國學(xue)養生大(da)概包(bao)括什(shen)么？
1.國學不離古文學，古醫學。
2.養生也以陰陽五行為基礎。講求天人合一。
3.起居飲食。自我調養。達到人與自然的和諧統一。
4.順與和。順求天道為內心平和。
首先需要明白國學的內容。國學主要是我國古圣先賢的著述中體現出來的哲理和思想，是指以儒、釋、道為主體的中華傳統文化與學術。這些文化與學術中包含有養生的內容。
儒學(xue)的(de)養(yang)生(sheng)內容包括修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)身、養(yang)性、齊(qi)(qi)家(jia)(jia)、治(zhi)(zhi)國(guo)(guo)、平(ping)天(tian)下。養(yang)生(sheng)是一(yi)切事(shi)業(ye)的(de)基(ji)礎。大學(xue)中有這樣(yang)的(de)描述“大學(xue)之(zhi)道，在(zai)明(ming)(ming)明(ming)(ming)德，在(zai)親民，在(zai)止於(wu)至善。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)止而(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)有定(ding)；定(ding)而(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)能(neng)靜(jing)(jing)；靜(jing)(jing)而(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)能(neng)安；安而(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)能(neng)慮(lv)；慮(lv)而(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)能(neng)得。物(wu)有本(ben)(ben)末(mo)(mo)；事(shi)有終始。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)先(xian)后(hou)(hou)(hou)，則(ze)近道矣。古之(zhi)欲(yu)(yu)明(ming)(ming)明(ming)(ming)德於(wu)天(tian)下者(zhe)(zhe)(zhe)，先(xian)治(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)；欲(yu)(yu)治(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)先(xian)齊(qi)(qi)其(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)；欲(yu)(yu)齊(qi)(qi)其(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)者(zhe)(zhe)(zhe)先(xian)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)其(qi)(qi)(qi)身；欲(yu)(yu)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)其(qi)(qi)(qi)身者(zhe)(zhe)(zhe),先(xian)正(zheng)其(qi)(qi)(qi)心；欲(yu)(yu)正(zheng)其(qi)(qi)(qi)心者(zhe)(zhe)(zhe),先(xian)誠其(qi)(qi)(qi)意(yi)(yi)；欲(yu)(yu)誠其(qi)(qi)(qi)意(yi)(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)；先(xian)致其(qi)(qi)(qi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；致知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)格物(wu)。物(wu)格而(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至而(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)意(yi)(yi)誠，意(yi)(yi)誠而(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)心正(zheng)，心正(zheng)而(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)身修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，身修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)而(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)家(jia)(jia)齊(qi)(qi)，家(jia)(jia)齊(qi)(qi)而(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)國(guo)(guo)治(zhi)(zhi)，國(guo)(guo)治(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)后(hou)(hou)(hou)天(tian)下平(ping)。自天(tian)子以(yi)至於(wu)庶人，一(yi)是皆以(yi)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)身為本(ben)(ben)。其(qi)(qi)(qi)本(ben)(ben)亂而(er)(er)(er)末(mo)(mo)治(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，否矣； 其(qi)(qi)(qi)所(suo)厚者(zhe)(zhe)(zhe)薄，而(er)(er)(er)其(qi)(qi)(qi)所(suo)薄者(zhe)(zhe)(zhe)厚，未之(zhi)有也。此謂(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)(ben)，此謂(wei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)至也。”
其中“知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。”就是一個養生的一般規律，通過入定、入靜、產生智慧，與佛教的戒定慧有異曲同工之妙。
釋就是佛教，幫助我們明心見性，打開自己的佛性，擺脫六道輪回的痛苦。其養生內容體現為禪、凈、密三種方式，通過修習戒定慧，消滅我們的貪嗔癡習氣，實現精神的徹底解脫。
道就是(shi)道家，是(shi)我國的(de)本土宗教(jiao)。其養生內容主張(zhang)通過修習外丹和內丹，實現(xian)凡人(ren)肉體的(de)質變，最后修成仙(xian)人(ren)。仙(xian)人(ren)又分(fen)為天仙(xian)地仙(xian)和人(ren)仙(xian)，天仙(xian)的(de)層(ceng)次最高，與天地同(tong)壽與日(ri)月(yue)同(tong)光。
現代這些養生內容形成有效的健身手段氣功。但是由于氣功師各執己見，已經不能系統的闡述養生思想了。最好還是要把養生與閱讀經典結合起來，才能不至于走偏。
舉例說明：
國學養生包括：國學應用、傳統文化、中醫養生、飲食保健、情緒壓力等等。例如，《易經的決策智慧》，其內容概要，供參考：
一：趨勢
1、2012世界未日是真的嗎？
2、行業的發展趨勢能提前知道嗎？
3、個人的趨勢是否能與大勢相結合？
4、辦公場所的不同布局為什么會對員工的工作效率起到重大影響？
二、認知
1、我們能改變命運嗎？
2、宗教告訴我們什么？
3、宗教是怎么樣形成的？
4、什么是道？什么是德？《道德經》講什么？
三 、決策
1、《易經》如何能夠指導決策？
2、號稱“帝王之學”、“奪天地造化之學”的“奇門遁甲”中蘊藏著怎樣的奧秘？
3、為什么說“奇門遁甲”是《易經》衍生的最高層次的決策學？
4、赤壁之戰，諸葛亮借東風火燒曹營、布*陣橫掃敵軍，與“奇門遁甲”有什么關系？
四、識人
1、扁鵲為何能夠通過觀色就能迅速準確地判斷人的健康狀況？
2、曾國藩相人之術與用人之道的核心秘決是什么？
3、我們該選什么樣的總經理？
4、神秘莫測而流傳廣遠的《麻衣神相》到底記述了什么相術密碼？
5、憑借人的樣貌與情態如何評判人的稟性和壽命？6、通過觀察面相，手相與骨相怎么推測貴賤成敗，吉兇禍福？
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