國學思想與領導干部的修養
講師：任(ren)德(de)山 瀏覽次數(shu)：2552
課程描(miao)述INTRODUCTION
領導干部道德修養
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培訓天數：日(ri)程安排SCHEDULE
課程大綱Syllabus
領導干部道德修(xiu)養
當(dang)代中國的(de)經濟發展已經進入新時(shi)期，改(gai)革創(chuang)新到了攻堅(jian)階段。對(dui)于企業來(lai)說(shuo)，完成這一艱巨(ju)而光榮(rong)的(de)歷(li)史使(shi)(shi)命(ming)需要發自內(nei)心的(de)責任與擔(dan)當(dang)，作(zuo)為企業的(de)領導干(gan)部，提高自己(ji)的(de)素(su)質和修養，就(jiu)非常重(zhong)要。學習中國優秀傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)，建(jian)立文(wen)化(hua)(hua)自信，知行合一，才能夠(gou)擔(dan)當(dang)起這一光榮(rong)的(de)歷(li)史使(shi)(shi)命(ming)。*總書記說(shuo)：“堅(jian)定中國特(te)色社會主義(yi)道(dao)路(lu)自信、理論自信、制(zhi)度自信，說(shuo)到底是(shi)要堅(jian)定文(wen)化(hua)(hua)自信，文(wen)化(hua)(hua)自信是(shi)更(geng)基本、更(geng)深沉(chen)、更(geng)持久的(de)力(li)量(liang)。”從優秀傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)當(dang)中，我們可(ke)以(yi)汲取(qu)巨(ju)大(da)的(de)智(zhi)慧和力(li)量(liang)。
中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明是世界四大古老文(wen)(wen)明中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)*的(de)從未中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)斷過的(de)文(wen)(wen)明，其在(zai)發展過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)顯(xian)示(shi)了巨大的(de)凝(ning)聚力。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明體現了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族的(de)智慧，展現著中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族容納百(bai)川、日(ri)新又新的(de)奮(fen)進(jin)精神的(de)優秀傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族生(sheng)生(sheng)不息、發展壯大的(de)豐厚營養，是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色社(she)會主義植根的(de)沃土，是當代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)發展的(de)突出優勢。領導干部學習和掌握、身體力行中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)優秀傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)與時俱(ju)進(jin)的(de)精神，是我們當今企業管(guan)理的(de)必然需要，是實(shi)現習總書記提出的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族偉大復興的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)夢的(de)重要保障。我們領導干部學習國(guo)(guo)學、提高修養，要＂志于道，據于德，依(yi)于仁(ren)，游(you)于藝。＂
志于道，即堅定理想，正確方向(xiang)，重(zhong)在立志。
