課程描(miao)述INTRODUCTION
中國傳統文化
日程安(an)排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
中國傳統文化
課程背景:
何謂人?何謂中國人?
真正的中國人又具備哪些基本素質與行為特征?
為何要學“國學”?學習什么?國學有何價值?
我們是誰?我們應該是什么樣的人?我們又將往何處去……
在近代恥辱史的重壓下,中國人開始了自我否定,向“西學”學習,而且不加選擇的學習,特別是“五四”與“文革”之后,中國傳統文化日漸式微,社會行為在延續傳統的慣性若干年后,在西方價值觀為內核的市場經濟大潮的沖擊下,中國傳統價值體系已經到了崩潰的邊緣,于是,中國近十幾年的“傳統文化復興”浪潮也就越來越洶涌……
國(guo)學(xue)(xue)是什么?相比(bi)西學(xue)(xue)而言,國(guo)學(xue)(xue)乃人(ren)(ren)學(xue)(xue)也!故本課程圍繞“中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)”的(de)(de)精神(shen)(shen)困境與社會現狀,以儒學(xue)(xue)、道學(xue)(xue)為(wei)主要理論依據,在中(zhong)西對比(bi)的(de)(de)立(li)場下,對“人(ren)(ren)、中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)、中(zhong)國(guo)社會”進行全面的(de)(de)解構(gou),從而回答上述的(de)(de)相關問題,其目的(de)(de)使中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)找回自身的(de)(de)“精神(shen)(shen)歸宿”與“身份認同”,進而成為(wei)一位“人(ren)(ren)格覺(jue)醒(xing)的(de)(de)、道德(de)自律(lv)的(de)(de)、身心健(jian)(jian)康的(de)(de)中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)”,從而有利于學(xue)(xue)員的(de)(de)身心健(jian)(jian)康與事業發展,更利于優化組織文化氛圍。
課程對象:各類現(xian)代組織(含企業(ye)、事業(ye)等)的領導與員工均適合。
課程綱要
0、請思考
1、何謂人?
2、何謂中國人?
3、何謂“通情達理之人”?
4、何謂“仁人”?
5、何謂“孝子”?
6、何謂“本分之人”?
A、別忘了:我們是中國人!(若干個案)
1、時代背景:傳統文化為何復興?
1)全球孔子學院與天安門的孔子雕像
2)開放名義下的“思想多元化”威脅中國
3)西方生活方式“綁架”中國青少年
2、國學,乃“經世濟人”之學
1)個案爭鳴與思考:當前社會現象ABC
2)西方價值觀并非普世法則
3)個案爭鳴:西方人吃肉帶來的思考
4)文化是一種生存方式,不同人種與文化的匹配性
5)國學,救命救國之學也
3、文化,是一種信仰
B、我們是人,而非禽獸!(若干案例)
1、請思考:我是人嗎?
1)為何斥人以“畜生”?
2)為何說“獸心大發,人性全失”?
2、辨證:我是禽獸嗎?只是禽獸嗎?
1)請思考:人類遠祖行為之背后
2)請觀察:小孩天真之背后
3)請注意:《荀子》論述的本質
3、透視人類的劣根性
1)人為何會“逃避責任、推卸責任”?
2)人為何會“貪生怕死、好逸惡勞”?
3)結論:我們生活之理想與現實
4、解構:人道感應原理與社會現象
1)為何我們會“見利忘義”?
2)為何我們會“見異思遷”?
4)結論:我們無法逃脫自然法則的制約
5)分析:從人道原理看社會現象
5、儒家禮治哲學與社會問題解決之道
1)傳統賢哲之美德,為什么?
2)君子與小人的本質,如何做?
3)請思考:社會問題及現象ABC的背后是什么
4)請思考:今人與古人,人性有差異嗎?
5)何謂人?為何“做人”難?
6、孔子人性論與中國人的理想生活模式
1)人性論:為何說“性相近”?
2)《詩經》與《禮記》的奧秘
3)請思考:為何中國讀書人有這些毛病ABC?
4)請思考:為何現實中經常演繹著“小人得志”?
C、我們不僅要理性,更要通人情!(若干案例)
0、請思考:西方經濟學的“理性人”假設
1)現代組織中的“對事不對人”,在中國行得通嗎?
2)中國人象西方人一樣的理性嗎?
3)事實與理性,究竟是何關系呢?
1、請思考:中國人的“情”是什么?
1)個案:汶川地震后的2大對比個案
2)現象:現代教育的“理”與現代社會的“情”的背離
2、解構:中國之“情”的根源
1)文字應用環境的熏陶
2)儒家禮治的塑造與慣性
3)孔子的論述與儒家執政起點
4)人之常情的延伸:從家庭到社會
5)思考:現代社會的“情與理”處置
3、解構:中國社會的結構與成敗原由
1)社會怪象:學歷與商業成就的倒掛,為什么?
2)社會結構:中國顯規則與潛規則的交織作用
3)結構左右成敗:行事風格、次序與結果
4)糾正:情商理論與中國社會的合一
5)歷史怪象:“忠臣不得好死”的本質
6)韓非子對忠臣、奸臣之辨析
7)反思:傳統、社會、教育與人生的關系
4、辨證:中國“情”之古今
1)現代組織的“情、理、法”之次序辨證
2)個案:跨國公司與中國本土企業的解決方案
3)管理中的“情與理”,如何?
