儒家管理心法
講師：沈襲明(ming) 瀏覽次(ci)數：2563
課程描述INTRODUCTION
儒家管(guan)理心法培訓
培訓講師：沈襲明
課程價格：￥元(yuan)/人
培訓天數：2天
日(ri)程安排(pai)SCHEDULE
課程大綱Syllabus
儒家管理心法培訓
[課程背景]
隨著復(fu)(fu)興中華傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化的(de)大(da)潮一浪(lang)高(gao)過一浪(lang)，原有的(de)以西方為主導的(de)社會價值體系開始(shi)逐漸恢復(fu)(fu)東方色彩(cai)。這在企(qi)(qi)業(ye)(ye)方面表現尤(you)為明顯(xian)，很多(duo)企(qi)(qi)業(ye)(ye)，特(te)別是民族企(qi)(qi)業(ye)(ye)，開始(shi)加(jia)快了企(qi)(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)化重組的(de)步伐(fa)，并以中國傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化的(de)精髓構建自己的(de)企(qi)(qi)業(ye)(ye)文(wen)(wen)化。
孔子(zi)曾被(bei)譽(yu)為“天下文(wen)官(guan)祖，歷代帝王(wang)師”，中國(guo)歷朝(chao)歷代的(de)(de)(de)管(guan)理(li)者(zhe)都把孔子(zi)當作是(shi)管(guan)理(li)大(da)(da)師中的(de)(de)(de)大(da)(da)師，從孔子(zi)言論和(he)思(si)想(xiang)中源(yuan)源(yuan)不(bu)絕(jue)地(di)汲取管(guan)理(li)智慧(hui)。四大(da)(da)文(wen)明(ming)古國(guo)唯有中華文(wen)明(ming)僅(jin)存，中國(guo)封建(jian)社會之(zhi)所以能歷經(jing)千年(nian)不(bu)倒有著極(ji)其穩定的(de)(de)(de)社會結構，無不(bu)得益于(yu)孔子(zi)的(de)(de)(de)管(guan)理(li)思(si)想(xiang)和(he)智慧(hui)。其管(guan)理(li)的(de)(de)(de)精髓就(jiu)在于(yu)**文(wen)化教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)手段(duan)教(jiao)化百姓達到天下大(da)(da)同，從而(er)實現(xian)大(da)(da)治。歷史(shi)上每(mei)一次(ci)的(de)(de)(de)盛世背后無一不(bu)是(shi)儒家文(wen)化大(da)(da)行其道的(de)(de)(de)結果。
企業管理(li)的(de)(de)(de)**高境界就是(shi)(shi)文化管理(li)，文化管理(li)的(de)(de)(de)*目標(biao)是(shi)(shi)實現(xian)員(yuan)工的(de)(de)(de)自我(wo)管理(li)和自我(wo)約束。文化管理(li)實質就是(shi)(shi)對(dui)員(yuan)工的(de)(de)(de)“心(xin)態”的(de)(de)(de)管理(li)，目的(de)(de)(de)是(shi)(shi)使員(yuan)工能夠安心(xin)。而當今社(she)會人心(xin)浮躁，信仰缺失，社(she)會道德體(ti)系沒有形成合力(li)，所以管理(li)和安住員(yuan)工的(de)(de)(de)心(xin)是(shi)(shi)非常困難。在這(zhe)種情(qing)況下古(gu)圣先(xian)賢留給我(wo)們的(de)(de)(de)傳統文化精髓是(shi)(shi)一付安心(xin)良湯。
