)事物的(de)明辨(bian);

6、領導干部工作、生活道德定位體現：
1).領導者工作中的五大角色：
裁判員
領袖者
將帥人
指揮家
狙擊手——中國文化中“龍”的含義
2).生活中自我的判定認知：
自我素養的體現——上善若水常處下，治企之根本為“家”;
自我心態的調節——一念之天堂，一念之地獄;
3).繼之者善也，成之者性也——易道之態度與能力的關系及演變
個體生存：陽光思維、承擔責任
影響團隊：系統思考、共贏心態、心存感恩
人生發展：自我超越、老板心態、學習心態
4).互動研討：管理者的能力要(yao)求(qiu)包含哪些內(nei)容?

“道德”與“行為”對于干部領導自身素養的重要性
1、領導干部在人際關系中道德的重要性：
1) 案例：儒家“五倫”的重要定義
2) 案例：以不明言而言明，以非權力制約而權利制約——領導干部“面子”與“臉面”的分別;
2、領導干部在工作崗位中道德的重要性：
1).思考：為什么中國人總把工作能力與“德行”相掛鉤?
2).領導能力與管理能力的區別體現
3)“厚德(de)載物”之以身作則≠親(qin)(qin)力親(qin)(qin)為

3、以“道”管事，以“德”理人
1).工作中求“上”，知“止”，修“正“的含義 ;
2). “海納百川，有容乃大“——了解基礎員工所需所想;
3).化消極因素為積極因素，調動一切可以調動的力量;
4).明確你的用人目標：讓每個人(而不是讓個別人)都成功
5).消除你的用人障礙：要用人，先自省。
6).發現并消除你對用好不同類型員工的不同阻力。
7).制定你的用人策略：針對不(bu)同類型員工狀況(kuang)制定用人策略

領導力的“內修”與管理力的“外為”
1、“道”與“德”能量轉換的“內修”
1)“0”到“1”質變與量變的過程——“道生一，一生二，二生三，三生萬物”
2)“自古忠臣出孝門，自古武逆養武逆”——中國“孝”道文化的根本
3)“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”——儒家“八端”對于領導力的塑為;
4)案例：視頻：曹操“職場”領導之道;
2、“道”與“德”明曉表現的“外為”
1).如何讓上司接受自己的建議?
2).如何讓下屬心甘情愿的接受任務?
3).如何有藝術的批評下屬?
4).如何贏得跨部門的合作?
5).如何處理工作中的沖突
6).有效溝通寶典
◇ 用別人喜歡的方式對待他 ◇ 先處理心情，再處理事情
◇ 多媒介運用，建立同理(li)心 ◇ 要雙向(xiang)溝(gou)通，并反饋(kui)確認

3、“履霜堅冰至，蓋言順矣”——小節把控，細節明察
案例：“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”——太宗審己度人之術
4、“內圣外王”的結合運用
1).激勵的定義
2).領導的藝術
勤于贊美，且勇于批評
賞有所依，且罰有所據
承擔責任，且分攤責任
柔勝剛強，且深不可識
3)“心”“跡”的平衡
案例：典古——曾子之戲彩娛親
4)“度”“分”的掌握
案例：由情入理，由理從法，由法示度，由“度”起“氛”的轉換
總結：學員(yuan)分(fen)享，答疑解(jie)惑

領導干部道德啟示錄