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心學的精髓培訓課程

王守仁（1472年10月(yue)31日——1529年1月(yue)9日）字伯安(an)，別號(hao)陽明(ming)。浙江(jiang)紹興府余桃縣人。因曾筑室于會稷山陽明(ming)洞，自號(hao)陽明(ming)子，學(xue)者稱之為(wei)陽明(ming)先生。明(ming)代(dai)思想家(jia)(jia)、政治家(jia)(jia)、軍事家(jia)(jia)。學(xue)兼六藝，貫通儒(ru)、釋(shi)、道，是(shi)中(zhong)國(guo)古代(dai)立德(de)、立言、立功三不朽(xiu)的(de)杰出歷史人物，其“知行(xing)合一”的(de)“心(xin)學(xue)“說影(ying)響極為(wei)深遠(yuan)。“心(xin)學(xue)“即(ji)陽明(ming)之學(xue)，是(shi)知行(xing)合一的(de)體認之學(xue)（身(shen)體力行(xing)方為(wei)知）、培根務本之學(xue)、事上磨練(lian)之學(xue)、身(shen)心(xin)一致之學(xue)。

一、大星落中天，一生圓滿，王陽明的臨終一刻
1．明嘉靖六年（1527年）五月，五十六歲的王陽明又到南方戡亂，又克平定，撫境安民，久已積勞成疾。
2．歸舟之上，在南安為官的弟子周積來侍。問恩師有何教諭？陽明先生微笑曰：“此心光明，六復何言！“言畢撒手人寰。
3．五百年(nian)來，陽明(ming)先生(sheng)(sheng)與(yu)其心學(xue)智慧的影響不僅廣及(ji)中國，而且遠至(zhi)東瀛(ying)日本與(yu)世界。天(tian)資超(chao)群，功業蓋世的三不朽智者王陽明(ming)，本一(yi)(yi)書生(sheng)(sheng)，讀書講學(xue)授課育人，卻能撫(fu)劍指(zhi)揮三軍克敵制勝，歸(gui)根是以善(shan)念立誠心治國家(jia)，撫(fu)百姓天(tian)地一(yi)(yi)體之仁。他的為人與(yu)智慧，仍能照亮我(wo)們！

二、日月光華，陽明降生于世間
1．明憲宗成化八年（1472年），王守仁出生，種種祥瑞。其父王華，是狀元，官至南京吏部尚書。
2．王守仁5歲始*，12歲就塾，13歲失侍（喪母），15歲立志做圣賢。
3．少年時曾沉(chen)迷于(yu)“五溺”：任(ren)俠、騎射、辭(ci)章、神仙和佛氏，但主(zhu)心是(shi)保國(guo)家，有經略四方之志。

三、戰勝一般人未能經歷的挫折、艱難與危險
1、王陽明的身體一直并不太好，但是他一直在自強不息，做了健康人都做不了的那么多大事。
2．弘治六年（1493年），22歲的王陽明參加會試，結果以失敗告終。
3．三年后，王陽明25歲，參加會試又失敗了。同輩中人為落地而愧恨，王陽明說：“世人以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。”這是王陽明對待挫折的態度。
4．正德元年（1506年），出于義憤，建言“去權奸”，保忠直，被打入大牢，杖責四十，一度昏死過去。
5．遠謫龍場，逃(tao)避大奸劉瑾(jin)追殺(sha)。至龍場，“夷人欲謀殺(sha)先生”，王陽明(ming)身處(chu)荒野逆境，學會“豹隱(yin)”、“龍蟄”，“三年矣，歷瘴(zhang)毒而尚能自全(quan)”，而且沒有一天是憂心煩惱。

四、《瘥旅文》，仁者之心，文化之力，千古名篇。
1．“吾與爾猶彼”的仁者心懷，人道的至情。
2．超越生死，把悲痛心轉為歌詠。
3．用心能轉物的智慧。
儒家的精神，是讓(rang)良知正念在(zai)生活中(zhong)(zhong)體現，在(zai)艱苦(ku)中(zhong)(zhong)堅強(qiang)，在(zai)繁華中(zhong)(zhong)節(jie)制，在(zai)窮途困境(jing)中(zhong)(zhong)健行(xing)不息。

五、龍場悟道。實現生死、得失、外求的三超越。
1．重新悟《大學》，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物之談也。”
2．蠻荒之地《龍岡新購》、《何陋軒》、《君子亭》。
3．“即生即死，所能不倒者唯有一心”。每個人都可以依靠自己的信仰與良知得救。
4．人之(zhi)迷失在于外累太(tai)多，誘惑(huo)太(tai)多，外求太(tai)多。

六、知行合一的大智慧
1．宋朝朱熹向外格物，陸九淵向內論心，而王陽明將心與物、知與行統一起來，“行之明覺精察處即如，知之真切篤實處即行“，簡易樸實，直揭大道，豁然貫通。
2．“知而未行，只是未知”。
 3．“一悟本體，即見(jian)功(gong)夫，物我內(nei)外，一齊(qi)盡透”。

七、一生三征俱勝，平定寧王之反乃立奇功。
1．寧王反，天下震動。陽明度其“未經戰陣，中情必怯”，論三策，大戰略。35天擒寧王。
2．“當危疑之際，神明愈定，智慮無遺。”鄱陽湖大戰，火燒朱宸濠。
3．兵(bing)無(wu)常勢，水無(wu)常形，此心不動(dong)，克敵致勝。

八、“致良知”是人生之舵
1．“致良知”從百死千難中得來，若信得這三個字，譬之操舟得舵。“
2．此心無私欲之蔽，即是天理，“不須外面添一分”。“破山中賊易，破心中賊難”。征繳南贛之亂，用兵、智算、教化并舉。
3．論先秦縱橫家、外交家、蘇秦、張儀，“善揣摩人情，無一些不中人肯綮“，“窺見得良知秒用處“，”但用之于不善爾“。
4．“凡做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)，在心地“——良(liang)知是做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)本。”后世良(liang)知之(zhi)(zhi)學(xue)不(bu)明，天下(xia)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)用其私智(zhi)，偏瑣偏陋之(zhi)(zhi)間，狡偽陰邪之(zhi)(zhi)術(shu)，至于不(bu)克勝(sheng)說。

九、“心學”三論
1．“明鏡論”：“心如明鏡，只是一個明，則隨感而應，無物不照。”
2．“立志立誠論”：立志如耕田種種子，立誠乃根本功夫。
3．“培(pei)養根(gen)本(ben)輪”，“譬樹果，心是(shi)蒂(di)”，蒂(di)好，果不(bu)爛。人生的(de)成功(gong)不(bu)成功(gong)，幸(xing)福(fu)不(bu)幸(xing)福(fu)，不(bu)僅有外(wai)部(bu)的(de)條(tiao)件指標，亦(yi)要(yao)有內心感受。

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