最近在(zai)(zai)(zai)跟一些(xie)(xie)老板私下交流過程中，大(da)部分企業老板都(dou)(dou)有一個(ge)統一的(de)(de)(de)(de)認識，當前(qian)年(nian)輕員工的(de)(de)(de)(de)職業道德(de)確(que)實不盡人意。都(dou)(dou)在(zai)(zai)(zai)開(kai)始懷(huai)念10多年(nian)前(qian)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)那些(xie)(xie)手下的(de)(de)(de)(de)員工，是(shi)那么(me)忠誠(cheng)、什么(me)事情都(dou)(dou)會(hui)替老板著想，而現在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)員工大(da)部分只(zhi)是(shi)想著自己(ji)的(de)(de)(de)(de)利益，不管老板的(de)(de)(de)(de)死活。據這(zhe)些(xie)(xie)老板的(de)(de)(de)(de)埋怨中反映(ying)。現在(zai)(zai)(zai)年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)員工，哪怕你付(fu)加班費，也不愿意加班。而且(qie)在(zai)(zai)(zai)管理上存在(zai)(zai)(zai)很多困(kun)難(nan)。怎樣解決(jue)員工的(de)(de)(de)(de)職業道德(de)與企業凝聚力進行融(rong)合(he)是(shi)這(zhe)些(xie)(xie)老板當前(qian)的(de)(de)(de)(de)困(kun)惑之一。
很多人(ren)力資(zi)源(yuan)管(guan)理者、職業(ye)講師(shi)都(dou)在探(tan)討——員(yuan)工道(dao)(dao)德(de)(de)講的(de)(de)(de)是(shi)什(shen)么？就是(shi)如何(he)做人(ren)，就是(shi)人(ren)生立身出世的(de)(de)(de)根本之(zhi)道(dao)(dao)，就是(shi)要使(shi)員(yuan)工從靈魂上(shang)認識(shi)自(zi)己與(yu)企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)關(guan)系，使(shi)他們自(zi)覺地(di)為企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)發展(zhan)而盡心盡力地(di)工作。員(yuan)工的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)底線，往往與(yu)企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)文化氛(fen)圍(wei)有關(guan)，尤其是(shi)與(yu)企(qi)業(ye)家自(zi)身的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)水準密切相關(guan)。在企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)“木桶”上(shang)，也會有那塊最(zui)短的(de)(de)(de)木板。道(dao)(dao)家始祖老子(zi)一生唯一的(de)(de)(de)一部(bu)著(zhu)作就取名道(dao)(dao)德(de)(de)經，可(ke)(ke)見道(dao)(dao)德(de)(de)的(de)(de)(de)妙用之(zhi)不可(ke)(ke)思議。
職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)德是(shi)(shi)每一個從(cong)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)人員在職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)活(huo)(huo)動中必須(xu)遵守的(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)準則(ze)，它(ta)揭示了從(cong)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)人員與(yu)(yu)(yu)(yu)服務(wu)對象、職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)與(yu)(yu)(yu)(yu)職(zhi)(zhi)工、職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)與(yu)(yu)(yu)(yu)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)之間(jian)最為(wei)(wei)廣闊的(de)(de)一種(zhong)社會關(guan)系(xi)。職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)德是(shi)(shi)從(cong)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)者(zhe)在職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)活(huo)(huo)動中應(ying)該遵循的(de)(de)符合(he)自身(shen)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)特(te)點(dian)的(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)行(xing)為(wei)(wei)規(gui)范，是(shi)(shi)人們(men)通過學習與(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)踐養成(cheng)的(de)(de)優良職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)品質，它(ta)涉(she)及了從(cong)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)人員與(yu)(yu)(yu)(yu)服務(wu)對象、職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)與(yu)(yu)(yu)(yu)職(zhi)(zhi)工、職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)與(yu)(yu)(yu)(yu)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)之間(jian)的(de)(de)關(guan)系(xi)。