人(ren)(ren)常說(shuo),活(huo)著有什么意(yi)義,人(ren)(ren)生幸福是什么?
“認識你自己”是西方一(yi)句古老而又非常(chang)出名的箴言。一(yi)個人活(huo)在(zai)世(shi)界上(shang)，一(yi)定要搞清楚弄明(ming)白自己是誰，給自己一(yi)個清晰準確的定位(wei)，這樣才能將自己的人生(sheng)走(zou)(zou)得如(ru)意和(he)圓滿(man)，才能夠收(shou)獲(huo)人生(sheng)的幸福。在(zai)社(she)會(hui)和(he)企業(ye)里，每個人也一(yi)定要準確地給自己定位(wei)，正(zheng)確認知自己，給自己樹立一(yi)個適合個人的奮(fen)斗(dou)目(mu)標，這樣人生(sheng)才不(bu)會(hui)走(zou)(zou)偏，才不(bu)會(hui)盲目(mu)地去走(zou)(zou)一(yi)條(tiao)不(bu)可能成(cheng)功的人生(sheng)奮(fen)斗(dou)之路(lu)。
在漫漫人生(sheng)(sheng)路(lu)上(shang)認(ren)識(shi)自己以后，為(wei)了(le)使我(wo)(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)人生(sheng)(sheng)無怨、無悔，我(wo)(wo)(wo)(wo)們每個(ge)人還必須要在自我(wo)(wo)(wo)(wo)認(ren)識(shi)之上(shang)進行自我(wo)(wo)(wo)(wo)修(xiu)(xiu)煉(lian)(lian)。通過自我(wo)(wo)(wo)(wo)修(xiu)(xiu)煉(lian)(lian)，達(da)到(dao)一個(ge)正確的(de)(de)心(xin)智(zhi)模(mo)式(shi)和(he)幸福(fu)(fu)觀念，這樣才能使人生(sheng)(sheng)富足、幸福(fu)(fu)、圓滿。如何做(zuo)到(dao)自我(wo)(wo)(wo)(wo)認(ren)知和(he)自我(wo)(wo)(wo)(wo)修(xiu)(xiu)煉(lian)(lian)從而獲得(de)人生(sheng)(sheng)的(de)(de)幸福(fu)(fu)，老子的(de)(de)道家(jia)思想給(gei)了(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)們很好(hao)的(de)(de)見解(jie)和(he)論述。
老子說：“知(zhi)人者(zhe)(zhe)(zhe)知(zhi)，自(zi)(zi)(zi)知(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)明(ming)，勝(sheng)(sheng)人者(zhe)(zhe)(zhe)力，自(zi)(zi)(zi)勝(sheng)(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)強，知(zhi)足(zu)者(zhe)(zhe)(zhe)富(fu)，強行(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)有(you)志。不(bu)失(shi)其所者(zhe)(zhe)(zhe)久(jiu)，死而(er)不(bu)亡者(zhe)(zhe)(zhe)壽”。這(zhe)句話的(de)意思是(shi)(shi)(shi)：“認識(shi)和了解別人的(de)人是(shi)(shi)(shi)智慧的(de)；能(neng)(neng)正確了解自(zi)(zi)(zi)己(ji)能(neng)(neng)做(zuo)什么(me)，究(jiu)竟有(you)多大能(neng)(neng)力，能(neng)(neng)做(zuo)成(cheng)什么(me)是(shi)(shi)(shi)有(you)自(zi)(zi)(zi)知(zhi)之明(ming)的(de)；能(neng)(neng)夠(gou)(gou)擊敗(bai)對(dui)手超(chao)越(yue)他人的(de)人是(shi)(shi)(shi)能(neng)(neng)力卓絕、威力超(chao)群(qun)的(de)；能(neng)(neng)夠(gou)(gou)不(bu)斷戰勝(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)不(bu)良欲望(wang)、惡劣習性，超(chao)越(yue)自(zi)(zi)(zi)我，更上一層樓是(shi)(shi)(shi)真正的(de)強者(zhe)(zhe)(zhe)；懂得安于寧靜，內(nei)心(xin)滿足(zu)，樂天知(zhi)命的(de)人是(shi)(shi)(shi)最富(fu)有(you)的(de)；能(neng)(neng)夠(gou)(gou)堅持自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)信念，堅持勤奮前進(jin)的(de)人才是(shi)(shi)(shi)有(you)志氣(qi)志向(xiang)的(de)人。在任何(he)情況(kuang)下不(bu)忘記自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)根(gen)本，不(bu)迷失(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)本心(xin)，就算(suan)實體遭(zao)到毀滅，精神仍源遠流長才是(shi)(shi)(shi)真正的(de)生命長久(jiu)”。
