國學精華的現代實踐應用
講師：張九元 瀏覽次數：2572
課程(cheng)描述INTRODUCTION
國學精華的現代實踐培訓
培訓講師：張九元
課程價格：￥元/人
培訓天數：2天
日程安排(pai)SCHEDULE
課程大綱Syllabus
國學精華的現代實踐培訓
課程背景：
目前，社會(hui)(hui)上(shang)興(xing)起國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)熱，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)企(qi)(qi)業(ye)(ye)經營(ying)管(guan)(guan)理者(zhe)必(bi)不可少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培訓內容。而(er)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是一個(ge)(ge)(ge)很寬泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命題。一般來說，國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是指以(yi)(yi)(yi)儒學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)(wei)(wei)主體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)華傳統文化與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術。國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科分，應分為(wei)(wei)(wei)(wei)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、宗教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、禮(li)俗(su)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、考(kao)據學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、倫理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、版本學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等，其中(zhong)以(yi)(yi)(yi)儒家(jia)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)(wei)(wei)主流(liu)(liu)；以(yi)(yi)(yi)思想分，應分為(wei)(wei)(wei)(wei)先秦諸(zhu)子(zi)、儒道釋三家(jia)等，儒家(jia)貫穿并(bing)主導中(zhong)國(guo)(guo)思想史(shi)，其它列 從屬地位(wei)；國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以(yi)(yi)(yi)《四(si)庫全(quan)書》分，應分為(wei)(wei)(wei)(wei)經、史(shi)、子(zi)、集四(si)部(bu)(bu)，但以(yi)(yi)(yi)經、子(zi)部(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)重(zhong)(zhong)，尤傾向于(yu)經部(bu)(bu)，經部(bu)(bu)有(you)以(yi)(yi)(yi)《四(si)書五經》為(wei)(wei)(wei)(wei)骨(gu)干。中(zhong)國(guo)(guo)，西(xi)方(fang)先進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課程已成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)國(guo)(guo)企(qi)(qi)業(ye)(ye)家(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主流(liu)(liu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些課程所(suo)蘊(yun)涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經營(ying)思維與管(guan)(guan)理模型也的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)國(guo)(guo)企(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展和(he)國(guo)(guo)際(ji)化起到了重(zhong)(zhong)要作用。但僅有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)面(mian)素(su)(su)質(zhi)還遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)不夠，管(guan)(guan)理才(cai)(cai)能是企(qi)(qi)業(ye)(ye)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專業(ye)(ye)技能，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是用來做(zuo)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。俗(su)話說做(zuo)事(shi)先做(zuo)人，做(zuo)人則要有(you)高遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)志向、寬廣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸(xiong)懷(huai)、強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族責任感，而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一切(qie)則源(yuan)自于(yu)一個(ge)(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人文素(su)(su)養，因為(wei)(wei)(wei)(wei)人文素(su)(su)養決定我(wo)們(men)做(zuo)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向和(he)高度。