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課程背景：
隨(sui)著中國(guo)(guo)經濟(ji)與(yu)世界經濟(ji)的日趨(qu)一體化，跨文(wen)化管理亦日益成為中國(guo)(guo)企(qi)業界必須面對的一個重要課題(ti)。對所謂(wei)“國(guo)(guo)民性”的批判，使公(gong)眾視傳(chuan)統(tong)文(wen)化為邁向(xiang)現(xian)代(dai)化的障礙；后工業文(wen)明對人(ren)(ren)的異化，又使“復興國(guo)(guo)學”甚囂塵上。在(zai)傳(chuan)統(tong)與(yu)現(xian)實之間我們處在(zai)一種(zhong)新“人(ren)(ren)格裂(lie)變”之中。

課程特點：
1．理論性：出發點是讓學員了解中國傳統文化對理想人格的塑造。
2．實踐性：落腳點是讓學員掌握如何解決中西文化的沖突，培養健康的、和諧的人格。
課程時間：一天

課程內容：
第一部分：經山攬翠
一、東西方的文化差異
1．表達方式、生活方式、自我概念的差異
走出全盤西化的誤區
“人是機器”
          --泰羅時代與福特流水線
行為科學
          --從霍桑實驗到豐田的“U”型線
東風西漸
          --“Z”理論風暴與佳能“細胞式生產
2、管理誤區
過分追求完美     
只追捧明星員工   
急功近利快速成功 
超級管理嚴密監控
定位錯誤         
忽視細節

二、三股力量打造的“矛盾中國人”
什么是國學
按照易經哲學傳統，國學也呈現“*九宮”之象：易學道學居太極核心，五行與中醫居乾（天）位，佛學、墨學居兌（澤）位，法家之學居離（火）位，兵家思想居震（雷）位，儒學儒商居巽（風）位，鬼谷子縱橫家居坎（水）位，名家居艮（山）位，雜家、農家居坤（地）位。
   其一是德為首，仁禮合一，這是儒家思想竭力推崇的；
   其二是儒家的中庸與道家的順其自然，以儒道互補的架構，形成了中國傳統的理想人格；
   其三是將佛家思想融入其中，構成了“據于儒、依于老、逃于禪”這樣一種矛盾的統一體。
儒家留給我們的文化遺產--道德規范
孔子的理想人格：入世精神--知其不可為而為之
道家的理想人格：出世態度--知其不可奈何而安之若命
2、儒家精神--人生的興奮劑
    理想人格的典范：孔子--知其不可為而為之
戰斗的亞圣--孟子
儒家精神的困境
3、道家精神--人生的安慰劑
    示弱的強者--老子
心靈家園的守望者--莊子
道家精神的庸俗化
4、佛家精神--人生的麻醉劑
    佛之故鄉--印度佛教
西學東漸--漢傳佛教
“宗教是人民的鴉片”？

第二部分：史海拾貝
一、大易管理之道
1、打通向上的階梯：
了解上司的性格與工作習慣；
向上司報告解決的方案，而不是問題；
選擇*時機向上司提出自己的意見；
依上司的指示行事；
不要在背地說上司閑話
2、凝聚團隊的力量：
做民主型領導；
有效發布指令；
情感投入；
批評的藝術

二、金牌領袖--帝王心術中的領導智慧
1．“王道”與“霸道”之爭
天下第一暴君--秦始皇嬴政。
仁君之祖--漢文帝劉恒。
2．“陽謀”與“陰謀”之辯
漢武大帝--漢武帝劉徹。
乞丐皇帝--明太祖朱元璋。
3．兵者，詭道也 
千古一帝--唐太宗李世民。
作為團隊決策者，你遇到過下列問題嗎？
--你的對手曾是你的手足兄弟，現在他欲置你于死地而后快，你將做什么？
--如果你選擇向你的上司反映，但你的上司卻明顯傾向于他，你該怎么辦？
--如果你選(xuan)擇與他決一(yi)死戰(zhan)，好(hao)，你離金(jin)牌領袖進了一(yi)步！

三、*員工--職場不敗法則
1．*員工鍛造程序
我該怎樣被關注？誰能幫我來升遷？陷入困境怎自救？利益能否*化？我的缺點誰包容？領導拒諫怎么辦？跳槽還能留美名？
2．為人當如曼倩公
自薦、求職、檢討、待(dai)沽、婚姻、率(lv)性、身退

國學精粹與管理智慧培訓