自我實(shi)現者的人(ren)格
心理(li)學大師馬斯(si)洛（Ｍａｓｌｏｗ在(zai)研究(jiu)了許多歷史上偉人共(gong)同的(de)人格特質(zhi)之后，更(geng)詳細地(di)描(miao)繪(hui)出“自(zi)我實(shi)現者”（成長者）的(de)畫(hua)像。自(zi)我實(shi)現者有下(xia)列(lie)15個特征：
全面和準確(que)地知覺(jue)現實
自我(wo)實(shi)(shi)現者(zhe)(zhe)的(de)(de)人格(ge)（1）自我(wo)實(shi)(shi)現者(zhe)(zhe)對世(shi)界(jie)的(de)(de)知覺是(shi)客觀的(de)(de)、全(quan)面的(de)(de)和準確的(de)(de)，因(yin)為他(ta)們(men)在感知世(shi)界(jie)時，不(bu)會摻雜自己(ji)的(de)(de)主(zhu)觀愿(yuan)望(wang)和成見(jian)，或帶(dai)有自我(wo)防御，而是(shi)按(an)照客觀世(shi)界(jie)的(de)(de)本來面貌(mao)去反映。與此相(xiang)(xiang)反，心理不(bu)健(jian)康者(zhe)(zhe)則是(shi)以自己(ji)的(de)(de)主(zhu)觀方式去知覺世(shi)界(jie)的(de)(de)，他(ta)們(men)試圖使世(shi)界(jie)與自己(ji)的(de)(de)主(zhu)觀愿(yuan)望(wang)、焦慮和擔(dan)心相(xiang)(xiang)吻合。
接(jie)納自然、自己與他人
自我實現(xian)者的(de)(de)人格（2）自我實現(xian)者能夠(gou)接受自然(ran)(ran)、自身及他人的(de)(de)不(bu)(bu)足(zu)與缺(que)陷(xian)(xian)，而(er)不(bu)(bu)會為這些缺(que)陷(xian)(xian)而(er)憂心忡(chong)忡(chong)。當然(ran)(ran)，對(dui)(dui)(dui)于可以(yi)改造或可以(yi)調整的(de)(de)不(bu)(bu)足(zu)與缺(que)陷(xian)(xian)，他們(men)會以(yi)積極(ji)的(de)(de)態度(du)來對(dui)(dui)(dui)待，而(er)對(dui)(dui)(dui)那些不(bu)(bu)可改變的(de)(de)不(bu)(bu)足(zu)與缺(que)陷(xian)(xian)，他們(men)能順其自然(ran)(ran)，不(bu)(bu)會自己跟(gen)自己、跟(gen)他人和自然(ran)(ran)過不(bu)(bu)去。
對人自發、坦率和真實
自(zi)我(wo)實(shi)現者的人格（3）在人際交往中(zhong)，自(zi)我(wo)實(shi)現者具有(you)流(liu)露自(zi)己(ji)真實(shi)感(gan)情的傾向(xiang)，他(ta)(ta)們不會裝假或做(zuo)作，他(ta)(ta)們的行為(wei)坦誠(cheng)、自(zi)然。一般(ban)而言，他(ta)(ta)們都有(you)足夠的自(zi)信心和(he)安全感(gan)，這就使得(de)他(ta)(ta)們足以真實(shi)地表現自(zi)己(ji)。
以問題(ti)為(wei)中(zhong)心(xin)，而不是以自(zi)我(wo)為(wei)中(zhong)心(xin)
自(zi)我實現者的(de)人格（4）自(zi)我實現者熱愛自(zi)己所從事的(de)工(gong)作，獻(xian)身于某(mou)種事業或使命(ming)，并能全力以赴。與常人相比(bi)，他們工(gong)作起來更刻苦(ku)(ku)、更專注。對他們來說，工(gong)作并非真正的(de)勞苦(ku)(ku)，因為快(kuai)樂恰恰寓于工(gong)作之中。
具有超然于世和(he)獨處的需(xu)要(yao)
自(zi)我實(shi)現者的人(ren)格（5）自(zi)我實(shi)現者以自(zi)己的價值和(he)感情指導生活(huo)，不(bu)依(yi)靠(kao)別人(ren)來(lai)求(qiu)(qiu)得安全和(he)滿(man)足，他(ta)們依(yi)靠(kao)的只(zhi)是(shi)自(zi)己。他(ta)們一般都(dou)喜歡安靜(jing)獨(du)處．這樣做并不(bu)是(shi)因為(wei)害怕別人(ren)，也不(bu)是(shi)要有意逃避現實(shi)，而是(shi)為(wei)了在減少干擾的條件下，更(geng)(geng)好地深思，更(geng)(geng)全面地比較，以便(bian)去尋求(qiu)(qiu)更(geng)(geng)為(wei)合理的解決問題方案(an)。他(ta)們平(ping)靜(jing)安詳，保持冷(leng)靜(jing)，安然地度過(guo)或頂住(zhu)各(ge)種災難和(he)不(bu)幸。
