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講師：史憲(xian)文(wen) 瀏(liu)覽(lan)次數(shu)：2608
課程描述INTRODUCTION
論語中的企(qi)業智慧培訓課
培訓講師：史憲文
課程價格：￥元/人
培訓天數：2天
日(ri)程(cheng)安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
論(lun)語中的(de)企業智慧培訓課
課程(cheng)大綱：
第一(yi)集：千古(gu)(gu)一(yi)圣 經典三(san)品(pin)——品(pin)味古(gu)(gu)典論語(yu)的現代主旋
孔(kong)子——活生生的(de)常人，頂(ding)呱呱的(de)偉人。
“學(xue)而時習之……”
*已有(you)定論(lun)，深品(pin)(pin)更有(you)滋(zi)味，商品(pin)(pin)道(dao)出(chu)曠(kuang)世奇技——思索引擎(qing)！
WBSA的(de)十年(nian)磨劍，正是為孔子這(zhe)句話(hua)而指向后信息社(she)會(hui)的(de)心臟(zang)。
那么，學習、交友、君(jun)子修養(yang)究竟為了什么呢？請看下集(ji)
第二集：人生憂患(huan) 君子(zi)當察——就業、創業，何以(yi)立業
不(bu)患無位，患所以立！
什(shen)么(me)是“位”，什(shen)么(me)是“立”？
“本(ben)立道生(sheng)”，君子如何務本(ben)呢？什么(me)是君子的“本(ben)科”？
孔(kong)子給今(jin)人以(yi)“一以(yi)貫之”的(de)(de)解決(jue)方案，猶如WBSA給出的(de)(de)現代(dai)智慧就業的(de)(de)原理。
那么，君子求道(dao)的地(di)點在哪里？關鍵(jian)在于什(shen)么？請看(kan)下(xia)集
第(di)三集：學思無(wu)間 苦樂(le)無(wu)窮——人生成(cheng)功的第(di)一定律
知之(zhi)者不(bu)如好之(zhi)者，好之(zhi)者不(bu)如樂(le)之(zhi)者。
何為(wei)“樂(le)”？怎么追求“樂(le)”？在“樂(le)”的(de)背后(hou)深(shen)藏著怎樣的(de)職(zhi)業生涯道理呢？
從拿(na)破侖?希爾的成功(gong)學(xue)到福特的成功(gong)路，“苦樂年(nian)華(hua)”露(lu)出真意(yi)。
“人(ren)(ren)生成功的(de)第一定律”成就(jiu)了圣人(ren)(ren)，也是(shi)成就(jiu)了不(bu)甘平庸(yong)的(de)今人(ren)(ren)。
掌(zhang)握了人生成(cheng)功的第一定律，接下來要確定自(zi)己的立場(chang)。領導者將如(ru)何(he)確定自(zi)己的立場(chang)呢？請看下集
第四集：德立(li)北斗 人立(li)*——領導的立(li)場，領袖的取(qu)位(wei)
領導(dao)者“……無(wu)適……無(wu)莫(mo)……”難道(dao)是要處(chu)于圓心？
“道之(zhi)以政，齊之(zhi)以刑(xing)……”難道是企業文化 管(guan)理(li)制度？
“其身(shen)正，不令(ling)而行……”難道是個人魅力的核心？
從領導力(li)(li)到執行力(li)(li)的貫(guan)通(tong)確(que)實就這么明(ming)快。
市場(chang)、職場(chang)、股(gu)場(chang)、情場(chang)、官場(chang)，五場(chang)并舉，忙而不累，關鍵在于取位。
站穩立場以(yi)后，當如何(he)展(zhan)開治理呢？請(qing)看下集