職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)德行(xing)為(wei)(wei)規(gui)范是(shi)(shi)根(gen)據職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)特(te)點(dian)確定(ding)的(de)(de)，它(ta)是(shi)(shi)指導和評價人們(men)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)行(xing)為(wei)(wei)善(shan)惡的(de)(de)準則(ze)。每一個從(cong)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)者(zhe)既有(you)共同遵守的(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)德基本規(gui)范，又有(you)自身(shen)行(xing)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)特(te)征的(de)(de)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)德規(gui)范，如(ru)教(jiao)師的(de)(de)有(you)教(jiao)無類，法官(guan)的(de)(de)秉公執法，官(guan)員的(de)(de)公正(zheng)廉(lian)潔(jie)，商(shang)人的(de)(de)誠實(shi)守信，工人的(de)(de)質量與(yu)(yu)(yu)(yu)安全，醫(yi)生的(de)(de)救死扶傷等，都(dou)反映出自身(shen)的(de)(de)行(xing)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)(dao)德特(te)點(dian)。
著名服務(wu)營銷專家梁芳老師（預定員工職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)道德(de)培訓，請聯(lian)系13838213914）表示，職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)道德(de)品質(zhi)是通(tong)過(guo)知識學習和(he)社(she)會(hui)實踐(jian)，在社(she)會(hui)和(he)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)環境的(de)影響(xiang)下逐漸養(yang)成(cheng)的(de)，它(ta)是將從業(ye)者向善(shan)發展(zhan)的(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)道德(de)意(yi)識、意(yi)志、情感、理想、信念、觀念(即精神)固(gu)化的(de)結(jie)果。這種優良的(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)道德(de)品質(zhi)又是通(tong)過(guo)從業(ye)者的(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)活動(dong)以正確(que)評價、選擇和(he)指(zhi)導自身或他人(ren)的(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)行為，達到(dao)協調人(ren)與人(ren)之間(jian)、職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)與職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)之間(jian)的(de)關系，使之和(he)諧健康發展(zhan)。
企(qi)業(ye)(ye)對(dui)(dui)(dui)員(yuan)工的(de)(de)培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)多注重企(qi)業(ye)(ye)文(wen)化(hua)和職(zhi)業(ye)(ye)技能的(de)(de)培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)，缺(que)少重視對(dui)(dui)(dui)員(yuan)工進(jin)行道(dao)(dao)德(de)培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)。雖(sui)然優秀的(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)文(wen)化(hua)本身(shen)亦蘊涵(han)著(zhu)道(dao)(dao)德(de)價值，但(dan)很(hen)不系統，而且往往強調(diao)狹(xia)隘的(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)道(dao)(dao)德(de)，并沒有將道(dao)(dao)德(de)作為(wei)一(yi)門獨立的(de)(de)培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)課程對(dui)(dui)(dui)員(yuan)工進(jin)行培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)。這(zhe)是現代(dai)企(qi)業(ye)(ye)員(yuan)工培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)的(de)(de)一(yi)大缺(que)憾，這(zhe)個(ge)空白應該得到填補，注重道(dao)(dao)德(de)培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)的(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)必將基業(ye)(ye)長青(qing)，前程無量(liang)。著(zhu)名(ming)服務營銷專家梁芳老師(shi)表示，道(dao)(dao)德(de)培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)是現代(dai)企(qi)業(ye)(ye)發展的(de)(de)趨勢，企(qi)業(ye)(ye)認識道(dao)(dao)德(de)培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)的(de)(de)重要(yao)性，將道(dao)(dao)德(de)培(pei)(pei)(pei)(pei)(pei)訓(xun)提上議事(shi)日程，是具有前瞻性的(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)應有的(de)(de)明智(zhi)之舉(ju)。