具有(you)自主性(xing)，保持相對的獨立性(xing)
自(zi)我(wo)實現(xian)者的(de)(de)(de)(de)人格（6）自(zi)我(wo)實現(xian)者行(xing)為的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)力(li)(li)主要來(lai)自(zi)于自(zi)身內部(bu)發(fa)展和自(zi)我(wo)實現(xian)的(de)(de)(de)(de)需(xu)要（即(ji)B一(yi)驅(qu)動(dong)(dong)），而不(bu)是(shi)來(lai)自(zi)于因缺少(shao)某種(zhong)物質或精(jing)神上的(de)(de)(de)(de)東西需(xu)要外部(bu)的(de)(de)(de)(de)補充（D一(yi)驅(qu)動(dong)(dong)），因而他(ta)們更多(duo)依賴自(zi)己而不(bu)是(shi)外部(bu)環(huan)境，能夠**外部(bu)環(huan)境和文化的(de)(de)(de)(de)壓(ya)力(li)(li)，獨(du)立自(zi)主地發(fa)揮思考的(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)，自(zi)我(wo)引(yin)導和自(zi)我(wo)管理。
具有永(yong)不衰退的欣賞力(li)
自我實現(xian)者的(de)人格（7）自我實現(xian)者能夠對周圍現(xian)實保持奇特(te)而(er)(er)經(jing)久不衰的(de)欣賞力(li)，充分地體驗自然和人生中的(de)一(yi)切美好東西(xi)。他們(men)不會因(yin)事物(wu)的(de)重復(fu)出現(xian)而(er)(er)習以為常，失去敏感(gan)，相反(fan)，他們(men)對每(mei)一(yi)個新生兒(er)、每(mei)一(yi)次日出或黃昏(hun)，都像第一(yi)次見(jian)到時那樣(yang)新鮮，那么(me)美妙。
反對盲(mang)目(mu)遵(zun)從
自(zi)我(wo)實現者的(de)人格（8）自(zi)我(wo)實現者對(dui)(dui)隨意(yi)(yi)應和(he)(he)他(ta)(ta)人的(de)觀點和(he)(he)行(xing)為(wei)(wei)十分反(fan)感(gan)，他(ta)(ta)們認為(wei)(wei)人必須具有自(zi)己(ji)的(de)主見，認定的(de)事(shi)情就(jiu)應堅持(chi)去做，而不(bu)應顧(gu)及傳統的(de)力(li)量或(huo)輿(yu)論的(de)壓(ya)力(li)。他(ta)(ta)們這種反(fan)對(dui)(dui)盲目遵從(cong)的(de)傾向，顯然不(bu)是對(dui)(dui)文化傳統或(huo)輿(yu)論的(de)有意(yi)(yi)輕視，而是他(ta)(ta)們自(zi)立、自(zi)強的(de)人格的(de)反(fan)映。
具有難以形容的高峰體驗(yan)
自(zi)(zi)我(wo)實(shi)現者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格（9）高峰體驗(yan)是人(ren)(ren)感受(shou)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)一種強烈的(de)(de)(de)(de)(de)、心醉神迷的(de)(de)(de)(de)(de)狂喜或(huo)敬(jing)畏的(de)(de)(de)(de)(de)情緒體驗(yan)。當它到(dao)(dao)來時，人(ren)(ren)會(hui)感覺到(dao)(dao)無限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)美好，具有(you)(you)(you)極大的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)、自(zi)(zi)信和決斷意向，甚(shen)至連平凡的(de)(de)(de)(de)(de)日常(chang)活(huo)動，也可以被(bei)提升為(wei)壓倒一切的(de)(de)(de)(de)(de)、妙不可言的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動。馬斯(si)洛(luo)認為(wei)所有(you)(you)(you)人(ren)(ren)都具有(you)(you)(you)享受(shou)高峰體驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)在(zai)能力(li)(li)，但(dan)只有(you)(you)(you)自(zi)(zi)我(wo)實(shi)現者(zhe)更(geng)有(you)(you)(you)可能、更(geng)常(chang)得(de)到(dao)(dao)這種體驗(yan)。