第(di)五(wu)集：綱舉目張 把握關鍵——多快(kuai)好省的(de)治理秘(mi)訣
“君(jun)君(jun)，臣臣；父父，子子……”三綱(gang)無人不(bu)知，但均已面(mian)臨顛倒(dao)。
深品三綱，卻藏有(you)隱(yin)情哲理——外、內、家。
企業(ye)三(san)綱：客主、上(shang)下、理情。
營銷三綱(gang)：欲施、立達、成美。
從政三綱(gang)：招商(shang)、富(fu)商(shang)、育商(shang)。
抓住(zhu)三綱事(shi)半功倍，但(dan)如(ru)何(he)能持之以恒呢？請看下集
第六集、君行有(you)常 持之以恒(heng)——在(zai)職場(chang)與市(shi)場(chang)中的可持續發展之道
“仁、義、禮、智(zhi)、信”五(wu)常無人不知，但很少被轉化為(wei)各行各業人士的(de)行為(wei)準則(ze)。
職場五(wu)常：招之已來，來之即干(gan)(gan)，干(gan)(gan)之竟成，成之能讓，讓之自平。
市場五常：自(zi)用出(chu)(chu)品德(de)，自(zi)買出(chu)(chu)品位，自(zi)愛(ai)出(chu)(chu)品質，自(zi)責出(chu)(chu)品格，自(zi)信出(chu)(chu)品牌。
抓住三綱，堅持五常，職業生(sheng)涯(ya)的(de)每個階段(duan)都要達到什么樣的(de)標準呢？請看下集
第七集(ji)、繼往(wang)開來 六步順程——成(cheng)敗自(zi)測的孔馬坐標
“十五志學，三十而(er)立，四十而(er)不(bu)惑……”
如(ru)何學到立？如(ru)何立，才能(neng)直達不惑？知(zhi)道天(tian)命又(you)能(neng)怎樣？耳順(shun)真的那(nei)么重(zhong)要嗎？從心(xin)所欲又(you)是什么境界？
孔子的(de)職(zhi)業生涯(ya)進程(cheng)的(de)年齡落(luo)實，與馬斯洛的(de)生存層次落(luo)實，兩者(zhe)可(ke)組合成生涯(ya)進程(cheng)坐標。
職業生涯終獲得(de)的是(shi)什么？難道人生只落(luo)得(de)一場(chang)空嗎？拼搏到底(di)為了啥？請看下集
第(di)八集、大(da)志無(wu)(wu)限 大(da)愛無(wu)(wu)言——由死及生，感悟生涯意義，感受生涯動(dong)力。
你(ni)知道孔子(zi)的(de)理想(xiang)嗎？孔子(zi)怕死嗎？孔子(zi)如何確定的(de)人生的(de)高價值觀？
“朝(chao)聞道，夕死可矣”中(zhong)的“道”是什么？
人的意(yi)義(yi)只在于弘(hong)道(dao)，弘(hong)道(dao)是一種什么境(jing)界？
一位(wei)牧師的(de)碑文是否(fou)可以作為注(zhu)解？莊(zhuang)子的(de)答案是否(fou)值得深思(si)？那些連(lian)碑文都沒有的(de)又該(gai)做(zuo)何解釋？
企(qi)(qi)(qi)業是藝術(shu)品(pin)，學習型(xing)企(qi)(qi)(qi)業家當將(jiang)企(qi)(qi)(qi)業作(zuo)為(wei)手段而非(fei)目(mu)的。
要(yao)想把企業打造成弘道之(zhi)載體，目前的中國人(ren)的道德(de)習慣該如何(he)改良呢？請看下集
第九集、道德再(zai)造 再(zai)求(qiu)孔圣——和(he)諧社會的(de)管理價值
孔子有(you)四大厭惡，放在企業里(li)，這四大可(ke)惡行為，給企業帶來了無窮的(de)危害。
若(ruo)抱怨沒(mei)有(you)恩人，不如自責自己沒(mei)有(you)感(gan)恩，因為沒(mei)有(you)感(gan)恩，所以沒(mei)有(you)恩人。