日本經(jing)營四圣之一松(song)下幸之助(zhu)說：“造(zao)物之前先(xian)(xian)造(zao)人(ren)(ren)(ren)。”“企業即人(ren)(ren)(ren)，成也在人(ren)(ren)(ren)，敗也在人(ren)(ren)(ren)。”管(guan)理成敗的關鍵在于人(ren)(ren)(ren)，而(er)一切人(ren)(ren)(ren)的問題歸根結底是人(ren)(ren)(ren)心(xin)的問題，而(er)人(ren)(ren)(ren)心(xin)問題的解決要靠(kao)教育(yu)。“建(jian)國君民教學為(wei)先(xian)(xian)”，在教化(hua)人(ren)(ren)(ren)心(xin)上(shang)，儒家無疑為(wei)我們(men)提(ti)供了(le)源(yuan)源(yuan)不絕的經(jing)驗和智慧。
[課程(cheng)特(te)色]
務實(shi)性：始終(zhong)圍(wei)繞企業(ye)管理現狀，以解(jie)決(jue)實(shi)際問題(ti)為目(mu)標，幫助形(xing)成企業(ye)文化(hua)執行方案。
哲理(li)性：解讀儒家管理(li)思(si)想和智(zhi)慧，滋養(yang)管理(li)者心靈。
實戰(zhan)性(xing)：案例探討、互動交流，深度剖析管理實質與企業管理現狀(zhuang)，以(yi)資管理實踐。
生動性：情理(li)并茂，生動活潑。
[課(ke)程收益]
2500年來最(zui)會(hui)賺錢(qian)的是儒(ru)商，課程幫助(zhu)您(nin)了解和(he)掌握(wo)儒(ru)商的經(jing)營奧秘和(he)智慧(hui)；
2500年來最(zui)會管理的(de)是(shi)儒家，課程幫(bang)助(zhu)您了(le)解和(he)掌握儒家的(de)管理奧秘和(he)智慧(hui)；
修(xiu)煉中高層經營管(guan)理人員的領導(dao)行為風格(ge)，提升領導(dao)力；
提升(sheng)領導(dao)效能與領導(dao)素養(yang)；
踐行《弟(di)子規》，構建和諧企業，運用儒家的智慧實現(xian)福慧雙收。
[課程時間]2天
[課程形式]公開課、總裁班、內訓
-案(an)例分析-小組(zu)討論(lun)-講(jiang)授-游戲
-練習-教練式、互動(dong)式教學-視頻
[課(ke)程大(da)綱(gang)]
一、重(zhong)新(xin)認識生命：
1、什么是(shi)決定(ding)命(ming)運的關鍵？
2、幸福(fu)成功的(de)標準(zhun)：五福(fu)；
3、決定命運**重要(yao)的(de)因素：是否(fou)活在愛的(de)關系里。
4、孔子的思想(xiang)核心：仁（人與(yu)人是一(yi)個整體）
5、為什么不幸福？與他(ta)人難以相處(chu)
6、為什么難以相處？以自我為中心。
7、人(ren)生**大的(de)忌諱：心中只有自己(ji)。
哈佛大學76年的(de)研究表明一個人在生活中真正重要的(de)就(jiu)是和別人的(de)關系，決定成(cheng)為人生贏家**重要的(de)因素是否(fou)活在愛的(de)關系里。
二、重新(xin)認識管(guan)理：
1、湘(xiang)軍戰勝太(tai)平軍的(de)啟(qi)示：戰斗(dou)力來自凝(ning)聚力。
2、管理(li)就是管理(li)關(guan)系：建(jian)立信(xin)任關(guan)系，團隊(dui)是一個利(li)益和命(ming)運的共同(tong)體。
3、儒(ru)家管(guan)理的奧秘：關系管(guan)理（五倫十義）
4、儒家倫(lun)理的關(guan)鍵：本分
5、兩(liang)種關系管(guan)理模式：政令刑法(fa)和禮教德化；
6、回歸管(guan)理(li)的本質：正(zheng)己化人(ren)；
7、企業**大的問題(ti)：“得失觀”與“是非觀”混(hun)淆；
8、稻盛(sheng)和夫(fu)的管理哲(zhe)學核心法則：作為人(ren)，何為正(zheng)確(que)？
——以(yi)善(shan)惡，不以(yi)得失來做判斷
9、自(zi)我管理的核心：構建企業倫(lun)理。