在(zai)(zai)今天的(de)(de)社會里(li)，各(ge)行各(ge)業的(de)(de)人們(men)乃至(zhi)整個社會，都在(zai)(zai)呼喚著道(dao)德(de)(de)，呼喚著一種適應(ying)我們(men)社會發展的(de)(de)道(dao)德(de)(de)。人們(men)呼喚道(dao)德(de)(de)，是因為道(dao)德(de)(de)在(zai)(zai)某(mou)些(xie)方面已經失落(luo)了，而某(mou)種道(dao)德(de)(de)的(de)(de)失落(luo)，必(bi)將影響(xiang)到作為它的(de)(de)特殊體現(xian)的(de)(de)職業道(dao)德(de)(de)。這(zhe)就好比一棟建筑，當(dang)它的(de)(de)根基發生動(dong)搖時，勢必(bi)影響(xiang)到它的(de)(de)上(shang)層。所以，要探討(tao)職業道(dao)德(de)(de)的(de)(de)失落(luo)，就必(bi)須從(cong)道(dao)德(de)(de)的(de)(de)失落(luo)說起——
道德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)失落(luo)。道德(de)(de)(de)(de)在某些(xie)方面的(de)(de)失落(luo)，是(shi)因為人(ren)(ren)(ren)們已(yi)不(bu)重視(shi)或不(bu)遵守(shou)某些(xie)方面的(de)(de)道德(de)(de)(de)(de)規(gui)范了。而(er)人(ren)(ren)(ren)們對(dui)道德(de)(de)(de)(de)規(gui)范的(de)(de)漠視(shi)和(he)(he)違背，則取決(jue)于人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)價值(zhi)判(pan)(pan)(pan)斷。一(yi)(yi)定的(de)(de)價值(zhi)判(pan)(pan)(pan)斷，決(jue)定一(yi)(yi)定的(de)(de)道德(de)(de)(de)(de)規(gui)范。也(ye)就是(shi)說(shuo)，人(ren)(ren)(ren)們對(dui)道德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)遵守(shou)和(he)(he)維護，必須得到某種(zhong)的(de)(de)價值(zhi)回(hui)報。如果人(ren)(ren)(ren)們長(chang)期一(yi)(yi)味(wei)地(di)遵守(shou)和(he)(he)維護道德(de)(de)(de)(de)，卻沒(mei)有(you)得到任何的(de)(de)價值(zhi)回(hui)報，那(nei)么人(ren)(ren)(ren)們將不(bu)再(zai)或不(bu)再(zai)自愿(yuan)地(di)遵守(shou)和(he)(he)維護道德(de)(de)(de)(de)。梁芳老師認為，一(yi)(yi)般來說(shuo)，人(ren)(ren)(ren)們對(dui)道德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)判(pan)(pan)(pan)斷，有(you)以(yi)下三種(zhong)：
第一種，利益(yi)回報。
就(jiu)是說(shuo)當(dang)人們(men)在遵守或弘揚(yang)某(mou)種(zhong)(zhong)道德時，我們(men)的(de)(de)社(she)會就(jiu)對(dui)(dui)其給予一(yi)定的(de)(de)物質或某(mou)種(zhong)(zhong)利益獎(jiang)勵(li)。如當(dang)今社(she)會對(dui)(dui)扶貧助殘(can)、見(jian)義勇為的(de)(de)獎(jiang)勵(li)，就(jiu)屬于(yu)這(zhe)一(yi)范疇。但這(zhe)是一(yi)種(zhong)(zhong)特殊，是社(she)會的(de)(de)客(ke)觀回報(bao)，不是人們(men)的(de)(de)主觀追求，所以，人們(men)對(dui)(dui)遵守道德的(de)(de)價(jia)值(zhi)判斷，往(wang)往(wang)不取決于(yu)這(zhe)一(yi)方面。
第二(er)，輿論回報。
人(ren)們(men)對(dui)道(dao)德的(de)(de)(de)(de)維(wei)護和遵(zun)守，往往只是(shi)希望得(de)到(dao)社會(hui)輿論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)贊揚和認(ren)同(tong)。也就是(shi)說，希望得(de)到(dao)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)心理回(hui)報(bao)。輿論(lun)(lun)對(dui)良好的(de)(de)(de)(de)社會(hui)公德的(de)(de)(de)(de)贊譽(yu)(yu)，往往使(shi)具(ju)有(you)這(zhe)種(zhong)(zhong)公德的(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)有(you)一(yi)種(zhong)(zhong)自豪感(gan)和榮譽(yu)(yu)感(gan)。而輿論(lun)(lun)對(dui)不良公德的(de)(de)(de)(de)批評和議論(lun)(lun)，往往使(shi)具(ju)有(you)這(zhe)種(zhong)(zhong)行為的(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)有(you)一(yi)種(zhong)(zhong)壓(ya)力感(gan)和內疚(jiu)感(gan)。這(zhe)種(zhong)(zhong)判斷，是(shi)人(ren)們(men)遵(zun)守和維(wei)護道(dao)德時所常有(you)的(de)(de)(de)(de)價值判斷。人(ren)們(men)對(dui)道(dao)德付出一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)東西，就希望得(de)到(dao)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)輿論(lun)(lun)回(hui)報(bao)。