5、結論:在中國,我不僅要理性,也要通人情!
D、不仁,何以為人?我們必須要做仁人!(若干案例)
0、請思考:為何我們會這樣說?
1)你不仁,休怪我不義!
2)仁者*!
3)四海之內皆兄弟!
1、請思考:仁與欲的哲學關系
1)如何處理人際關系之間的“個人欲望”?
2)我之所欲,將如何?
3)我之不欲,又將如何?
4)社會現象:社會調查數據沖突的背后
2、解構(1):仁與禮的哲學關系
1)孔子為何說“克己復禮,為仁”?
2)請思考:仁者,為何從我做起?
3)董子為何說“以義治己,以仁治人”?
3、解構(2):仁心,人皆有之
1)為何孟子說“惻隱之心,仁也”?
2)理解世俗:良心、同情心、善心、慈悲心的哲學關系
3)孔子為何只問“傷人乎”?
4)社會本質:社會畸形現象ABC的本質透視
5)理解傳統(1):仁愛的本質
6)理解傳統(2):家庭沖突的背后
7)學會平常心:平淡人生與西方文化垃圾的滲透
4、發現:人道反動原理與儒家的選擇
1)若不仁,將奈何?
2)透視社會現象:ABC的背后
3)人際之間的反動原理,孰可逃之?
4)請思考:為何世界所有宗教的歸宿皆一?
5)本質:不仁,終不濟也!
5、結論:我們必須做仁人。
E、不孝,何以為仁?我們必須做孝子!(若干案例)
0、請思考:這些現象,孝嗎?
1)為失戀、或人生挫折而自殺?
2)為取悅他人而進行手術整容?
3)網絡上瘋狂炒作而求名之人?
1、請理解:孝之本義
1)請思考:孝順,孝敬,孝心,何謂?
2)《孝經》之定義
3)孝道與責任的關系是什么?
4)現代教育的弊端與孩子家教的誤區
5)孝道與現代組織的責任、敬業、忠誠的關系
2、解構(1):孝乃中國人信仰之基
1)思考:我是誰?
2)為何我們稱呼孩子為“小祖宗”?
3)為何孟子說“不孝有三,無后為大”?
4)中國人的犧牲精神與集體主義的根源
5)中國人與西方人的信仰差別:我之不同
3、解構(2):孝乃中國人修身之始
1)為何中國人要守身?
2)為何中國人要“自尊、自愛”?
3)中國人為何不能“自暴自棄”?
4)現象分析:現實社會的怪象與信仰的缺失
4、解構(3):孝乃成人教育之核心
1)為何說“棍棒底下出孝子”?
2)現象透視:少數80/90后的社會不良現象背后
3)中國父母的家教哲學與孝
5、結論:我們必須做孝子!
F、我們只是人,而非天!(若干案例)
0、請思考:人能勝天嗎?
1)為何人越來越“無法無天”?
2)為何人越來越“肆無忌憚”?
3)為何現代中國人毫無“敬畏之心”?
1、個案思考:為什么?
1)個案:娃哈哈老總為何要善變
2)個案:海爾張瑞敏為何推崇“自以為非”
3)思考:為何中國人以謙虛低調為美德?
2、古人如何看待天?
1)儒家之天,是什么?
《尚書》:夏商周之天,敬乎?
《論語》:孔子之天命,咋辦?
《中庸》:儒家之天道至誠,為何?
《荀子》:明于天人之分,何也?
2)墨家之天,是什么?
3)道家之天,是什么?
道家之天,儒家之天,同乎?
4)法家之天,是什么?
5)現實與歷史個案參悟:
3、今人如何認識“人”?
4、解構:中國天人合一哲學
1)天人合一:中國主流哲學思想的三層含義
2)行為優劣:天人合一思想主導下的行為優劣與影響
3)人之選擇:天人合一與人定勝天的行為傾向
5、結論:我們只是人,而非天!
G、我們要做一位明本分的人!(若干案例)
0、請思考:人的痛苦根源,是什么?
1)為何我們感嘆“分身乏術“?
2)為何我們總會沾染一身“習氣”?
3)為何我們經常“提得起”,而“放不下”呢?
1、自知(1):我們是社會人
1)社會人:人是角色的集合體
2)個案:女王角色回歸與平常心
3)痛苦源于自己的欲望及選擇
2、自知(2):我們只是人
1)角色與本色,誰是我?
2)組織人困惑:管理對象因人而沖突與報復
3)痛苦源于本色與角色的沖突
3、儒家的選擇:本分
1)組織行為困惑:為何有“非份”之想和“過份”之行?
2)孔子、曾子、孟子的觀點
3)孔子的教導與今天的價值
4)儒道:行為貢獻與利益先后之辨證
5)儒家正名理論與現實價值
4、人生的抉擇:人生如戲與角色
1)戲劇理論與組織的職業精神
2)員工職業化、專業化訓練與角色的關系
3)管理變革:角色管理與自我管理的境界
4)人生啟迪:人生舞臺與前、后臺行為
5)結論:本與末、角色與本色關系
5、結(jie)論:我們必須守本分。
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