據于德，即為(wei)政以德，正心修身，知行合一。
依(yi)于仁，即以＂人民(min)為中心＂，講(jiang)仁愛，重民(min)本。
游于藝，即培養自己高尚的(de)情操，博雅的(de)品(pin)味，美好的(de)人(ren)生趣味。腹有詩書氣自華，琴棋書畫養身心。
課程大綱
一、 領導干部要全面了解中華智慧的思想內涵，學習中華優秀的民族(zu)精神
1、中華智(zhi)慧所講陰陽調(diao)和乃是對宇(yu)宙秩(zhi)序的(de)認(ren)識和追求。這是在(zai)直接表現(xian)事(shi)物發(fa)展的(de)韻律(lv)。（舉例(li)）
2、中和(he)之境(jing)。《禮記.中庸(yong)》“中也者，天下之大本也，和(he)也者，天下之達道也。致中和(he)，天地(di)位焉(yan)，萬物(wu)育(yu)焉(yan)。”領導干部在(zai)工作中要(yao)追(zhui)求(qiu)公平、公正、平衡與和(he)諧，恰到好處的(de)(de)卓越追(zhui)求(qiu)，這些都(dou)是企業可持續發(fa)展(zhan)的(de)(de)準則。（舉例(li)）
3、整(zheng)體思(si)維(wei)。中國“天人合一(yi)”的(de)(de)(de)思(si)維(wei)對世界文明的(de)(de)(de)啟示已經(jing)(jing)引(yin)起廣泛的(de)(de)(de)注(zhu)意(yi)(yi)。科學的(de)(de)(de)分析方法和(he)細(xi)密的(de)(de)(de)分工曾經(jing)(jing)促(cu)使科學和(he)經(jing)(jing)濟長(chang)足發(fa)(fa)展(zhan)，但是，現在的(de)(de)(de)交叉學科、邊緣學科受(shou)到重(zhong)視，中華智(zhi)慧的(de)(de)(de)整(zheng)體思(si)維(wei)對企業的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)和(he)管理有著越(yue)來越(yue)重(zhong)要的(de)(de)(de)意(yi)(yi)義。思(si)維(wei)方式要注(zhu)重(zhong)整(zheng)體性、系統(tong)性和(he)長(chang)久性。（舉例）
4、以人民為中心的人文精神。“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。”（《周易》）。中華文明是以人為中心的文明，蘊含著以人為本的智慧。企業在成長和發展過程中，應把人的資源放在首位，企業*的資本是“人”。人才的組合得當，一加一會變成三、五或更多。
5、崇德(de)尚群，公(gong)心(xin)公(gong)德(de)的(de)(de)(de)團結合作精(jing)神。《周易(yi)》講“崇德(de)”可以(yi)“廣業(ye)(ye)”。企業(ye)(ye)的(de)(de)(de)社會(hui)責任和道德(de)標準越大越高，企業(ye)(ye)的(de)(de)(de)發展就會(hui)越好(hao)、越長遠。《禮記》講“大道之行也，天下為公(gong)”。這種為公(gong)尚群的(de)(de)(de)精(jing)神是企業(ye)(ye)管理的(de)(de)(de)目標之一。（舉例）
6、自強不(bu)息的(de)奮斗精(jing)神和厚德載物的(de)博大(da)包容精(jing)神
中國優(you)秀傳統文化有易于樹立正確的世界觀(guan)、人(ren)生觀(guan)和(he)價(jia)值觀(guan)，其孕育(yu)了中華民族(zu)的寶貴精神(shen)品(pin)格，培(pei)育(yu)了中國人(ren)民的崇(chong)高價(jia)值追求，滋養著中華民族(zu)生生不息。
二(er)、 中國優秀傳統文化(hua)中的智慧與其帶來的文化(hua)自信對領(ling)導干部修養的提升(sheng)作用
中國(guo)優秀傳統(tong)文化，即國(guo)學，傳承(cheng)的文獻分為(wei)四(si)部：即經(jing)、史、子、集。
讀(du)經(jing)典則根柢深，明大義(yi)，辨是非(fei)。
讀(du)歷史(shi)則智慧明，通古今，知得失。
學諸子則見(jian)識廣(guang)，視野大(da)，得本源。
品詩文則(ze)才華富，情志美，身心健康。
1、孔(kong)子、孟子的儒家(jia)思(si)想智慧與其對領導干部修(xiu)養的提升
（1）“仁(ren)者愛人”——企(qi)業管理從根本上要建立以人為(wei)本的思想。
（2）“道之以德”、“為政以德”——在(zai)企業(ye)管(guan)理(li)中樹(shu)立正確的價值觀。