10、學習(xi)《弟子(zi)規(gui)》的(de)意義(yi)：做人標準手(shou)冊(ce)、自我管理手(shou)冊(ce)、企(qi)業倫理手(shou)冊(ce)。
——日(ri)本經營之神松下幸之助說(shuo)過：“造(zao)物之前先(xian)造(zao)人。”人品決定(ding)產品。企業管理首要在于教育(yu)改造(zao)員工的價(jia)值觀(guan)，變(bian)得失觀(guan)為(wei)是非觀(guan)，以善惡來衡(heng)量、判斷，構建(jian)企業的倫理。
三、孝道——領導力之本
深(shen)度思考：儒家把“孝”當(dang)作是(shi)做人的頭等大事，在治國(guo)安邦上更是(shi)推(tui)崇以“孝”治天下，孝道在做人和管理(li)上究竟有什么(me)奧秘？
中國孝道——國家繁(fan)榮昌(chang)盛(sheng)、企業(ye)基業(ye)常青、家族長盛(sheng)不衰的(de)密碼。
（一）孝(xiao)道和管理
管理(li)是基于(yu)人(ren)性的管理(li)：古人(ren)常(chang)說“順天應命”，做(zuo)事應順從自然規(gui)律(lv)和社會規(gui)律(lv)；管理(li)應遵循人(ren)性的規(gui)律(lv)。
孝(xiao)乃天性：慈孝(xiao)是**根本的人性，人生(sheng)愛和幸福的原點。
以孝(xiao)治天下是順應人(ren)性、經(jing)營人(ren)心的(de)*管理
“所(suo)謂平天下治其國者：上老(lao)老(lao)而民興孝，上長(chang)長(chang)而民興弟，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子有挈矩之道。”
（1）圣人之教不肅而成，其政不嚴而治(zhi)的根(gen)本在于順從父子天道的天性
（2）由孝生敬(jing)，敬(jing)天愛民則得民心(xin)
（3）征服人(ren)心四(si)字訣：誠(cheng)敬謙和(he)
治國的根(gen)在(zai)齊家(jia)，齊家(jia)的根(gen)本(ben)在(zai)修身(shen)，修身(shen)的根(gen)本(ben)在(zai)仁，仁的根(gen)本(ben)在(zai)孝。
（二）孝道和領導力(li)
思考:您是領(ling)導者(zhe)(zhe)還是管理(li)者(zhe)(zhe)？
領(ling)導比(bi)管(guan)理更(geng)重要：管(guan)理者試圖控制事(shi)物，領(ling)導者卻努力解放人與能量（領(ling)導是帶領(ling)和引導）
管(guan)理的四(si)個境界(jie)和領導人的四(si)個層級。
激勵能(neng)力(li)是領(ling)導的(de)核心能(neng)力(li)，是成就卓越(yue)領(ling)導者(zhe)的(de)關鍵(jian)所在。
領導力的實質(zhi)就是影(ying)響力，影(ying)響力來自(zi)人格(ge)的力量。
權(quan)利的三種來源(yuan)：角(jiao)色力(li)(li)量(liang)；人格力(li)(li)量(liang)（感(gan)召力(li)(li)、影響力(li)(li)）、知(zhi)識(shi)力(li)(li)量(liang)
卓越領導的角色(se)：三(san)作三(san)給（作之(zhi)君，給榜(bang)樣；作之(zhi)親，給恩惠；作之(zhi)師，給指導）
結論(lun)：
（1）中(zhong)國自古(gu)以來提倡“以孝治(zhi)天下”。大舜以“孝”而聞(wen)名于天下，成為“三皇五帝”之一。
（2）孔老夫(fu)子(zi)志在《春秋》，行在《孝經》。
（3）唐玄宗親自注解《孝(xiao)經》。曾國藩(fan)把《孝(xiao)經》下發(fa)到每(mei)一位士兵的手里。
（4）李嘉(jia)誠用《孝經》的思想做企業管理。
（5）以(yi)孝治(zhi)(zhi)身、治(zhi)(zhi)家、治(zhi)(zhi)國、平天下(xia)，則(ze)宇(yu)清(qing)、國安(an)、家和、人樂。
（三）孝道與凝聚力
