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四書與儒商之道

課程1：大學與發展之道
中(zhong)國(guo)傳統文(wen)化對人的(de)(de)(de)(de)(de)發展做(zuo)了(le)(le)系(xi)統規劃，《大(da)(da)學(xue)》作(zuo)為(wei)儒家學(xue)說的(de)(de)(de)(de)(de)入門讀物(wu)，對個人 的(de)(de)(de)(de)(de)發展做(zuo)了(le)(le)系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)論述，其(qi)中(zhong)提(ti)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)明德(de)、新民、至(zhi)善“三(san)綱”，作(zuo)為(wei)成(cheng)(cheng)就(jiu)事(shi)(shi)(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)；其(qi)中(zhong)提(ti)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)“八(ba) 目(mu)”，蘊含了(le)(le)內圣(sheng)外王之(zhi)(zhi)道(dao)，概括了(le)(le)一個人從蒙(meng)昧走向高(gao)(gao)明、從小(xiao)我走向大(da)(da)我的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)路(lu)徑(jing)，成(cheng)(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)士大(da)(da)夫階層修(xiu)身養性、成(cheng)(cheng)就(jiu)自我的(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)，其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)格物(wu)、致知、誠意、正心(xin)作(zuo)為(wei)內圣(sheng)之(zhi)(zhi)道(dao)，著眼點在于如(ru)何(he)(he)(he)提(ti)高(gao)(gao)個人的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)為(wei)；修(xiu)身、齊家、治國(guo)、平天(tian)下(xia)作(zuo)為(wei)外王之(zhi)(zhi)道(dao)，著眼點在于如(ru)何(he)(he)(he)將修(xiu)為(wei)外化為(wei)事(shi)(shi)(shi)業；兩者結合(he)，概括了(le)(le)一個人走出(chu)心(xin)牢成(cheng)(cheng)就(jiu)事(shi)(shi)(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)路(lu)徑(jing)。古代上(shang)至(zhi)帝(di)王，下(xia)至(zhi)普(pu)通士人，都能(neng)夠(gou)從小(xiao)事(shi)(shi)(shi)做(zuo)起(qi)(qi)，將個人修(xiu)為(wei)和事(shi)(shi)(shi)業發展融(rong)合(he)在一起(qi)(qi)。這(zhe)一課程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)授，目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是讓學(xue)員了(le)(le)解(jie)事(shi)(shi)(shi)業是隨著個人的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)長而(er)發展的(de)(de)(de)(de)(de)，一個人如(ru)果不知道(dao)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)得失，就(jiu)不會知道(dao)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)敗，了(le)(le)解(jie)自己(ji)才(cai)能(neng)把(ba)握自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)，如(ru)何(he)(he)(he)讓自己(ji)隨著事(shi)(shi)(shi)業一起(qi)(qi)成(cheng)(cheng)長？如(ru)何(he)(he)(he)讓自己(ji)永遠堅強厚重？如(ru)何(he)(he)(he)讓自己(ji)戰無不勝？

課程2 中庸與心性修煉
儒(ru)家(jia)以人(ren)性善惡來辨析人(ren)的(de)(de)本質，道教(jiao)主張性命雙(shuang)修，佛(fo)家(jia)以禪(chan)定明心見性，國學中蘊含著(zhu)深厚的(de)(de)人(ren)性關懷，分別(bie)形成因性、化性、成性等觀念，了(le)(le)(le)解人(ren)性的(de)(de)本質，不(bu)(bu)僅(jin)可以透(tou)視自(zi)(zi)己，更(geng)(geng)能看(kan)透(tou)別(bie)人(ren)，做(zuo)到人(ren)情練達，不(bu)(bu)為外(wai)部(bu)是非(fei)輕(qing)易(yi)困(kun)擾。秘訣在哪里？從哪里入手(shou)呢(ni)？儒(ru)家(jia)經典(dian)《中庸(yong)》系統講解了(le)(le)(le)一個人(ren)如何(he)走(zou)(zou)出(chu)心牢，如何(he)從平庸(yong)走(zou)(zou)向高(gao)明的(de)(de)路(lu)徑，能夠讓我(wo)們知(zhi)道：一個人(ren)的(de)(de)發展，不(bu)(bu)僅(jin)取決(jue)(jue)于外(wai)部(bu)環(huan)境，更(geng)(geng)取決(jue)(jue)于自(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)修煉。改變(bian)自(zi)(zi)己，也就改變(bian)了(le)(le)(le)眼中的(de)(de)世界(jie)，也就改變(bian)了(le)(le)(le)自(zi)(zi)己對(dui)世界(jie)的(de)(de)看(kan)法。

