企(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)發展都(dou)離(li)不開員(yuan)工(gong)(gong)，員(yuan)工(gong)(gong)是企(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)財富。在企(qi)業(ye)(ye)管(guan)理中(zhong)，只有充分調動(dong)員(yuan)工(gong)(gong)的(de)(de)(de)創造力(li)和積極性，使員(yuan)工(gong)(gong)真正融入到企(qi)業(ye)(ye)中(zhong)，才能使員(yuan)工(gong)(gong)發揮其*的(de)(de)(de)價值。因此，企(qi)業(ye)(ye)一定(ding)要重視對員(yuan)工(gong)(gong)的(de)(de)(de)激勵，并建立完善的(de)(de)(de)激勵機(ji)制。
實戰管理執(zhi)行力專家周(zhou)士杰說(shuo)：“企(qi)業的(de)戰斗(dou)力和執(zhi)行力與(yu)薪酬(chou)無關，但(dan)與(yu)激勵有關。所謂的(de)薪酬(chou)，在員(yuan)工(gong)看來只是(shi)(shi)公(gong)不公(gong)平(ping)而已，并不能影(ying)響他在工(gong)作中是(shi)(shi)否努(nu)力付出。真正(zheng)影(ying)響他在工(gong)作中是(shi)(shi)否努(nu)力付出的(de)，是(shi)(shi)在企(qi)業獲得的(de)重(zhong)要感和成就感。”
企(qi)(qi)(qi)業(ye)實行激勵(li)機(ji)制的(de)最根本(ben)的(de)目(mu)的(de)是正確(que)地(di)誘導員工的(de)工作動機(ji)，使他們在(zai)實現企(qi)(qi)(qi)業(ye)目(mu)標的(de)同時實現自身的(de)需(xu)要，增加其滿意度(du)，從而(er)使他們的(de)積極性和創造性繼(ji)續(xu)保(bao)持(chi)和發揚下去(qu)。因此也(ye)可(ke)以說(shuo)激勵(li)機(ji)制運用的(de)好(hao)壞在(zai)一定程度(du)上是決定企(qi)(qi)(qi)業(ye)興衰(shuai)的(de)一個(ge)重要因素(su)。
那么，如何運(yun)用好激勵機制呢(ni)？請大家(jia)跟隨小編(bian)一起來聽實戰管理執行力(li)專(zhuan)家(jia)、華創世紀總(zong)裁班導師周(zhou)士杰(jie)老師怎么說。
周士杰說，企(qi)業的(de)(de)(de)(de)激勵方式有很(hen)多(duo)，比如PK、歸屬感、職業發展、金錢、福利、特殊成就(jiu)等(deng)等(deng)，但我(wo)認為只有一個原(yuan)則那(nei)就(jiu)是好(hao)人原(yuan)則，也就(jiu)是說，有好(hao)報才會有好(hao)人。你(ni)希(xi)(xi)(xi)望員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)都(dou)努(nu)力付出，就(jiu)要(yao)先(xian)(xian)給(gei)(gei)那(nei)些已經努(nu)力付出的(de)(de)(de)(de)員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)好(hao)的(de)(de)(de)(de)回報；你(ni)希(xi)(xi)(xi)望員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)都(dou)創造價值拿(na)到(dao)成果，就(jiu)要(yao)先(xian)(xian)給(gei)(gei)那(nei)些已經創造了價值拿(na)到(dao)了成果的(de)(de)(de)(de)員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)好(hao)的(de)(de)(de)(de)回報；你(ni)希(xi)(xi)(xi)望員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)都(dou)提(ti)升執行(xing)力，就(jiu)要(yao)先(xian)(xian)給(gei)(gei)那(nei)些執行(xing)力強的(de)(de)(de)(de)員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)好(hao)的(de)(de)(de)(de)回報。
過去改革開放改革的(de)是什么(me)？是分(fen)配(pei)機(ji)制，激勵機(ji)制。不管白(bai)貓(mao)黑貓(mao)，能抓老鼠就是好(hao)(hao)(hao)貓(mao)。讓一部分(fen)人(ren)先富(fu)起(qi)來(lai)，先富(fu)帶(dai)后富(fu)。現在*總理提出的(de)大眾創業，萬眾創新，也是一種激勵機(ji)制。所(suo)有這些都基于一個原則，好(hao)(hao)(hao)人(ren)原則，有好(hao)(hao)(hao)報就會有好(hao)(hao)(hao)人(ren)。
基于以上的理論，周士杰給我們分享了(le)兩則故事：