1、企業的競爭力源于凝聚力
2、凝(ning)聚力源(yuan)于感(gan)恩(en)文化
3、孝道是感恩文化的(de)核心
4、以孝道帶動企業(ye)文(wen)化
（四）孝道與執行(xing)力(li)
1、執(zhi)行(xing)力源于孝(xiao)（父母命，行(xing)勿懶）。
2、由孝(xiao)而忠，忠是執行力的動力。
“忠誠”是(shi)企業的重(zhong)要精神力(li)(li)量，而且是(shi)企業精神的核心力(li)(li)量，基(ji)礎性動力(li)(li)。
3、用人之道：以(yi)德為(wei)先，忠誠(cheng)至上。
四、“悌”道——打造有凝聚力的團隊
1、企業(ye)普遍現狀(zhuang)：協同(tong)不力(li)。
2、協同不(bu)力的根源(yuan)：因收入高低而生不(bu)平，因言語爭執而鬧(nao)不(bu)和(he)。
3、如何看待財(cai)富的價(jia)值：做(zuo)財(cai)富的管理(li)者，而(er)非財(cai)富的擁有者。
——俞敏洪(hong)：我的成功來自我的“分糖理(li)論”。
4、共事三大紀律：與上級(ji)不爭鋒、與下級(ji)不爭功(gong)、與同事不爭利。
5、贏在溝通：三不說和傾聽四要。
——善聽者為(wei)王：傾聽比(bi)說更重要。
6、溝通原則：先處(chu)理心情，再處(chu)理事情。
7、管理者兩大戒(jie)律：盛怒(nu)不(bu)決策(ce)、盛喜不(bu)承諾(nuo)。
8、情緒管(guan)理三步法。
五、謹——領導的必修(xiu)課自(zi)我管理
1、領導力(li)的本質：修身——自我管理。
2、修身與修心的(de)關(guan)系：身心一體。
（1）人為(wei)什(shen)么(me)會痛苦：欲望來(lai)自身體。
3、時間管(guan)理
（1）用“四象限原(yuan)理”規劃時(shi)間；
（2）成功(gong)人士把(ba)焦點放在重要(yao)但(dan)不緊急的事項上；
（3）用“80/20法則(ze)”分(fen)配(pei)時(shi)間
4、能量管理(li)
（1）好身體產生高能量
（2）好情緒提高能量的(de)質量
（3）集中思想(xiang)可以加強能量
（4）精神追求可以激(ji)發能量
5、目標管理
（1）用(yong)“SMART”法確(que)定目(mu)標（哈佛關(guan)于目(mu)標的(de)跟蹤調查研究(jiu)）
（2）用“SMART”法確(que)定(ding)目標
（3）用(yong)“目標(biao)多(duo)(duo)杈樹法”分解目標(biao)（計劃多(duo)(duo)杈樹）
（4）用(yong)“目標多杈樹(shu)法(fa)”分(fen)解目標（分(fen)解步驟(zou)）
（5）用(yong)“6W3H”法分析細(xi)化目標
（6）警惕目標困惑癥：執行力的誤區（混淆目標與任務）
6、形象管(guan)理
（1）站如松坐如鐘有什么奧妙(miao)？身體(ti)語言和心(xin)理態度的(de)微妙(miao)關系
（2）智(zhi)慧決定(ding)領導者的高度，智(zhi)慧來自靜(jing)(jing)定(ding)，靜(jing)(jing)定(ding)來自自律。
（3）禮儀的三(san)種(zhong)表現：正容(rong)體(ti)、齊顏色、順辭令(ling)。
——“君使臣以禮，臣事君以忠(zhong)”
六(liu)、信——領導者的生(sheng)命線
1、領導的權威(wei)來(lai)自(zi)威(wei)信，威(wei)信來(lai)自(zi)信用：威(wei)信是建(jian)立在人們(men)的信任和(he)信賴的基(ji)礎上的。
2、商鞅(yang)“立木取(qu)信”的啟(qi)示：管(guan)理之道(dao)在于(yu)(yu)取(qu)信于(yu)(yu)民(min)。
3、一個(ge)組織(zhi)崩潰(kui)的(de)三個(ge)表(biao)現：不怕、不信、不理。
結(jie)論：
誠(cheng)信是世(shi)界上(shang)**稀缺的資(zi)源，誰掌握它(ta)，誰擁有(you)世(shi)界。
