國學智慧在管理中的應用
講師：韓增海 瀏覽(lan)次數：2576
課(ke)程描述(shu)INTRODUCTION
國學智慧在管理中的應(ying)用培(pei)訓
培訓講師：韓(han)增海(hai)
課程價格：￥元/人
培訓天數：1天
日(ri)程安排SCHEDULE
課程大(da)綱Syllabus
國學智慧在管理中的應用培訓
課程(cheng)大綱：
第一篇主題：國學(xue)智慧的入世之道
孔子曰：出門如(ru)見(jian)大賓，使民如(ru)承大祭。己所不(bu)欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。
松下幸之助說：“中庸(yong)之道的(de)真諦是(shi)(shi)不為拘泥(ni)，不為偏激尋求適度恰當(dang)，是(shi)(shi)處世之經(jing)典哲(zhe)學。”中庸(yong)的(de)處世哲(zhe)理是(shi)(shi)一(yi)個人終身(shen)受用不盡的(de)。
內(nei)容：
如何入(ru)世：素位而行(xing) 反(fan)求其身(shen)；豫則立 不豫則廢；人無(wu)遠慮，必有(you)近憂；
入世不能犯的三個致命(ming)錯誤。
如何處事(shi)(shi)：處事(shi)(shi)做人在于(yu)“度”；儒(ru)家的金律(lv)與銀律(lv)；以直抱怨
如何面(mian)對得(de)(de)失:沽(gu)之哉 沽(gu)之哉；難得(de)(de)糊(hu)涂；大德必得(de)(de)其位(wei)
第二篇主題：國學智慧的修(xiu)身之道(dao)
子曰：物格(ge)而(er)(er)后(hou)知(zhi)至，知(zhi)至而(er)(er)后(hou)意(yi)誠，意(yi)誠而(er)(er)后(hou)心(xin)正(zheng)，心(xin)正(zheng)而(er)(er)后(hou)身修，身修而(er)(er)后(hou)家齊，家齊而(er)(er)后(hou)國治，國治而(er)(er)后(hou)天下平。
老子曰：載營魄抱(bao)一，能(neng)無(wu)離乎(hu)(hu)?專氣致柔(rou)，能(neng)嬰兒乎(hu)(hu)?滌除玄覽，能(neng)無(wu)疵乎(hu)(hu)？愛民治(zhi)國，能(neng)無(wu)為乎(hu)(hu)？天門開闔，能(neng)為雌(ci)乎(hu)(hu)?
無(wu)私(si)，無(wu)爭(zheng)，無(wu)為(wei)，正是大道之(zhi)性；合乎自然規(gui)律(lv)的(de)思想、行為(wei)就是玄德(de)之(zhi)道。老(lao)子(zi)告(gao)訴(su)我們修身在于(yu)自然，當人返璞歸(gui)真的(de)時(shi)候才(cai)能(neng)把身修好(hao)。
內容(rong)：
如何修心：誠則明 明則誠；好察邇言 隱惡揚善；情(qing)商的(de)有效(xiao)管理；一日三省吾心
如何修(xiu)業(ye)：修(xiu)業(ye)在于無限；管理者(zhe)修(xiu)業(ye)的五大(da)要(yao)求；三人同行必有我(wo)師；學(xue)習的五個階段(duan)；修(xiu)業(ye)的兩大(da)秘(mi)籍
第三(san)篇主題：國(guo)學智慧的管理之(zhi)道
子曰：視其所以，觀其所由，察(cha)(cha)其所安，人焉瘦(shou)哉？人焉瘦(shou)哉？眾惡之(zhi)(zhi)，必察(cha)(cha)焉；眾好(hao)之(zhi)(zhi)，必察(cha)(cha)焉。
老子曰：圖(tu)難于(yu)其易(yi)，為(wei)大(da)于(yu)其細(xi)。天下(xia)難事必(bi)作(zuo)于(yu)易(yi)，天下(xia)大(da)事必(bi)作(zuo)于(yu)細(xi)。是以圣人終不為(wei)大(da)，故(gu)能成(cheng)其大(da)。
國學在管理方面經典(dian)的(de)方法、理念、觀(guan)點，無論在任(ren)何(he)時(shi)代、任(ren)何(he)地區，只要對它的(de)本意不(bu)做任(ren)何(he)的(de)曲解(jie)，它始終具有不(bu)可毀(hui)滅(mie)的(de)不(bu)朽價(jia)值。
內容：
名相(xiang)位 立(li)德業：君(jun)分三等(deng)；君(jun)君(jun) 臣(chen)臣(chen)；不在其(qi)位 不謀其(qi)政(zheng)
如何(he)有效的識人(ren)(ren)用人(ren)(ren)：必察焉(yan) 必察焉(yan)；如何(he)有效的識人(ren)(ren)；用人(ren)(ren)所長；人(ren)(ren)才管理(li)
如何有效的(de)溝通(tong)：孔子的(de)溝通(tong)哲學(xue)；溝通(tong)的(de)三原則
如何高(gao)效的執行：鄉愿(yuan) 執行之大忌；國家昏(hun)亂(luan) 有忠(zhong)臣 ；圖(tu)難(nan)于其(qi)易(yi) 為大于其(qi)細 ;
如何提升管(guan)理的效率：管(guan)理效率提升的三要素；執古之道以御今之有
第四篇主題：國(guo)學智慧的(de)領導之道
老子曰：太上(shang)，不知有之(zhi)；其次(ci)，親之(zhi)譽(yu)之(zhi)；其次(ci)畏之(zhi)；其次(ci)侮之(zhi)。為學(xue)日益(yi)，為道日損(sun)(sun)。損(sun)(sun)之(zhi)又損(sun)(sun)，以(yi)至于無(wu)為，無(wu)為而無(wu)不為。
老子很多(duo)精辟的管理(li)(li)理(li)(li)念(nian)，高超的領導藝(yi)術，已(yi)經被很多(duo)知名的企業(ye)家應用到管理(li)(li)中，取得了空前的成功，在(zai)當代(dai)《道德經》已(yi)經是企業(ye)管理(li)(li)者(zhe)必須研究的經典。
內容(rong)：
道(dao)法(fa)自(zi)然領導的根本：道(dao)法(fa)自(zi)然；管理的高境界(jie)
領導(dao)者應(ying)(ying)具(ju)備的(de)(de)素(su)質：上善若水；卓(zhuo)越的(de)(de)領導(dao)者應(ying)(ying)具(ju)備的(de)(de)７大素(su)質
領導的(de)藝術：無私(si)而成(cheng)其私(si)；有與(yu)無；有容乃大；至(zhi)柔與(yu)至(zhi)堅(jian)；領導者的(de)進退之道(dao)
如何(he)提(ti)升領(ling)導力：卓越領(ling)導四(si)步法；知人(ren)者智 自(zi)知者明；為(wei)學日(ri)益 為(wei)道日(ri)損；慎終如始 則(ze)無(wu)(wu)敗事；如何(he)達到無(wu)(wu)為(wei)而治(zhi)
國學智慧在管理中的應用培訓
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