對(dui)人充滿愛(ai)心
自(zi)(zi)(zi)(zi)我實(shi)現(xian)者的(de)(de)人格（10）自(zi)(zi)(zi)(zi)我實(shi)現(xian)者所關心的(de)(de)不僅局限于他(ta)們的(de)(de)朋(peng)友(you)、親屬(shu)，而(er)是(shi)擴及全人類。他(ta)們把(ba)幫助(zhu)窮困受苦的(de)(de)人視(shi)為自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)天職(zhi)，具有同(tong)(tong)所有的(de)(de)人同(tong)(tong)甘苦、共(gong)患難的(de)(de)強烈意識，千方百(bai)計為他(ta)人著(zhu)想。在自(zi)(zi)(zi)(zi)我實(shi)現(xian)者看(kan)來(lai)，他(ta)人的(de)(de)快(kuai)樂就是(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)快(kuai)樂，他(ta)們已經把(ba)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)從(cong)滿足自(zi)(zi)(zi)(zi)身狹(xia)隘需求的(de)(de)牢(lao)籠中解放了出來(lai)。
具有(you)深厚(hou)的友情(qing)
自我實現者(zhe)的(de)(de)人格（11）自我實現者(zhe)注重(zhong)與(yu)朋友間的(de)(de)友誼，他(ta)(ta)們交友的(de)(de)數目雖(sui)然不多;同伴圈子比較小，但友情深切和充實。就對愛(ai)的(de)(de)理(li)解來說，他(ta)(ta)們認(ren)為愛(ai)應(ying)當(dang)是全(quan)然無私的(de)(de)，至少應(ying)當(dang)是給予愛(ai)和得到愛(ai)同等重(zhong)要(yao)。他(ta)(ta)們能夠像關心自己一樣，關心所愛(ai)者(zhe)的(de)(de)成長與(yu)發展(zhan)。
富于創造(zao)性(xing)
自我實現者的(de)人(ren)格(ge)（12）這(zhe)是(shi)馬斯洛(luo)研(yan)究(jiu)的(de)所(suo)有(you)(you)對象共同的(de)特征之一，他們每個人(ren)都在(zai)某個方面顯(xian)示出獨到之處和創造性。雖然、他們中某些人(ren)并不一定是(shi)作家、藝術家或發明家，但他們具(ju)有(you)(you)同兒童天真想(xiang)象相類似的(de)能力(li)，具(ju)有(you)(you)獨創、發明和追求創新的(de)特點(dian)。
具備(bei)民主的精神
自我實現(xian)者的人格（13）自我實現(xian)者謙(qian)虛待(dai)人，尊重別人的權利和(he)個性，善(shan)于傾聽不(bu)(bu)同的意(yi)見。對他們來說，社會(hui)階(jie)層、受教(jiao)育程序、宗教(jiao)信(xin)仰、種族或膚色(se)，都是(shi)不(bu)(bu)重要(yao)的，重要(yao)的是(shi)他們是(shi)否(fou)掌(zhang)握真理。自我實現(xian)者極少偏見，愿意(yi)向一切值(zhi)得學習的人學習。
區分手段(duan)與目的
自(zi)我(wo)實(shi)現者(zhe)的人格(ge)（14）自(zi)我(wo)實(shi)現者(zhe)的行為幾乎總是(shi)表現出手(shou)(shou)段與目(mu)的界限。一般說來(lai)，他們強(qiang)調目(mu)的，而手(shou)(shou)段必(bi)須從屬于目(mu)的。自(zi)我(wo)實(shi)現者(zhe)常常將普通人看成是(shi)達到(dao)目(mu)的的手(shou)(shou)段，把(ba)活(huo)動經(jing)歷當作目(mu)的本(ben)身(shen)(shen)，因而比(bi)常人更能(neng)體驗到(dao)活(huo)動本(ben)身(shen)(shen)的樂趣。
處事幽(you)默(mo)、風(feng)趣
自(zi)(zi)我實現者(zhe)的人格（15）自(zi)(zi)我實現者(zhe)善于觀察人世(shi)間的荒(huang)誕和不協調現象，并能(neng)夠以一(yi)種詼諧、風趣的方式將其恰當(dang)地表現出(chu)來(lai)。但他們(men)絕不把這種本領(ling)用之于有缺陷的人。他們(men)對(dui)不幸者(zhe)總是寄(ji)予同情。
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