任(ren)何領導都希望用“德(de)才兼備”的人(ren)，可(ke)是現(xian)實中(zhong)這(zhe)種人(ren)往往并不多(duo)，如果兩者非得取其(qi)一，你(ni)會(hui)選(xuan)哪種人(ren)呢？恐(kong)怕多(duo)數領導(dao)(dao)都(dou)會(hui)選(xuan)有德之人(ren)，因為(wei)這種人(ren)價值觀正，不會(hui)背地里耍小聰明、玩心(xin)計(ji)、凡(fan)事斤斤計(ji)較，領導(dao)(dao)會(hui)很放心(xin)。

如果真要用古人的標準來衡(heng)量“德(de)才(cai)兼備”，估計也沒幾個(ge)人能夠算得上。在司(si)馬光的(de)《資治通鑒》中這樣(yang)寫道：“才(cai)(cai)(cai)德(de)(de)全盡謂(wei)(wei)(wei)之(zhi)圣人(ren)，才(cai)(cai)(cai)德(de)(de)兼亡謂(wei)(wei)(wei)之(zhi)愚人(ren)，德(de)(de)勝(sheng)才(cai)(cai)(cai)謂(wei)(wei)(wei)之(zhi)君(jun)子，才(cai)(cai)(cai)勝(sheng)德(de)(de)謂(wei)(wei)(wei)之(zhi)小人(ren)” ，由此可(ke)見才(cai)(cai)(cai)德(de)(de)全盡之(zhi)人(ren)實乃鳳毛麟角。我(wo)們不(bu)妨(fang)把德(de)(de)才(cai)(cai)(cai)的(de)標準放(fang)低(di)一些，放(fang)在今天的(de)企業(ye)環境中來看(kan)，對我(wo)們企業(ye)用人(ren)的(de)現實意義是什么呢？

我認為，還是牛根生曾(ceng)經(jing)說(shuo)過(guo)的那句話比較(jiao)透徹：“有(you)德有(you)才，破格重用(yong)(yong)；有(you)德無(wu)(wu)才，培養(yang)使(shi)用(yong)(yong)；有(you)才無(wu)(wu)德，限制錄(lu)用(yong)(yong)；無(wu)(wu)德無(wu)(wu)才，堅決不用(yong)(yong)。”

一(yi)家(jia)企業要想做大做強，應(ying)該(gai)不拘一(yi)格(ge)用人(ren)才，把(ba)合適的人(ren)放在合適的位置最重要，正(zheng)如《三(san)國(guo)演(yan)義》中所說：“賢者(zhe)居(ju)上，能(neng)者(zhe)居(ju)中，工者(zhe)居(ju)下，智者(zhe)居(ju)側。”

賢(xian)者居上：賢(xian)者即企業的(de)領導者。任何成功(gong)的(de)企業領導必須擁有(you)某些品德和本領。既有(you)敏銳的(de)戰略眼光(guang)，又有(you)果斷決策的(de)能力，懂得(de)激勵人心，同時具備厚(hou)重的(de)品格，比如重承諾、負責任、公(gong)平公(gong)正、以(yi)身(shen)作則；

能(neng)者居中：能(neng)者即企業之(zhi)將才。在(zai)現(xian)代企業中，他們處在(zai)經理層的(de)位置，被稱作職業經理人，能(neng)夠(gou)通過管理才能(neng)的(de)發揮為(wei)部門(men)、為(wei)組織創造價值；

工(gong)(gong)者(zhe)居(ju)下(xia)：工(gong)(gong)者(zhe)即廣大員工(gong)(gong)，工(gong)(gong)者(zhe)居(ju)下(xia)，并(bing)不是(shi)(shi)把員工(gong)(gong)看(kan)成下(xia)等人，可以隨意輕視，而恰恰相反，員工(gong)(gong)是(shi)(shi)各項管理(li)制度的最(zui)終(zhong)執(zhi)行者(zhe)和產品(pin)生產者(zhe)。

智(zhi)者居側：智(zhi)者，他們是企(qi)(qi)業中(zhong)最(zui)富(fu)有創造力和想像力的人(ren)，也(ye)可(ke)以(yi)是第三方(fang)的智(zhi)囊，他們能夠站在(zai)一個“旁觀者”的角度，保持清醒的頭腦，給到企(qi)(qi)業在(zai)發(fa)展成(cheng)長(chang)過程(cheng)中(zhong)出謀劃(hua)策，不斷進步。

綜(zong)上(shang)所述，可以用(yong)一句話來概(gai)括領導者的用(yong)人觀：“找到價值觀相近，能力互補的人，彼此協作增效，創造高收益。”