第(di)三種，共同變好的回報。
在(zai)更(geng)多(duo)的時候，在(zai)更(geng)多(duo)的行(xing)為規范(fan)上(shang)，人們(men)(men)對(dui)道德(de)的遵守和(he)維(wei)護(hu)，并不完(wan)全希(xi)望(wang)得到一定的物質回(hui)報或是(shi)輿論回(hui)報，人們(men)(men)只是(shi)希(xi)望(wang)，有一種(zhong)相(xiang)互影響、相(xiang)互促進的作用，我這(zhe)樣做，別(bie)人也這(zhe)樣做，共同使我們(men)(men)的生活環境(jing)(jing)、社會環境(jing)(jing)變得更(geng)好。
一線(xian)員(yuan)工(gong)(gong)是(shi)顧客最先接(jie)觸也是(shi)接(jie)觸最多(duo)(duo)的員(yuan)工(gong)(gong)，很(hen)大程度上(shang)代表了企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的價值觀和倫理道(dao)德(de)水(shui)平(ping)。但是(shi)，一些員(yuan)工(gong)(gong)缺(que)乏職(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)德(de)、損(sun)(sun)害(hai)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)形(xing)象的行為屢(lv)屢(lv)發生，任何一家企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)要想獲(huo)得(de)成功(gong)，必須(xu)要有良好的企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)形(xing)象作保(bao)障(zhang)。企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)形(xing)象是(shi)全體員(yuan)工(gong)(gong)共同塑造的，員(yuan)工(gong)(gong)的職(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)德(de)是(shi)其中的重要因素。如(ru)果(guo)個別員(yuan)工(gong)(gong)缺(que)乏起碼的職(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)道(dao)德(de)，將影響(xiang)整(zheng)個企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的形(xing)象，進而影響(xiang)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)文化建設(she)。例如(ru)，對(dui)待消(xiao)費者愛理不理、裝作沒(mei)(mei)看見(jian)、服務不細(xi)心、態度生硬等現象，都會損(sun)(sun)害(hai)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)形(xing)象。另外，不少員(yuan)工(gong)(gong)對(dui)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)沒(mei)(mei)感(gan)情，責任意識淡薄，更多(duo)(duo)關心的是(shi)自己的物質利益(yi)，對(dui)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的發展不感(gan)興(xing)趣，有的員(yuan)工(gong)(gong)為個人私(si)利故意泄露企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的商業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)秘密，使企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)在競(jing)爭中處于劣勢，影響(xiang)到正(zheng)當利益(yi)的獲(huo)得(de)。
其實管理企業與管理國家(jia)，在(zai)根本原理上(shang)是(shi)(shi)一樣(yang)的(de)(de)(de)。我們(men)國家(jia)在(zai)漫(man)長(chang)的(de)(de)(de)古(gu)代社會中(zhong)都(dou)特別(bie)重視道德教化(hua)(hua)，以德治國是(shi)(shi)我國政治的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)。這(zhe)個傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)非常好，將道德放在(zai)第一位絕(jue)對(dui)沒(mei)(mei)有(you)錯，不(bu)要以為(wei)中(zhong)國后(hou)來的(de)(de)(de)落后(hou)和被西方(fang)列強侵略的(de)(de)(de)悲(bei)劇是(shi)(shi)什么(me)腐朽的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)(hua)導致的(de)(de)(de)，這(zhe)種(zhong)見(jian)解(jie)是(shi)(shi)很短視的(de)(de)(de)。中(zhong)國的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)(hua)，傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)道德幾千(qian)年都(dou)沒(mei)(mei)有(you)變，而從漢朝到(dao)唐宋元(yuan)明清，我國社會也長(chang)期(qi)保持(chi)著繁榮，國家(jia)實力也非常雄厚，如果沒(mei)(mei)有(you)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)作(zuo)用是(shi)(shi)絕(jue)對(dui)不(bu)會有(you)輝煌的(de)(de)(de)古(gu)代中(zhong)國的(de)(de)(de)。雖(sui)然近代中(zhong)國落后(hou)了(le)，貧窮了(le)，這(zhe)也并非傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)(hua)道德之過。