（3）“義(yi)”“利(li)”之辯——處理好企業(ye)管理中利(li)潤增(zeng)長與社會責任(ren)的關(guan)系。
（4）“智、仁、勇”三達德——搞好企業戰(zhan)略設計、人才培養和創新的信心與能力。
（5）“與時偕行”——企業要與時俱進、轉型升(sheng)級(ji)。
（6）“修己以立人”——率(lv)先(xian)垂范(fan)與團隊建設(she)。
2、老子、莊子的道家思想智慧與其對領導干(gan)部(bu)修養(yang)的提升(sheng)
（1）“道(dao)(dao)”的本義是(shi)路，引(yin)申為規律之意。《漢(han)書》說道(dao)(dao)家理論是(shi)“君人南面之術”，是(shi)管理智慧(hui)。
（2）“道法自然(ran)”——道家思想(xiang)以人為核(he)心，順應自然(ran)為指向的“軟(ruan)性管理(li)”與西(xi)方(fang)以科(ke)技(ji)和(he)制度為核(he)心的“硬性管理(li)”相互補，正適合于知識經(jing)濟時代的企業(ye)管理(li)。
（3）老(lao)子(zi)思想(xiang)增加了人的(de)認識事物的(de)維度(du)，使(shi)中華文化增加了廣度(du)、深度(du)和韌性(xing)，可(ke)以(yi)應用多(duo)發。能(neng)處順境，也能(neng)處逆境，“可(ke)大可(ke)久”，為企業的(de)可(ke)持續(xu)發展提供了智慧(hui)支持。
（4）莊子不僅有(you)“天人(ren)一(yi)體(ti)”尊重自然的(de)思想，還(huan)提供了讓(rang)人(ren)的(de)心靈(ling)自然呼吸的(de)空間，極大地擴展(zhan)了人(ren)的(de)想象力，對人(ren)的(de)創新能力有(you)重要啟示。
（5）老莊道家(jia)思想智慧與企業(ye)管理(li)。
3、墨家的思想智(zhi)慧與其對(dui)領導干(gan)部修養(yang)的提升
（1）墨子的兼愛、非攻思想。
（2）墨子的尚賢、節用思想智慧與企(qi)業管理。
4、法家的(de)思想智慧(hui)與其對領(ling)導干部修養的(de)提升
（1）“法、術、勢(shi)”的智(zhi)慧與企(qi)業(ye)生產效率(lv)的提高。
（2）“禮”的精神(shen)(shen)在于“別”，“法(fa)”的精神(shen)(shen)在于“同”，不別親疏(shu)、不殊貴賤，一斷于法(fa)——企業的制度建設。
（3）“勢(shi)為勝眾之資(zi)”——建設企(qi)業的品牌、威信，形成優勢(shi)的企(qi)業形象。
5、兵家(jia)的(de)思想智慧與(yu)其(qi)對領導干(gan)部修養的(de)提升
“智、信、仁、勇、嚴。”
7、《大學(xue)》中的(de)三綱領、六過程、修身、齊家、治國、平(ping)天下的(de)思想與其對領導干部修養的(de)提(ti)升。
8、《詩經》的詩教與企(qi)業家(jia)的情商和(he)企(qi)業美學。
9、《尚書(shu)》—七(qi)經之冠冕，其中的管理(li)智慧，系統地從人(ren)——到(dao)(dao)人(ren)生(sheng)——到(dao)(dao)社會——到(dao)(dao)觀念——到(dao)(dao)制度——到(dao)(dao)管理(li)。
10、《周易》：邊易（變化）、不(bu)易（規律）、簡易（總結為智慧(hui)），三義、六十(shi)四卦。
11、《春秋》寓(yu)褒(bao)貶與企業管理的激勵機制。
三、中國歷史體現的(de)中華智慧與其(qi)對領導干部(bu)修(xiu)養的(de)提升
1、學習歷史智慧，鑒往以知來(lai)。
2、王陽明心(xin)學的時代解析(xi)。（附(fu)議(yi)曾國藩家(jia)書）
四、輝煌燦爛(lan)的文物證明了中華民(min)族創(chuang)造美好(hao)生活的能力
1、獨特的中國科技發展史。
2、世界獨一無二而(er)又豐富多彩的中國古建筑、雕塑、服飾、家(jia)具(ju)、玉(yu)器(qi)－ － －
3、獨(du)具風(feng)采的中國(guo)書法、中國(guo)繪畫(hua)、中國(guo)音樂、中國(guo)戲劇歌舞－ － －
4、遠(yuan)遠(yuan)流長的中國醫藥學、養生學和古代體(ti)育(yu)。
5、我(wo)們(men)的(de)(de)企(qi)業是要繼承民族文(wen)化，發展現代科技，為人民創造新的(de)(de)美(mei)好生活(huo)。
領(ling)導干部道德修養
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