七、泛愛眾——企業的使命(ming)
思考(kao)：我們為什么(me)做企(qi)業？怎么(me)做才能財慧福三收？在管理中，您把(ba)員工當成什么(me)？
1、領導的三種身(shen)份(fen)：君（身(shen)貴(gui)端）親（慈(ci)而寬）師。
2、領導的(de)魅(mei)力：人(ren)格魅(mei)力和智慧魅(mei)力。（行高(gao)者(zhe) 名(ming)自高(gao)；才(cai)大(da)者(zhe) 望(wang)自大(da)）
3、領導(dao)的藝術：悲智(zhi)雙運。（管理是(shi)嚴(yan)肅(su)的愛）
（1）管理的**高境界(jie)激勵人(ren)心（領導是教練）
（2）營造人才激勵的*（感情(qing)是先(xian)導、利益(yi)式基礎、事業是關(guan)鍵）
（3）欣賞和信任是(shi)解(jie)放生產(chan)力(li)的法寶。（人性(xing)的假(jia)設和生產(chan)力(li)的解(jie)放）
（4）寬容是(shi)(shi)一種稀缺的領導力（寬容不是(shi)(shi)縱(zong)容）
①寬容過(guo)失（每一次的(de)過(guo)失都會(hui)是進步的(de)機會(hui)）
②包容缺失（好而知其惡,惡而知其美）
（5）說服的藝術（方(fang)法、場合(he)、情緒）
（6）無(wu)為而(er)治的真(zhen)意(yi)是(shi)人本管理，核心在(zai)于了(le)解人性(xing)尊重人性(xing)遵從人性(xing)的規律，法寶是(shi)換位思(si)考。
4、領導都(dou)是兩(liang)面派(pai)：剛(gang)柔(rou)并濟、恩威(wei)并施(shi)
（1）被(bei)人忽視(shi)的(de)力(li)(li)量——柔性的(de)力(li)(li)量（南方效應(ying)）
（2）忽略(lve)當事(shi)(shi)者的感受就事(shi)(shi)論(lun)事(shi)(shi)于事(shi)(shi)無(wu)補
（3）尊重的神(shen)奇力量
（4）要嚴(yan)格(ge)不要嚴(yan)厲
5、領(ling)導是一場提(ti)高心性的修煉
八、親仁——識人(ren)用人(ren)之道
思考：自古亡國，君王**容易(yi)犯(fan)的(de)錯誤？評判忠奸的(de)標準(zhun)是什么？領導者需(xu)要不(bu)需(xu)要有(you)人監管？
1、管(guan)理的**要務：識人和用人。
2、多數亡國只因(yin)為忠(zhong)奸(jian)不分（忠(zhong)臣(chen)也是諍臣(chen)）
3、判斷忠奸的標(biao)(biao)準：以道義(yi)的標(biao)(biao)準而(er)非對自己好不好的標(biao)(biao)準
4、領導保持清醒頭(tou)腦的(de)兩大法寶：諍臣和自我反省
——古代的(de)言官制度
5、曾國(guo)藩(fan)的識人觀
九、余(yu)力學文——領導的可持續之道
1、成功人士(shi)與普通(tong)人士(shi)的(de)區別：學習
2、進步(bu)的三大敵人：固步(bu)自(zi)封(feng)、經(jing)驗(yan)主義(yi)、固執己見
3、學(xue)習(xi)的王(wang)道(dao)知行(xing)合一
4、學習要勇于打破舒適區：當(dang)我們不(bu)舒服的時候，學習才真(zhen)正開始。
5、學習需要教練：準確(que)的反饋和正確(que)的指導(dao)。
十、如何學(xue)習《弟子規》打(da)造(zao)和諧企業
（1）兩入(ru)：入(ru)心、入(ru)行；
（2）兩(liang)要(yao)(yao)：一(yi)要(yao)(yao)孝(xiao)順父母，孝(xiao)在身(shen)邊；二要(yao)(yao)率先(xian)垂范，上行下(xia)效；
（3）三結合：和文化活動結合、和企業用人(ren)結合、和激勵(li)機(ji)制結合。
要點回顧|問題答疑
儒家管理心法培訓
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