課程3：論語與君子修為
孔子的(de)(de)君子小人(ren)之說，意在拓(tuo)展(zhan)人(ren)生(sheng)格局；他的(de)(de)仁者愛(ai)人(ren)之言，意在培養(yang)(yang)謙(qian)謙(qian)君子；他的(de)(de)均(jun)富養(yang)(yang)民之說，意在建立理想國度(du)；他的(de)(de)禮(li)樂教化(hua)之法，意在塑(su)造風范(fan)國民。圍繞大我(wo)與小我(wo)，來(lai)討論如(ru)何錘煉自我(wo)，涵養(yang)(yang)氣度(du)，拓(tuo)展(zhan)心(xin)胸(xiong)，提(ti)高修為。邁開人(ren)生(sheng)修養(yang)(yang)一小步，事業就(jiu)(jiu)會成就(jiu)(jiu)一大步。

課程4：孟子與人格塑造
領(ling)導能(neng)夠服眾，不僅是取決(jue)于職位，更是取決(jue)于個人魅(mei)力(li)。思(si)想(xiang)有(you)多(duo)遠，就(jiu)能(neng)走多(duo)遠；胸(xiong)懷(huai)有(you)多(duo)大，就(jiu)能(neng)做(zuo)(zuo)多(duo)大；境界有(you)多(duo)高(gao)，就(jiu)能(neng)做(zuo)(zuo)多(duo)高(gao)。要想(xiang)越過(guo)目前的(de)(de)(de)瓶頸，改(gai)(gai)變力(li)不從心(xin)的(de)(de)(de)局面(mian)，靠的(de)(de)(de)不是方法，而(er)是一(yi)種(zhong)新的(de)(de)(de)視野、思(si)路和氣魄，既(ji)要改(gai)(gai)掉(diao)眼高(gao)手(shou)低的(de)(de)(de)毛(mao)病，又要越過(guo)跑跑顛顛心(xin)煩意亂的(de)(de)(de)現狀，如何讓(rang)自己作人做(zuo)(zuo)事得心(xin)應(ying)手(shou)？這一(yi)課程融(rong)合了儒(ru)家(jia)、道家(jia)、佛(fo)教以及諸(zhu)子對完美(mei)人格的(de)(de)(de)概述，從歷史經驗(yan)和理論建構的(de)(de)(de)角度，闡述了作為一(yi)個優秀的(de)(de)(de)干(gan)部(bu)所應(ying)該具有(you)的(de)(de)(de)修(xiu)為，從而(er)引導干(gan)部(bu)了解成就(jiu)事業的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)立足點、團結大家(jia)的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)策略(lve)，全面(mian)提(ti)升領(ling)導干(gan)部(bu)的(de)(de)(de)個人修(xiu)為和領(ling)導水平(ping)。

《挺經》與成功之道
卷一 內圣：如何提升影響力？
卷二 礪志：怎么才有發展力？
卷三 家范：怎么言傳身教？
卷四 明強：如何能持續發展？
卷五 堅忍：如何能走出困境？
卷六 剛柔：如何能剛柔并濟？
卷七 英才：什么是人才？
卷八 廉矩：如何識人？
卷九 勤敬：如何用人？
卷十詭道： 如何成事？
卷十一 久戰：如何進退*？
卷十二 廩實：如何保持不敗？
卷十三 峻法：如何有效管理？
卷十四 外王：如何成就大事？
卷十五 忠疑：如何安身立命？
卷十六 荷道：如何持續昌盛？
卷十七 藏鋒：如何保全實力？  
卷十八 盈虛：如何福(fu)澤綿長？

四書與儒商之道