轉到咨詢行(xing)業后，通過(guo)做(zuo)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多的(de)培訓、咨詢項目，也有了機會深入接觸到了各種不同類型、規模(mo)、行(xing)業的(de)企業，這其(qi)中發(fa)現(xian)(xian)了一些特別有趣的(de)現(xian)(xian)象，譬如：當(dang)企業發(fa)展到一定階段的(de)時候，就(jiu)好(hao)像有一只無形的(de)大手掐住了企業發(fa)動機，使其(qi)“動力”供(gong)應(ying)不足造成前進的(de)腳步(bu)變的(de)緩慢。
企(qi)(qi)(qi)業(ye)也都(dou)一致(zhi)認定在現有的資(zi)源(yuan)中，“個(ge)(ge)體(ti)(ti)”是企(qi)(qi)(qi)業(ye)發展(zhan)速度的關(guan)鍵要素。為了更多的催生(sheng)動力(li)，企(qi)(qi)(qi)業(ye)們用(yong)盡(jin)了渾身(shen)懈數要讓“個(ge)(ge)體(ti)(ti)”得(de)到充份燃燒(shao)產生(sheng)更大的動力(li)，不(bu)僅僅使用(yong)各種外力(li)方(fang)式(shi)，更希望并(bing)且在企(qi)(qi)(qi)業(ye)內號(hao)召“個(ge)(ge)體(ti)(ti)”們自己爭著(zhu)、搶著(zhu)、哭(ku)著(zhu)、鬧著(zhu)、前撲(pu)后(hou)繼的燃燒(shao)自己，供(gong)獻(xian)出所有生(sheng)命的價值，為企(qi)(qi)(qi)業(ye)的革(ge)命事(shi)業(ye)流盡(jin)最后(hou)一滴血。而企(qi)(qi)(qi)業(ye)所使用(yong)的“十八般武藝”匯總(zong)來(lai)看(kan)無非有績(ji)效考核(he)、職業(ye)發展(zhan)通道、升職、加(jia)薪(xin)、各種獎(jiang)金、競賽、表揚、批評等各方(fang)式(shi)。表面上看(kan)起來(lai)這些是在給力(li)，但這些方(fang)法都(dou)是從(cong)外給力(li)，而不(bu)能從(cong)內激發個(ge)(ge)體(ti)(ti)的積極性。換句(ju)話說(shuo)，員工會想“憑什么我要燃燒(shao)？憑什么要我燃燒(shao)？”
這就不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)首先(xian)(xian)看一(yi)(yi)下(xia)(xia)這其中(zhong)(zhong)的邏輯關系。從(cong)古至(zhi)今，人類(lei)都(dou)是(shi)(shi)在(zai)通過(guo)使用各種各樣的勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)工(gong)(gong)具進行勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)從(cong)而產(chan)(chan)生效益，其最(zui)終效益的大(da)小(xiao)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)于(yu)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)工(gong)(gong)具有多先(xian)(xian)進，也不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)于(yu)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)環境(jing)的優劣(lie)，更(geng)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)于(yu)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)的報酬有多高，關鍵在(zai)于(yu)人們(men)使用這些勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)工(gong)(gong)具進行勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)時產(chan)(chan)生的智慧勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)方(fang)(fang)法。在(zai)社會發展如此迅速的當(dang)下(xia)(xia)，知識空前的透明，大(da)家知道的勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)方(fang)(fang)法都(dou)差不(bu)(bu)(bu)(bu)了多少(shao)，但方(fang)(fang)法是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)只有一(yi)(yi)種？是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)最(zui)有效的？是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)最(zui)直接的？通過(guo)觀察和(he)分析(xi)，在(zai)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)樣的勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)環境(jing)、一(yi)(yi)樣勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)工(gong)(gong)具、一(yi)(yi)樣的勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)方(fang)(fang)法，讓不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)者來勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)，產(chan)(chan)生的最(zui)終結果也是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的，甚至(zhi)差距相當(dang)大(da)。因此，可以看出(chu)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)者做為個體(ti)在(zai)企業(ye)的發展中(zhong)(zhong)起著至(zhi)關重要(yao)的作用。
到底是個(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)什(shen)么差(cha)異(yi)對(dui)(dui)最(zui)終結(jie)果產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)影響呢？通過對(dui)(dui)個(ge)體(ti)(ti)進行(xing)研(yan)究，價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)對(dui)(dui)結(jie)果產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響排(pai)在第一(yi)位，維基(ji)百科里對(dui)(dui)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)做(zuo)出(chu)(chu)了(le)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)釋：價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)是一(yi)種處理(li)(li)事情判(pan)斷(duan)(duan)對(dui)(dui)錯、做(zuo)選(xuan)擇時(shi)(shi)取(qu)舍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準。價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)也可以說是一(yi)種深藏于內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準繩(sheng)，在面臨抉擇時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)項依據(ju)。價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)會指引一(yi)個(ge)人(ren)(ren)去從事某些(xie)行(xing)為(wei)，不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)會產(chan)生(sheng)(sheng)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)模式，進而生(sheng)(sheng)產(chan)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化。