我(wo)們不能說現(xian)代(dai)(dai)社會就(jiu)一定(ding)(ding)比(bi)古代(dai)(dai)社會好，現(xian)代(dai)(dai)社會雖然物質(zhi)繁榮，但競爭(zheng)也(ye)是(shi)(shi)異常激烈(lie)的，人(ren)(ren)畢竟是(shi)(shi)精神(shen)性的，物質(zhi)永遠(yuan)替代(dai)(dai)不了精神(shen)，而(er)生活(huo)在(zai)自然經濟時代(dai)(dai)的古人(ren)(ren)，幸(xing)福指數顯然要大大高(gao)于(yu)現(xian)代(dai)(dai)人(ren)(ren)，這是(shi)(shi)不可否定(ding)(ding)的。所以(yi)我(wo)說近代(dai)(dai)我(wo)國之巨變實屬(shu)外(wai)力壓迫下的無(wu)奈，實在(zai)是(shi)(shi)一巨大的悲劇。著名(ming)服務營銷專(zhuan)家(jia)梁(liang)芳老(lao)師（預定(ding)(ding)員工職(zhi)業道(dao)德培訓，請聯系13838213914）表示(shi)，中學(xue)(xue)為(wei)體，西學(xue)(xue)為(wei)用(yong)(yong)，是(shi)(shi)抵抗西風(feng)東入的必然選擇，只有(you)中國傳(chuan)統文(wen)化(hua)道(dao)德才(cai)能拯救人(ren)(ren)類，才(cai)能給世界(jie)帶(dai)來光(guang)明，這也(ye)是(shi)(shi)決(jue)定(ding)(ding)無(wu)疑(yi)的。但我(wo)國要在(zai)今日世界(jie)立足就(jiu)不得不使用(yong)(yong)西學(xue)(xue)，適應時代(dai)(dai)，而(er)后(hou)再(zai)弘揚中華傳(chuan)統文(wen)化(hua)道(dao)德于(yu)全(quan)世界(jie)，此即(ji)中華復(fu)(fu)興，人(ren)(ren)類復(fu)(fu)活(huo)的根(gen)本大道(dao)。所以(yi)，看問(wen)題一定(ding)(ding)要有(you)長(chang)遠(yuan)的眼(yan)(yan)光(guang)，局限(xian)眼(yan)(yan)前是(shi)(shi)很容易糊涂的。
怎樣對員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)進(jin)行道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)培(pei)(pei)訓(xun)呢(ni)？這(zhe)(zhe)個具(ju)體講很(hen)復雜，我就(jiu)簡略談談。首先企業(ye)要(yao)聘請(qing)具(ju)有(you)(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)講師(shi)，這(zhe)(zhe)個道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)講師(shi)雖然很(hen)有(you)(you)學(xue)問，能(neng)(neng)將(jiang)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)講得(de)(de)(de)(de)天(tian)花亂墜，博(bo)引(yin)旁證，但自己(ji)沒(mei)有(you)(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)，或道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)不夠(gou)，那就(jiu)不能(neng)(neng)請(qing)來做道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)講師(shi)，否(fou)則只(zhi)能(neng)(neng)起到(dao)反作用，不是(shi)(shi)弘揚道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)以身(shen)滅德(de)(de)(de)了。梁芳老(lao)師(shi)認為，只(zhi)有(you)(you)既具(ju)有(you)(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)同(tong)時具(ju)有(you)(you)學(xue)問的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)講師(shi)才能(neng)(neng)到(dao)企業(ye)給員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)進(jin)行道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)培(pei)(pei)訓(xun)，這(zhe)(zhe)叫言傳(chuan)(chuan)身(shen)教，效(xiao)果最好。那么(me)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)培(pei)(pei)訓(xun)內(nei)容(rong)是(shi)(shi)什(shen)么(me)呢(ni)？講師(shi)講課的(de)(de)方式(shi)風格(ge)可以千差萬別，但萬別不得(de)(de)(de)(de)離其宗。宗什(shen)么(me)呢(ni)？就(jiu)是(shi)(shi)要(yao)宗中(zhong)國傳(chuan)(chuan)統文化(hua)(hua)，說得(de)(de)(de)(de)再細(xi)些，就(jiu)是(shi)(shi)要(yao)宗孔孟(meng)之道(dao)(dao)(dao)(dao)，宗釋道(dao)(dao)(dao)(dao)心法，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)宇宙(zhou)大(da)法，天(tian)地道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)。