故事(shi)(shi)一(yi)：孔(kong)子(zi)有(you)個學生(sheng)叫子(zi)貢(gong)(gong)，子(zi)貢(gong)(gong)這(zhe)個人(ren)會做官(guan)會經(jing)商，是個有(you)錢人(ren)。有(you)一(yi)次子(zi)貢(gong)(gong)在(zai)外(wai)地碰見(jian)了(le)一(yi)些已(yi)經(jing)淪為奴(nu)仆的(de)魯國老鄉，很是不忍，于是出錢把他們贖(shu)出來帶回(hui)了(le)魯國。當時的(de)魯國有(you)一(yi)項政策，凡是贖(shu)回(hui)在(zai)外(wai)為奴(nu)的(de)魯國人(ren)，政府(fu)給予(yu)全(quan)額(e)支(zhi)付。子(zi)貢(gong)(gong)覺(jue)得做好事(shi)(shi)啊，還報銷什么(me)啊，始終不肯(ken)報銷。按理說，這(zhe)是一(yi)種什么(me)樣(yang)的(de)精神(shen)，大(da)公無私，還省了(le)國家(jia)財(cai)政，有(you)點像(xiang)今日有(you)人(ren)提倡(chang)有(you)錢人(ren)買回(hui)圓明園獸首全(quan)給國家(jia)一(yi)樣(yang)，應該(gai)多多提倡(chang)才是。然而(er)孔(kong)子(zi)知道后，非但沒(mei)有(you)表揚(yang)子(zi)貢(gong)(gong)，還非常(chang)生(sheng)氣，說如果都像(xiang)子(zi)貢(gong)(gong)這(zhe)樣(yang)，以(yi)后就沒(mei)有(you)人(ren)再(zai)去(qu)贖(shu)回(hui)魯人(ren)了(le)。
故事二：孔子的(de)另一(yi)位學(xue)生叫子路，子路這個(ge)人，處(chu)理事情(qing)比較直截了(le)當，是(shi)個(ge)性情(qing)中人。有一(yi)次，子路搶救(jiu)了(le)一(yi)個(ge)落水者，被救(jiu)的(de)人千恩萬謝，最(zui)后說(shuo)，也沒有別(bie)的(de)，這頭牛你牽(qian)(qian)走吧。子路也不客氣真的(de)就(jiu)牽(qian)(qian)走了(le)，孔子知(zhi)道后，非常贊許，說(shuo)，從(cong)此以(yi)后，魯國人將爭前恐后地拯救(jiu)落水者。
為(wei)什么子(zi)(zi)貢做(zuo)了好(hao)事不(bu)求任何回(hui)報，孔子(zi)(zi)不(bu)但不(bu)表(biao)揚，還(huan)要批評，因為(wei)子(zi)(zi)貢的(de)行(xing)為(wei)誤(wu)導大家，做(zuo)好(hao)事不(bu)一定會有(you)回(hui)報，所以大多數人只好(hao)選(xuan)擇無所作(zuo)為(wei)。
而子路把(ba)被救者感謝他(ta)的(de)(de)牛牽了回來，孔子不但不責怪(guai)，反(fan)而表(biao)揚，因為子路的(de)(de)行(xing)為激(ji)勵了大(da)家，使大(da)家愿意爭先恐后(hou)去救人(ren)。
許多領(ling)(ling)導(dao)者(zhe)都覺得自(zi)己的(de)(de)(de)(de)員(yuan)(yuan)工(gong)對企(qi)業(ye)沒有(you)責(ze)任感。他們(men)甚至在想，如(ru)果(guo)企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)每一位員(yuan)(yuan)工(gong)都能(neng)(neng)像他們(men)那(nei)樣關(guan)(guan)心(xin)企(qi)業(ye)該有(you)多好。實(shi)際上，員(yuan)(yuan)工(gong)對企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)責(ze)任感并不是(shi)自(zi)然就(jiu)有(you)的(de)(de)(de)(de)，因為員(yuan)(yuan)工(gong)是(shi)企(qi)業(ye)風險的(de)(de)(de)(de)逃避者(zhe)，員(yuan)(yuan)工(gong)不會像領(ling)(ling)導(dao)者(zhe)那(nei)樣主動地去(qu)關(guan)(guan)心(xin)企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)。那(nei)么(me)，如(ru)果(guo)員(yuan)(yuan)工(gong)能(neng)(neng)在企(qi)業(ye)中實(shi)現自(zi)我價值，則會更(geng)加關(guan)(guan)心(xin)企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)發展，因為這時企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)前途已經和(he)個人的(de)(de)(de)(de)前途相聯(lian)系(xi)起來，從而(er)提高(gao)員(yuan)(yuan)工(gong)對企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)責(ze)任感。
周士杰說，中國(guo)(guo)自古以來都是講道德、講文(wen)明、講禮儀的(de)(de)國(guo)(guo)家，可(ke)是當今社會(hui)為(wei)(wei)什么(me)(me)很(hen)少有(you)(you)(you)雷鋒那(nei)樣(yang)的(de)(de)人(ren)(ren)呢(ni)(ni)？為(wei)(wei)什么(me)(me)很(hen)少有(you)(you)(you)見(jian)義勇為(wei)(wei)挺身而(er)出(chu)的(de)(de)勇士呢(ni)(ni)？為(wei)(wei)什么(me)(me)老人(ren)(ren)摔倒很(hen)少有(you)(you)(you)人(ren)(ren)前去攙扶(fu)呢(ni)(ni)？其(qi)實原(yuan)因非常簡單，就(jiu)是沒有(you)(you)(you)好(hao)(hao)報，沒有(you)(you)(you)好(hao)(hao)報怎(zen)么(me)(me)可(ke)能有(you)(you)(you)好(hao)(hao)人(ren)(ren)，很(hen)多(duo)人(ren)(ren)做(zuo)了好(hao)(hao)事不但沒有(you)(you)(you)好(hao)(hao)報，可(ke)能還會(hui)惹來一身麻煩。因此(ci)我們大多(duo)數人(ren)(ren)就(jiu)只好(hao)(hao)各自打掃門前雪，不管他(ta)人(ren)(ren)瓦上霜。
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