例(li)如：“誠信”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)，會讓人(ren)(ren)坦承面對(dui)(dui)困境及對(dui)(dui)別人(ren)(ren)說明事情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相(xiang)，提升別人(ren)(ren)對(dui)(dui)其的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信任度。馬克思(si)主義對(dui)(dui)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)釋是：價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)是判(pan)斷(duan)(duan)事物有無價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)、價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)大小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本觀(guan)(guan)(guan)點和評價(jia)(jia)(jia)(jia)標準。由(you)此(ci)可以看出(chu)(chu)，個(ge)體(ti)(ti)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)受其存在和生(sheng)(sheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境、其它價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)、知識、經驗(yan)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響相(xiang)當大，也由(you)此(ci)造成(cheng)了(le)個(ge)體(ti)(ti)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)這間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi)，直接決(jue)定(ding)了(le)在相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件、環境中每(mei)個(ge)個(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇、行(xing)為(wei)及處理(li)(li)方法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，最(zui)終形成(cheng)了(le)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)(ti)文化。
從另(ling)外一(yi)角度來看，現(xian)如今的(de)競(jing)爭(zheng)(zheng)已經不(bu)是(shi)小區(qu)域范圍內的(de)競(jing)爭(zheng)(zheng)了(le)，在互聯網和通信技術如此發達的(de)今天(tian)，所有看得(de)見的(de)資源是(shi)屬(shu)于(yu)世界的(de)，所有的(de)硬性(xing)資源都(dou)可以通過渠道獲(huo)得(de)。西方(fang)國家早就開始著手研(yan)究這(zhe)一(yi)現(xian)象并試圖尋(xun)找突破的(de)瓶頸，結果發現(xian)企(qi)業的(de)品牌的(de)競(jing)爭(zheng)(zheng)力(li)、資源的(de)競(jing)爭(zheng)(zheng)力(li)、工具的(de)競(jing)爭(zheng)(zheng)力(li)等都(dou)是(shi)可以被趕上和超(chao)越的(de)，而只有人才(cai)競(jing)爭(zheng)(zheng)力(li)是(shi)不(bu)可以被模仿、引(yin)進、摧倒和超(chao)越的(de)。那么(me)通過進一(yi)步的(de)研(yan)究，發現(xian)在人才(cai)競(jing)爭(zheng)(zheng)力(li)中最關鍵的(de)就是(shi)不(bu)同的(de)個(ge)體文化匯聚(ju)在一(yi)起形成的(de)競(jing)爭(zheng)(zheng)力(li)企(qi)業文化。
中國原本是文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)大(da)國，有(you)(you)著五千(qian)多年的(de)(de)民族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，但“企業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”理論卻是由西(xi)方國家(jia)率先提出的(de)(de)。不僅如此，在企業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)引進之后(hou)，在中國并沒(mei)(mei)有(you)(you)得(de)到(dao)廣泛企業(ye)(ye)的(de)(de)認(ren)同，沒(mei)(mei)有(you)(you)更深(shen)一(yi)(yi)步的(de)(de)認(ren)識到(dao)企業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)對企業(ye)(ye)的(de)(de)發展(zhan)所產生的(de)(de)作用(yong)，而(er)只是把(ba)(ba)企業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)寫(xie)成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)句標(biao)語、一(yi)(yi)句口號(hao)掛在墻上(shang)、放在桌上(shang)、寫(xie)在書里，又或者(zhe)組織(zhi)召開員(yuan)(yuan)工(gong)運動(dong)會，這(zhe)些是否能統一(yi)(yi)個(ge)(ge)體(ti)(ti)之間的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)差(cha)異？對統一(yi)(yi)個(ge)(ge)體(ti)(ti)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)差(cha)異能了多大(da)作用(yong)？是否一(yi)(yi)場運動(dong)會就能統一(yi)(yi)企業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形(xing)成(cheng)(cheng)積極向上(shang)的(de)(de)企業(ye)(ye)凝(ning)聚力？我想(xiang)這(zhe)是值(zhi)得(de)企業(ye)(ye)深(shen)深(shen)自我思索的(de)(de)問題(ti)，我們把(ba)(ba)企業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)理念從西(xi)方拿過來之后(hou)，根本沒(mei)(mei)有(you)(you)認(ren)真的(de)(de)去(qu)理解和運用(yong)，沒(mei)(mei)有(you)(you)把(ba)(ba)它用(yong)來統一(yi)(yi)員(yuan)(yuan)工(gong)的(de)(de)行為、統一(yi)(yi)員(yuan)(yuan)工(gong)的(de)(de)思想(xiang)、統一(yi)(yi)員(yuan)(yuan)工(gong)的(de)(de)價值(zhi)觀(guan)，從而(er)形(xing)成(cheng)(cheng)企業(ye)(ye)堅不可摧的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)競(jing)爭(zheng)力。因此，企業(ye)(ye)要重視引導和影響做為個(ge)(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)員(yuan)(yuan)工(gong)，從而(er)形(xing)成(cheng)(cheng)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)競(jing)爭(zheng)力，加速推動(dong)企業(ye)(ye)的(de)(de)發展(zhan)，把(ba)(ba)企業(ye)(ye)做成(cheng)(cheng)百(bai)年老店。
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