東方管理者的領導藝術
講師:王云(yun)鵬 瀏覽次數:2644
課(ke)程描述INTRODUCTION
管理者(zhe)的領導(dao)能力培訓課程
日程(cheng)安排SCHEDULE
課(ke)程大綱Syllabus
管理者的領導能力培訓課程
課程背景:
循國(guo)學(xue)之道,提(ti)(ti)升(sheng)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)的(de)(de)領導(dao)(dao)藝術(shu)(shu)。儒家思想(xiang)發源(yuan)于中國(guo),其(qi)影(ying)響范圍十分廣泛,儒家管(guan)(guan)理(li)(li)(li)思想(xiang)在(zai)我國(guo)兩千多(duo)年的(de)(de)社(she)會(hui)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)實(shi)踐中,積累了豐富(fu)的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)驗,對(dui)中國(guo)及世界的(de)(de)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)思想(xiang)產生(sheng)深(shen)刻影(ying)響。東(dong)方管(guan)(guan)理(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)的(de)(de)領導(dao)(dao)藝術(shu)(shu)對(dui)現(xian)今(jin)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)領導(dao)(dao)者(zhe)(zhe)提(ti)(ti)升(sheng)領導(dao)(dao)藝術(shu)(shu)的(de)(de)價值已經(jing)(jing)(jing)是一個重要課題,日(ri)本經(jing)(jing)(jing)濟的(de)(de)騰飛、東(dong)亞經(jing)(jing)(jing)濟的(de)(de)崛起,儒家管(guan)(guan)理(li)(li)(li)思想(xiang)在(zai)文化、倫理(li)(li)(li)道德層面(mian)上(shang)給予他(ta)們(men)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)經(jing)(jing)(jing)營(ying)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)以(yi)深(shen)刻的(de)(de)影(ying)響。在(zai)本土企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)構建(jian)特色的(de)(de)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)文化的(de)(de)同時,怎樣處理(li)(li)(li)儒家管(guan)(guan)理(li)(li)(li)思想(xiang)與(yu)今(jin)天的(de)(de)團隊建(jian)設(she)與(yu)管(guan)(guan)理(li)(li)(li),學(xue)習(xi)外(wai)國(guo)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)先進經(jing)(jing)(jing)驗,仍具有(you)理(li)(li)(li)論和現(xian)實(shi)指導(dao)(dao)意義(yi)。縱觀東(dong)方管(guan)(guan)理(li)(li)(li)思想(xiang),我們(men)不難發現(xian),“剛柔(rou)并濟”的(de)(de)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)智慧(hui)來巧(qiao)妙地為人處世,也是領導(dao)(dao)者(zhe)(zhe)領導(dao)(dao)藝術(shu)(shu)提(ti)(ti)升(sheng)的(de)(de)有(you)效手(shou)段、還是治世之道。
東方管理(li)文(wen)化(hua)集聚著管理(li)這樣一個(ge)龐大社會團(tuan)體的(de)人類智慧,哲人的(de)思索和管理(li)的(de)精要由于東方管理(li)學(xue)說本身(shen)是(shi)一個(ge)博大精深的(de)理(li)論體系,本課程結合現代企業管理(li)者所遇到的(de)問(wen)題,來進(jin)行案例教(jiao)學(xue)分析(xi),便(bian)于管理(li)者的(de)領(ling)導技巧提煉。
課程收(shou)獲:
1.來提高(gao)管(guan)理者(zhe)的自(zi)身(shen)修(xiu)養,目前管(guan)理者(zhe)的突出表現是漠然,缺乏激情和動(dong)力;
2.自(zi)己業績突出(chu)、技術(shu)過(guo)硬(ying)的管理(li)者(zhe),居然團隊績效處(chu)處(chu)不(bu)盡人意?
3.解決管(guan)理(li)(li)者在(zai)工作中的負(fu)領導能量,致使管(guan)理(li)(li)者已(yi)成為員(yuan)工的“敵人(ren)”,自己(ji)卻渾然不知?
4.解決管理者(zhe)缺少自我覺醒與自省能(neng)力;
5.提升管理者績(ji)效診(zhen)斷(duan)與分析團隊發(fa)展能力(li);
課程大綱
第一(yi)講(jiang)修身處事
第一(yi)節(jie)、才(cai)高人(ren)之(zhi)師,身正(zheng)人(ren)之(zhi)范
第二(er)節、身修而(er)后家(jia)(jia)齊,家(jia)(jia)齊而(er)后國治
第三節(jie)、博學之(zhi),審問之(zhi),慎思之(zhi)---
第(di)四節、圣(sheng)人為而(er)不恃,功成而(er)不處。
1.廉正與約(yue)束
2.往官之要,曰廉與勤。
3.廉(lian)者常樂無求,貪者常優不足。
第五節、公(gong)生(sheng)明(ming),廉生(sheng)威(wei)。
1.公正無和,一(yi)言而萬民(min)齊。
2.人君貴明(ming)不(bu)貴察。
3.以正治國,以奇用兵。
4.上善若(ruo)水(shui)
第六(liu)節、君(jun)子莫大(da)于與人為(wei)善(shan)
第二講(jiang)用人(ren)教(jiao)化
第一節、人才(cai)標準
第二節(jie)、賢(xian)主勞于求賢(xian),而逸于治(zhi)事。
第(di)三(san)節(jie)、治平尚德行,有事賞功能。
第四節(jie)、智者(zhe)取(qu)(qu)其謀,愚者(zhe)取(qu)(qu)其力,勇者(zhe)取(qu)(qu)其威,怯者(zhe)取(qu)(qu)其慎。
第五節、人才使(shi)用原則。
第六節、將能而君(jun)不御(yu)者勝(sheng)。
第三講法(fa)治(zhi)組織
第一節(jie)、法者(zhe),天下之至(zhi)道(dao)也。
第二節、令之(zhi)以文,齊之(zhi)以武。
第三節、別上下之義,使得其(qi)理;
第四節、賞不空行(xing),罰不虛設。
第五節(jie)、道常無為而(er)無不為。
第六節、侯王(wang)若能守(shou)之,萬物將自化。
第(di)七(qi)節(jie)、道之以(yi)政,齊之以(yi)刑,民免而無恥;
第八節、道之以德,齊之以禮,有(you)恥且格。
第九節、圣(sheng)人處無為之(zhi)事,行不言之(zhi)教。
第四講納言勵(li)士
第一節、以天下之目視,別無不見也;
第二節、以天(tian)下之耳聽,則無不聞(wen)也;
第(di)三(san)節(jie)、以天下(xia)之智慮,則無(wu)不知(zhi)也。
第四節、治團隊之(zhi)道(dao),勸之(zhi)使諫,宣之(zhi)使言。
第五節、主道利(li)(li)明不利(li)(li)幽(you),利(li)(li)宣(xuan)不利(li)(li)周。
第五講組織決策團(tuan)隊指(zhi)揮(hui)
第一節、多算(suan)勝,少算(suan)不勝
第二節(jie)、不為不可成(cheng),不求不可得。
第三節(jie)、諜貴眾(zhong),斷(duan)貴獨(du)。
第四節、殺一人而三軍震者(zhe),殺之;
第五節、賞一人(ren)而萬人(ren)悅者(zhe),賞之。
第(di)六節、圣(sheng)人(ren)治吏不治民。
第七節、威不(bu)兩措,政不(bu)二門。
第八節(jie)、善政,民(min)畏之(zhi);善教,民(min)愛之(zhi)。
第九節、善政得民(min)財,善教得民(min)心。
管理者的領導能力培訓課程
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