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落實執行力培訓

課程背景：
管理必須和文化相結合，才能收到實效。為什么西方的管理思想、管理工具一旦落實中國企業團隊執行力建設，往往就會出現嚴重的水土不服現象?究其原因，在于沒有進行本土化改造與中國文化脫節。
西方管理重視做事的效率，有條不紊、巨細靡遺的讓人易學易用。所以企業管理功能凡看得見具有一致性標準如規劃、控制、財務、生產、計算機高科技等均須認同西方的規范，勿標新立異;但在人性面無法標準化的領導、溝通、激勵功能就必須結合中華文化的國學經典，尤其在諸子百家重中之重的儒家思想，融入中國民族的特性與風俗民情，有效的因地制宜、與時俱進，若能對中、西管理有全盤性的分析了解並能整合運用，除可提升人生修己境界，更可有效做好經營管理，有助于高階領導者塑造組織*的企業文化，使其『返本開新』，再開企業組織更強、更大、更久、更完美的新局。
作(zuo)(zuo)小事靠(kao)自己，作(zuo)(zuo)大(da)事要(yao)(yao)靠(kao)團(tuan)(tuan)隊，而團(tuan)(tuan)隊執行(xing)(xing)力(li)(li)的(de)關鍵就(jiu)在用人(ren)。組織運作(zuo)(zuo)在西(xi)方重在奧林匹克精神的(de)英雄主義，只要(yao)(yao)領導(dao)者有魅力(li)(li)、績效好(hao)即(ji)可帶團(tuan)(tuan)隊;而東方則重在培訓中堅(jian)干(gan)(gan)部(如樹(shu)干(gan)(gan)是(shi)(shi)樹(shu)根、樹(shu)葉的(de)樞紐)，只要(yao)(yao)中高層級(ji)領導(dao)了解(jie)國學群經(jing)之(zhi)首----易經(jing)，真(zhen)正的(de)大(da)用正是(shi)(shi)落(luo)實易經(jing)的(de)天、人(ren)、地(di)三才之(zhi)道(dao)配合組織中的(de)高、中、基(ji)(ji)層相互對應，即(ji)高層是(shi)(shi)樹(shu)根平時(shi)要(yao)(yao)能深藏不露(lu)，能而示之(zhi)不能;中堅(jian)是(shi)(shi)樹(shu)干(gan)(gan)為(wei)(wei)干(gan)(gan)部，干(gan)(gan)部要(yao)(yao)有能力(li)(li)扮演(yan)壞人(ren)(黑臉(lian))，讓老板當白(bai)臉(lian)(好(hao)人(ren))才是(shi)(shi)能干(gan)(gan);基(ji)(ji)層是(shi)(shi)樹(shu)葉為(wei)(wei)服務客戶(hu)的(de)第一(yi)線，樹(shu)葉茂盛(sheng)，客戶(hu)印象好(hao)績效自然(ran)就(jiu)好(hao)。干(gan)(gan)部能具(ju)備高難度(du)承上(shang)啟下的(de)轉(zhuan)化(hua)力(li)(li)，能幫領導(dao)者做好(hao)團(tuan)(tuan)隊的(de)永續經(jing)營，進(jin)而全面(mian)落(luo)實團(tuan)(tuan)隊執行(xing)(xing)力(li)(li)建(jian)設。

課程收益：
諸子百家重中之重的儒家思想，從四書的經典語句中使領導者啟發並領悟現代管理智慧。
國學群經書籍之首----易經在現代意義;天、人、地三才對應組織高中基三階層運作方式。
 有效落(luo)實團隊執行力建設,讓領(ling)導者能有洞察力並能掌握先機(ji)，帶團隊并(bing)激勵部屬(shu)的士氣。

授課對象：
企業界、政府機關、團體組織(zhi)職位層級為副總以(yi)上的決策(ce)層領(ling)導者等。

課程大綱：
第一講：儒家的管理智慧的最高境界
一、中道管理【東西方管理的整合】
1、中西管理的關鍵差異
1)中、西、日管理的差異優勢比較
西方人：特別重視事，重高層魅力
日本人：特別重視人，重基層團結
中國人：人和事合看，重中堅干部
2)中、西方在管理上如何截長補短
管理在有標準的規劃、控制學西方
管理功能中領導、溝通要學中國式
管理目的：主管輕松達成人力自動
【注】防弊制度(西方科學)
人品道德(東方哲學)
2、中西方對情理法差異
3、中西管理的圓滿結合
二、中庸之道【執兩用中】
——從容中道：孔子"七十從心所欲而不踰矩"
——子曰：「君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中;小人之中庸也，小人而無忌憚也。」
——程子曰：「不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」
1.將信將疑(中)
1) (陰)疑人不用，用人不疑
2) (陽)知人知面不知心
2.識時務者為俊杰(中)
1) (陰) 禮讓為先
2) (陽) 當仁不讓
三、組織中上資貭以上才適用:
——唐太宗時名宰相虞世南: 不學易不足以為將相
——【論語】 子曰”中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也”
——【論(lun)語】 子曰(yue)“不(bu)(bu)(bu)(bu)憤不(bu)(bu)(bu)(bu)啟(qi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)悱不(bu)(bu)(bu)(bu)發(fa)，舉一(yi)隅不(bu)(bu)(bu)(bu)以三隅反，則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)復也。””