“……以直(zhi)報冤”中的“直(zhi)”是什么？
如何與朋友交往？孔子提出(chu)的(de)“三友”對于個人成(cheng)長有(you)哪(na)些幫助？
孔子的(de)很多(duo)言論直到今天仍然是道(dao)德的(de)標準(zhun)。
那么，道(dao)德再造(zao)需要孔子思想幫助，是(shi)不是(shi)孔子的所(suo)有思想都可以(yi)作為道(dao)德標準呢？請看下集(ji)
第十集、定(ding)論新解 逾辨逾明(ming)——善(shan)待經典，刷新經驗。
“不(bu)在其位，不(bu)謀其政”“君(jun)子思不(bu)出位”
難(nan)道(dao)我們(men)不需要思(si)考合作伙(huo)伴的(de)工作？這(zhe)與團隊精神(shen)是(shi)否違(wei)背？是(shi)不是(shi)翻(fan)譯錯誤了呢(ni)(ni)？是(shi)不是(shi)還有(you)更深(shen)的(de)隱情呢(ni)(ni)？
孔子(zi)(zi)認為(wei)女(nv)人(ren)與小人(ren)難(nan)養(yang)，從(cong)而形成“女(nv)人(ren)≈小人(ren)”的(de)公式(shi)，可以這樣理解嗎？孔子(zi)(zi)見南(nan)子(zi)(zi)該怎么解釋？
孔子主張的“避”世，是消(xiao)極主義嗎？
我們相信孔(kong)子說(shuo)的(de)，更相信孔(kong)子做的(de)，應相信孔(kong)子語言背后的(de)哲學真實。
*孔子是(shi)(shi)儒(ru)學，深品孔子是(shi)(shi)人學，商(shang)品孔子是(shi)(shi)哲(zhe)學。
那么，對于企業(ye)家治理事業(ye)，孔子的學說還(huan)有哪些(xie)名(ming)言容易(yi)被忽(hu)視呢？請看下集(ji)
第十一(yi)集、生涯忠告 溫故知新——古典(dian)文化需要現代化
“懷居”難以成“士”，君子(zi)當“三戒(jie)”，對創業(ye)者的出身提出了建議(yi)。
“小不忍”和“亂大謀”，“欲速”與“不達”，是展業(ye)的轉型觀和可持續發展觀。
決策者應有(you)哪些思(si)考？好的文章是如何(he)(he)創造出來的？如何(he)(he)作(zuo)到言語不失？
孔子似乎主(zhu)張：和諧了自我，就(jiu)是(shi)成就(jiu)事業的(de)全部(bu)。
那(nei)么，如果我們按照孔子(zi)的(de)主張發展精(jing)神文明，并吸取現代(dai)科技力量，中國的(de)企業管理會有什(shen)么樣的(de)改觀？請看下集
第(di)十(shi)二集、中華(hua)崛起 知(zhi)本(ben)經濟——中國管理(li)的(de)根本(ben)出路
*的科學管理曾經偉大，但(dan)已(yi)顯頹勢。
日本(ben)的團隊精神曾(ceng)經靈驗，但(dan)已顯不足。
崛(jue)起(qi)的民(min)(min)族當有崛(jue)起(qi)的新管理科(ke)(ke)學(xue)，新崛(jue)起(qi)的管理科(ke)(ke)學(xue)也必然誕生于崛(jue)起(qi)的民(min)(min)族文化(hua)之(zhi)中。
知本主(zhu)義(yi)科(ke)技(ji)已(yi)經誕生，知本主(zhu)義(yi)經濟即將(jiang)形成，知本主(zhu)義(yi)文化早已(yi)蘊(yun)涵在中(zhong)華文明的深(shen)處。
我們需要的是(shi)說(shuo)出(chu)來、做出(chu)來。
論語中(zhong)的(de)企業智慧(hui)培(pei)訓課
轉載：//citymember.cn/gkk_detail/54371.html
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