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國學與修身課程

對象
熱愛(ai)傳統文化的個人或企事(shi)業單位(wei)管理(li)人員

目的
國學(xue)，一(yi)國所固有之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)術也，貫道(dao)(dao)器(qi)以為一(yi)，她蘊藏著恒久的治世之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)與人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)智(zhi)慧(hui)。窮究經史(shi)微言(yan)大義，博覽諸子燦爛文章(zhang)。以思維締造非凡視野，以仁義締造貴族(zu)品格，以圣賢智(zhi)慧(hui)滋潤(run)當下之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)態(tai)。?史(shi)家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)明鑒，助您(nin)繼往開來；儒家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)進取，助您(nin)自(zi)強不(bu)息；佛家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)明心(xin)，可安頓人(ren)(ren)心(xin)；道(dao)(dao)家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)逍遙，讓(rang)人(ren)(ren)心(xin)曠神怡；周易之(zhi)(zhi)(zhi)精微，助您(nin)窮神知化；兵家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)權謀，助您(nin)縱橫捭闔(he)；中醫之(zhi)(zhi)(zhi)養生(sheng)(sheng)，助您(nin)收獲人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)*生(sheng)(sheng)產(chan)力；參境家(jia)學(xue)，助您(nin)傳(chuan)承智(zhi)慧(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)。

內容
以孔子為代表的歷代儒家人士，提出了“政者，正也”“廉為政本”、“廉為官寶”一系列為人、為官、為政的原則和規范。儒家為德以廉，認為廉潔是每個人必備的基本道德。孔子要求從政者必須清廉，“欲而不貪”，“修己以安百姓”，既廉又儉、雖貧而無怨。主張“君子有三戒”，心中有“三畏”，不能貪得無厭，行廉政，拒腐敗。孟子說，“人不可以無恥”，“羞惡之心，義之端也”，表達了不廉即為恥和知恥即為義的思想。
道家強調天人合一，無為而治，道法自然，順其自然。重德、修德、守德，“去甚，去奢，去泰”。“廉者常樂于無求，貪者常憂于不足”，“知足不辱，知止不殆”。教育人們要以自然的態度對待社會，對待他人，對待自我，遵循規律，遵守法律，按章辦事、秉公用權，不為名所縛，不為物所累，不為利所驅，不為色所魅，不為錢所誘，廉潔從業，干凈做人、清白做事。
佛教強調忍耐戒欲，知榮辱。眾善奉行，諸惡莫作。告誡要真誠、清凈、平等、慈悲、看破、放下、自在、隨緣。警示人們：欲望是痛苦的根源，貪欲是萬丈深淵，“頂不住眼前的誘惑，便失掉了未來的幸福”。要保持平和的心態，保持清醒頭腦，以警惕的目光看透溫柔后面的陷阱、美麗背后的丑惡；保持謹慎的作風，小心謹慎，慎行權力。如果面對糖衣炮彈的誘惑，邪心占了上風、辦事失去原則、貪心日益膨脹，就等于領取通往“地獄”的通行證。
古人說：“禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形”。
中華傳統文化(hua)是以儒釋(shi)道三家(jia)為核(he)心(xin)的(de)文化(hua)，學(xue)(xue)儒以濟世，學(xue)(xue)道以修身(shen)，學(xue)(xue)佛(fo)以養心(xin)。如果大家(jia)學(xue)(xue)會(hui)感恩，學(xue)(xue)會(hui)反省，學(xue)(xue)會(hui)敬畏，學(xue)(xue)會(hui)轉化(hua)，學(xue)(xue)會(hui)舍棄(qi)，知行合一，我們就能(neng)實(shi)現凡夫到(dao)圣(sheng)賢的(de)華麗轉身(shen)，實(shi)現身(shen)心(xin)和(he)諧，家(jia)庭和(he)諧，社會(hui)和(he)諧！我們就能(neng)得到(dao)幸福(fu)圓滿智慧的(de)人生！

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