第二講：從儒家經典中領悟管理智慧
一、《大學》德本才末【人品比才華更重要】:
——大學"德者，本也; 才者，末也"
——易為君子謀，不為小人謀
——積善之家，必有余慶; 積不善之家，必有余殃
二、《中庸》至誠如神【至誠真正可以前知】:
——中庸"誠者,天之道;誠之者,人之道"
——中庸"誠者物之終始,不誠無物"
——中庸"天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育"
——易經下經第一卦(三十一卦)：咸卦/*的感應力，無心之感
【注】v有心的感應【有心種花花不開】 v無心的感應【無心插柳柳成蔭】
三、《孟子》重義輕利【見利思義之道】:
——子曰"君子喻於義，小人喻於利"
——孟子"見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣"
——孟子"言非禮義，謂之自暴也;吾身不能居仁由義，謂之自棄也 。 仁，人之安宅也;義，
人之正路也"
——孟子"君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。 正君而國定矣"
四、和諧無爭【鍋里有碗里才會有】:
——以和為貴;和氣生財;家和萬事興
——君子和而不同;小人同而不和
——陰陽調和：陰與陽都是一時的過程、手段，最終的結果、目的是要和諧合作
五、倫理為重【心目中有對方】:
——孟子"教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信"
——論語(yu)"有子曰：「其為(wei)人(ren)也孝弟(di)(di)，而好犯(fan)(fan)上(shang)者，鮮矣;不好犯(fan)(fan)上(shang)，而好作亂者，未(wei)之有也。君子務(wu)本(ben)，本(ben)立而道(dao)生。孝弟(di)(di)也者，其為(wei)仁之本(ben)與!"

第三講：團隊執行力建設：易經三才的管理運用
一、易經管理層級的分類方式
1.天、人、地三個層級：
1)天——高階：為第五爻、第六爻，即總經理、董事長
2)人——中堅：為第三爻、第四爻，即課長、經理
3)地——基層：為第一爻、第二爻，即作業員、班組長
2.分為戰略、戰術二個層級：
1)戰略——決策層：為第四爻至第六爻
2)戰術——執行層：為第一爻至第三爻
3.分類產生模糊地帶——不三不四: 中堅干部因雙重角色扮演錯亂而做不好。
二、天人地三才在工作上的運用
1.三階層在說話的形式方面
1)天——高階：不明言，平時少說、關鍵時說話大家注意聽
2)人——中堅：慎言，謹慎衡量實際情況，用心合理的拿捏
3)地——基層：明言，有能力、沒有能力都應該表示出來
2.三階層在時間的特性配合
1)天——高階：預測未來的動向
2)人——中堅：珍惜現在的時刻
3)地——基層：擁有過去的經驗
3. 三階層在各種能力的配合
1)天——高階：前瞻力，提前引導組織到正確方向
2)人——中堅：轉化力，有效轉達訊息并化解問題
3)地——基層：執行力，依據既有制度，貫徹工作

第四講：有效落實團隊建設的關鍵角色一中堅干部
一、中堅干部在組織的責任
1.中堅干部定義與目標
2.中堅干部三大責任
1)承上啟下
2)下情上達
3)同事相處
二、中堅干部在牽動雙層級的運作
1.請示配合上級的運作
情境演練：您有一件重要項目要呈報老板，不知老板對此項目的看法時，您會如何處理?
2.順利交辦下屬的任務
情境演練：您在部屬休長假前交辦其重要項目，休長假后您如何追蹤其項目的進度?
3.同事間和諧合作分工
三、中堅干部在牽動多層(三層以上)的復合運作
1.上級轉達并交辦下屬
案例演示：大成機械工具制造公司的基層員工李四，因個人疲勞因素不小心弄壞設備的零件，修復金額約為500元，領導者張三關懷李四是否有受傷，需不需要看醫生，您是負責賠償弄壞設備的經理，領導者張三請您去叫李四賠，您會如何合理處置?
2.將下屬情況呈報上級
案例演示：大中連鎖超市的服務員趙花，已工作十年，時常報怨公司的薪資與福利與相較于同業的超市，實在過於低且少，您是人事經理，要如何合理處置趙花的行為?
3.上下階層的越級處理
情境演練 1：您是經理，老板在您不在公司時不知交辦何事給您部屬，您如何因應?
情(qing)境演練(lian)2：您(nin)是經理，您(nin)的直屬員工(gong)越(yue)級向老(lao)板反應您(nin)常(chang)(chang)常(chang)(chang)無故遲到或(huo)早退，您(nin)要如何因應?

落實執行力培訓