在這里，老(lao)子回(hui)答了什(shen)么是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)大智慧，什(shen)么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)最富有(you)，什(shen)么人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)強者，什(shen)么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)雖然肉體(ti)毀滅(mie)但(dan)精神永(yong)存，所有(you)這些問(wen)題其實(shi)都(dou)是(shi)(shi)(shi)困擾著當代人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)大問(wen)題。現代人(ren)(ren)之所以(yi)心里糾(jiu)結，心情郁悶、煩躁(zao)，人(ren)(ren)生(sheng)沒(mei)有(you)前進的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)力(li)，大都(dou)緣于沒(mei)有(you)解決好和弄明白人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)這幾個(ge)有(you)關價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)想達(da)到(dao)智慧、富有(you)、持久(jiu)、永(yong)恒明智，但(dan)是(shi)(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)和實(shi)質是(shi)(shi)(shi)什(shen)么？可(ke)能大多數人(ren)(ren)都(dou)一(yi)頭霧水，不知(zhi)其核心內涵是(shi)(shi)(shi)什(shen)么。面對殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)現實(shi)，生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)重負(fu)壓得每個(ge)人(ren)(ren)出不上氣來，在這種外在的(de)(de)(de)(de)(de)客觀因素下，如何(he)釋(shi)放(fang)心靈，追求內在心靈的(de)(de)(de)(de)(de)幸福尤為重要。
人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)苦(ku)短(duan)，外在(zai)的(de)殘酷已(yi)讓人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)不堪(kan)生(sheng)(sheng)命之負(fu)(fu)。但(dan)是，進行心(xin)靈(ling)修煉，明(ming)白人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)價值和(he)意(yi)義(yi)所在(zai)，可以使不堪(kan)重負(fu)(fu)的(de)心(xin)靈(ling)得(de)到放松和(he)減輕其重負(fu)(fu)的(de)重量。我們(men)(men)每個(ge)人(ren)(ren)內在(zai)的(de)精神和(he)道(dao)德追求，其實是人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)快(kuai)樂(le)和(he)心(xin)靈(ling)得(de)到慰(wei)籍的(de)最好良藥(yao)。著名書(shu)法(fa)大師(shi)于(yu)右任(ren)先生(sheng)(sheng)臨終時(shi)，保險(xian)柜除了(le)一(yi)張四千美(mei)金的(de)借條和(he)一(yi)雙(shuang)布鞋以外，別無(wu)他物，但(dan)是，身前(qian)的(de)于(yu)老(lao)先生(sheng)(sheng)非常快(kuai)樂(le)富足，因為他深(shen)深(shen)領悟(wu)了(le)老(lao)子(zi)的(de)智、明(ming)、富、志、久、恒等人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)大智慧。草書(shu)和(he)給人(ren)(ren)寫(xie)字才是他最快(kuai)樂(le)的(de)事情，這與有些擁有億(yi)萬財富而精神頹廢的(de)富人(ren)(ren)們(men)(men)形成了(le)鮮明(ming)對比。所以，理解和(he)感悟(wu)了(le)老(lao)子(zi)的(de)教誨，我們(men)(men)就會人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)無(wu)悔，快(kuai)樂(le)一(yi)生(sheng)(sheng)。
對于一個社會和企業構建文化時，老子的道家思想也有十分有益的借鑒。彼得·圣吉在《第五項修煉》一書中認為：企業要成為學習型企業，應該在員工的自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學習和系統思考等五方面進行培訓。這五方面是員工最主要的修煉內容，在這五方面中，團隊學習和共同愿景屬于團隊考評建設的內容，而自我超越、心智模式和系統思考是屬于個人修煉的內容。這五方面修煉的最終目的，其實就是要建立起老子所說的人生幾個大的問題的正確人生價值理念。明白了什么是智慧、力量、富有、強大、恒久，員工的個人修煉就已達到了很高的層次。可以說，個人修煉的終極目標其實就是徹底明白和領悟老子所說的人生修養的幾個境界。所以，人力資源管理建設應該把老子的這段話作為最好的培訓教材。
老(lao)(lao)子作(zuo)為道家(jia)思想的(de)(de)源頭(tou)鼻祖，給(gei)我(wo)們(men)指出了什么(me)是(shi)(shi)幸福、快樂和(he)圓滿人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)幾(ji)個評判(pan)標準。在紛繁忙碌的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)中，我(wo)們(men)只有(you)通過(guo)內(nei)(nei)在的(de)(de)心(xin)靈(ling)修煉才(cai)能(neng)抵御生(sheng)命的(de)(de)種(zhong)種(zhong)重(zhong)負。老(lao)(lao)子告訴了我(wo)們(men)什么(me)樣(yang)的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)最(zui)有(you)意義(yi)、最(zui)長久(jiu)，那(nei)就是(shi)(shi)要堅守自己內(nei)(nei)心(xin)深處的(de)(de)“根(gen)本”。至于什么(me)是(shi)(shi)內(nei)(nei)心(xin)深處的(de)(de)根(gen)本，每個人(ren)(ren)都不(bu)盡相同，但你(ni)要深知并堅守它，那(nei)么(me)你(ni)就擁(yong)有(you)了幸福，擁(yong)有(you)了一切.
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