使員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)正心誠意，敦倫盡(jin)分，閑邪(xie)存誠，格(ge)物致知，將(jiang)中(zhong)國傳(chuan)(chuan)統文化(hua)(hua)的(de)(de)心髓烙印到(dao)員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)心靈中(zhong)，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)培(pei)(pei)訓(xun)的(de)(de)目標。請(qing)大(da)家別誤(wu)會，我所(suo)說的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)培(pei)(pei)訓(xun)并非一(yi)般學(xue)校的(de)(de)講課，而是(shi)(shi)要(yao)通過(guo)長(chang)期(qi)的(de)(de)熏習，使員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)發生本質(zhi)的(de)(de)變化(hua)(hua)，這(zhe)(zhe)種(zhong)變化(hua)(hua)將(jiang)使員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)的(de)(de)境界得(de)(de)(de)(de)到(dao)極大(da)的(de)(de)提(ti)升，使企業(ye)的(de)(de)其它培(pei)(pei)訓(xun)都變得(de)(de)(de)(de)輕而易舉被員(yuan)(yuan)工(gong)(gong)接受，人(ren)的(de)(de)心境一(yi)提(ti)升，心智(zhi)也就(jiu)跟著(zhu)提(ti)升了。道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)是(shi)(shi)根本智(zhi)，根本智(zhi)得(de)(de)(de)(de)到(dao)了，一(yi)切種(zhong)智(zhi)就(jiu)容(rong)易得(de)(de)(de)(de)了。
道德(de)品(pin)(pin)(pin)行是(shi)選拔(ba)員工的(de)重要(yao)條件。企(qi)(qi)業(ye)員工道德(de)品(pin)(pin)(pin)質(zhi)的(de)好壞直接(jie)影(ying)響(xiang)到企(qi)(qi)業(ye)的(de)整(zheng)體(ti)素質(zhi)，一個員工有能(neng)力，但道德(de)品(pin)(pin)(pin)質(zhi)不(bu)好，遲早(zao)會給企(qi)(qi)業(ye)帶來(lai)極大的(de)損害(hai)。前不(bu)久，泉州某(mou)企(qi)(qi)業(ye)招聘了一位(wei)(wei)大區經(jing)理并(bing)把這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)大區經(jing)理派到內蒙(meng)古(gu)，讓(rang)這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)大區經(jing)理負責整(zheng)個內蒙(meng)古(gu)市場，四個月(yue)后，這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)大區經(jing)理卻攜帶公司8萬多元(yuan)的(de)現款消失(shi)。不(bu)但給企(qi)(qi)業(ye)造成了直接(jie)的(de)經(jing)濟損失(shi)，還給企(qi)(qi)業(ye)的(de)聲譽帶來(lai)了一定的(de)影(ying)響(xiang)，該企(qi)(qi)業(ye)后來(lai)在(zai)內蒙(meng)古(gu)市場再也沒有輝煌。如果我們在(zai)選拔(ba)此(ci)位(wei)(wei)大區經(jing)理時慎重一點，能(neng)發(fa)現這(zhe)(zhe)個人的(de)道德(de)品(pin)(pin)(pin)質(zhi)不(bu)好，此(ci)類問題就(jiu)不(bu)可(ke)能(neng)發(fa)生，所以企(qi)(qi)業(ye)人事部門在(zai)選擇員工時，應注重員工的(de)道德(de)品(pin)(pin)(pin)行。
總之，在(zai)改革開放的(de)(de)今天(tian)，企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)走向了(le)市場(chang)。在(zai)市場(chang)的(de)(de)激(ji)烈(lie)競(jing)爭中，企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)對職業(ye)(ye)(ye)(ye)道德(de)(de)提出(chu)了(le)更高的(de)(de)要(yao)(yao)求。這種要(yao)(yao)求，是(shi)企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)生存、發展的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)基礎。沒有了(le)這個(ge)基礎，企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)一(yi)切行為，無論是(shi)“節約降耗”還是(shi)“精(jing)品意(yi)識、名牌戰略”，要(yao)(yao)么流于(yu)形式，要(yao)(yao)么事倍功半，收效甚(shen)微。因此，我們的(de)(de)企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)，乃至(zhi)我們的(de)(de)社會(hui)，都在(zai)強(qiang)烈(lie)地呼喚著(zhu)職業(ye)(ye)(ye)(ye)道德(de)(de)，重(zhong)建職業(ye)(ye)(ye)(ye)道德(de)(de)，已成為企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)繞不過去的(de)(de)一(yi)個(ge)大(da)問(wen)題，希望(wang)各位企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)家、管理者重(zhong)視這個(ge)問(wen)題！
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