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人格教育課程

    一，孟子講的理想人格
    孟(meng)子講的(de)人(ren)格：內圣外王，人(ren)人(ren)皆可為堯(yao)舜，“欲(yu)平治天下(xia)(xia)，舍(she)我其誰。”“居(ju)天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)廣居(ju)，立天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)正位，行(xing)天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)大道(dao);得志，與民由(you)之(zhi)(zhi);不(bu)(bu)得志，獨行(xing)其道(dao)。富貴(gui)不(bu)(bu)能(neng)(neng)淫，貧(pin)賤不(bu)(bu)能(neng)(neng)移，威武(wu)不(bu)(bu)能(neng)(neng)屈，此之(zhi)(zhi)謂大丈夫。”的(de)浩然正氣之(zhi)(zhi)精神。

    二、孟子思想中的君子之道
    1、內圣之道： 內圣根于心 ;惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之; 恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞 惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心智也)
    以善存心，“萬物皆備于我”
    2、為仕之道：尚志周霄②問曰：“古之君子仕乎?”孟子曰：“仕。士之失位也，猶諸侯之失國家也。”)
    3、孟(meng)子曰：“所就(jiu)三，所去(qu)三，迎(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)致(zhi)敬(jing)以(yi)有(you)禮(li)，言(yan)(yan)將行其(qi)言(yan)(yan)也，則就(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi);禮(li)貌未衰(shuai)，言(yan)(yan)弗行也，則去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)次，雖未行其(qi)言(yan)(yan)也，迎(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)致(zhi)敬(jing)以(yi)有(you)禮(li)，則就(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi);禮(li)貌衰(shuai)，則去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)下(xia)，朝(chao)不(bu)(bu)食(shi)，夕不(bu)(bu)食(shi)，饑餓(e)不(bu)(bu)能出門戶，君聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)曰吾大(da)者不(bu)(bu)能行其(qi)道又(you)不(bu)(bu)能從其(qi)言(yan)(yan)也使(shi)饑餓(e)于我土地吾恥之(zhi)(zhi)(zhi)周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)亦(yi)可受也免死而已(yi)矣(yi)

    三、孟子思想中的君子之德
    1、居仁由義：以仁事親。孟子曰，養生者不足以當大事，惟送死可以當大事
    2,、由仁義行(孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之. 舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也。”
    3、孟子曰“君子不以其所以養人者害人
    4、孟子曰：“人皆有所不忍，達之于其所忍，仁也;人皆有所不為，達之于其所為，義也。人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也;人能充無穿逾①之心，而義不可勝用也
    5、心無愧怍1、“仁者如射,射者正己而后發.發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣”孟子曰：
    6、“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故①，一樂也;仰不愧于天，俯不怍②于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。
    7、大丈夫精神(“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”)(“匹夫不可奪志)
    8、舍生(sheng)取(qu)義，孟子云：“魚(yu)，我所欲也(ye);熊掌，亦我所欲也(ye)，二者(zhe)(zhe)不可(ke)得(de)(de)兼(jian)，舍魚(yu)而(er)取(qu)熊掌者(zhe)(zhe)也(ye)。生(sheng)，亦我所欲也(ye);義，亦我所欲也(ye)，二者(zhe)(zhe)不可(ke)得(de)(de)兼(jian)，舍生(sheng)而(er)取(qu)義者(zhe)(zhe)也(ye)。”接受磨(mo)練(故天將降大任(ren)于斯人(ren)也(ye)，必先苦其(qi)(qi)(qi)心(xin)志，勞(lao)其(qi)(qi)(qi)筋骨，餓(e)其(qi)(qi)(qi)體膚，空乏其(qi)(qi)(qi)身(shen)，行拂(fu)亂其(qi)(qi)(qi)所為(wei)，所以動心(xin)忍性，曾益(yi)其(qi)(qi)(qi)所不能。 )2、樂天知(zhi)命

    四，孟子思想中的君子之修
    1、修身養性：
    君子之守，修其身而天下平。
    “盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存 其心，養其性，所以事天也
    2、知言養氣：
    所謂“知言養氣及如何養氣(孟子曰“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。”“其為氣也，配義與道;無是，餒也。”
    夫志，氣之帥也;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣。”)
    3、、反身而誠 ： “萬物皆備于我，反身而誠，樂莫大焉。誠身有道 (孟子曰：“道在邇而求諸遠。事在易而求諸難：人人親其親，長其長，而天下平。)思誠—人之道 (孟子曰：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。”)
    盡心知性：“盡其心者，知其性也，知其性則知天矣”
    存心(xin)養(yang)性(xing)(xing)《孟子·盡心(xin)上》：“存其心(xin)，養(yang)其性(xing)(xing)，所(suo)以事(shi)天也(ye)

    五、孟子思想中人格的行成
    通過對《孟子》書(shu)中有關(guan)人格(ge)方面行文(wen)的(de)剖析,有助于探(tan)尋戰國時(shi)期(qi)大思想(xiang)家孟子在君子人格(ge)方面的(de)主要表現和重要主張,同時(shi)對于發掘孟子的(de)人生理念(nian)與崇(chong)高(gao)境界(jie)、人格(ge)魅(mei)力,具有很大的(de)啟發意(yi)義。

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