所(suo)以(yi)(yi)(yi)，每個(ge)(ge)(ge)企(qi)(qi)業(ye)(ye)家(jia)應該同(tong)時注(zhu)重(zhong)(zhong)個(ge)(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)理才(cai)(cai)能與人文素(su)(su)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養，只有(you)當這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩者(zhe)有(you)機地結(jie)合起來之后(hou)，我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業(ye)(ye)才(cai)(cai)會(hui)(hui)有(you)“根”，才(cai)(cai)會(hui)(hui)有(you)“魂”。 這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)“魂”就是“國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”。
人(ren)(ren)在社會(hui)(hui)上生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)(he)工作(zuo)，一(yi)生(sheng)(sheng)會(hui)(hui)面臨很(hen)多(duo)的(de)(de)(de)(de)麻(ma)煩和(he)(he)問(wen)題(ti)，面對這些問(wen)題(ti)，究竟(jing)應(ying)該(gai)怎樣理解和(he)(he)解決它，其實(shi)是個(ge)很(hen)嚴肅的(de)(de)(de)(de)事，完全(quan)不能回(hui)避。目前社會(hui)(hui)，我們看到(dao)一(yi)個(ge)貌似很(hen)正派的(de)(de)(de)(de)官員(yuan)，其實(shi)背(bei)后卻是一(yi)個(ge)生(sheng)(sheng)活(huo)腐(fu)敗的(de)(de)(de)(de)貪(tan)官，一(yi)個(ge)光鮮的(de)(de)(de)(de)明星卻是一(yi)個(ge)癮君子。這就不能不讓我們反(fan)思(si)，反(fan)思(si)究竟(jing)是哪兒出了(le)問(wen)題(ti)。我們提出了(le)要建設和(he)(he)諧(xie)(xie)社會(hui)(hui)，而和(he)(he)諧(xie)(xie)社會(hui)(hui)是要靠一(yi)個(ge)人(ren)(ren)、一(yi)個(ge)家庭、一(yi)個(ge)機(ji)構都和(he)(he)諧(xie)(xie)才能和(he)(he)諧(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)。個(ge)體的(de)(de)(de)(de)不和(he)(he)諧(xie)(xie)自然會(hui)(hui)影(ying)響到(dao)整(zheng)體不和(he)(he)諧(xie)(xie)。所以，本課(ke)程(cheng)提出了(le)“和(he)(he)諧(xie)(xie)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)課(ke)題(ti)，旨在和(he)(he)學(xue)員(yuan)一(yi)起，在儒家思(si)想的(de)(de)(de)(de)指導下(xia)共同來探討(tao)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)意義，和(he)(he)怎樣才能實(shi)現和(he)(he)諧(xie)(xie)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)方法。
課(ke)程特(te)色：
1、系(xi)統思維。本(ben)濃縮課程以系(xi)統思想為指導，形成了中(zhong)國式管理的思想體系(xi)。
2、簡明實(shi)(shi)戰。本課程特別注(zhu)重(zhong)中(zhong)國企業的實(shi)(shi)際情況(kuang)。借鑒眾多知名(ming)企業的成功案(an)例，采取理論與實(shi)(shi)用(yong)相結合(he)的方法，使學(xue)員得到即(ji)學(xue)即(ji)用(yong)的收獲(huo)。
3、輕松(song)愉(yu)快。這是一門以(yi)注重指導企業高、中層管理(li)人員實(shi)(shi)際操(cao)作為原則的針對性很強的課(ke)程，把理(li)論融入(ru)到了具體的操(cao)作實(shi)(shi)踐中，使學習變得輕松(song)愉(yu)快又卓有成效。
課程(cheng)重點(dian)：
1、什么是(shi)真正(zheng)的中華(hua)國(guo)學(xue)
2、如何正確地理解國學精髓
3、掌(zhang)握幾個國學(xue)的重要觀點
4、國(guo)學智(zhi)慧可運(yun)用與現代(dai)生活
5、自覺運用(yong)國學進(jin)行人生(sheng)修煉
課程提綱：
一、中華國學的源遠流長
1、易經是中國(guo)文化的(de)源頭
2、道(dao)德經是傳統文(wen)化精華
3、儒家思想中與(yu)和的意義
4、佛(fo)教對中華文化(hua)的影響
5、要正確區(qu)別文化和(he)宗教
6、整體價值觀的中華文化
二、中華國學的主要(yao)精髓所在
1、天(tian)人相(xiang)應與和諧追求(qiu)
2、系統(tong)觀點和大(da)局思想
3、陰陽互補和互相轉化
4、道勢法術(shu)與(yu)宏觀微觀
5、中(zhong)庸之(zhi)道與和(he)而不同
6、以倫理綱(gang)常維系(xi)社會
三、中(zhong)華國(guo)學最(zui)重(zhong)要的指導思想
1、大道至簡：才能舉重若輕
2、法(fa)德并治：才能標本(ben)兼(jian)治
3、知行合一：才能落到實處
4、防患未然：才能減少損(sun)失(shi)
5、善于取舍：才能抓住重(zhong)點
6、辨(bian)證(zheng)施(shi)治：才能平衡協調
四、用國學理念(nian)指導企(qi)業管(guan)理
1、內圣外王：可保(bao)人事兼備
2、以義生利：可保(bao)利足長久(jiu)
3、誠(cheng)信天下：可保行遠登高
4、忠孝仁(ren)義：可保凝聚(ju)人(ren)心
5、平和(he)處(chu)世：可保左右逢源
6、與人(ren)為善：可保(bao)價值恒(heng)遠
五、國(guo)學智慧在管理(li)中的體現
1、感恩社會
2、勇于承擔
3、見(jian)賢思(si)齊
4、立德修身
5、誠信天(tian)下
6、忠孝仁義
7、處世之道
8、溝通智慧
六、國學中在商道中的(de)主要涵義
1、義以生利
2、見利思義(yi)
3、以義(yi)制利
4、取(qu)之有義
5、先義后利
6、重(zhong)義輕利(li)
七、新(xin)時代(dai)公民的道德傳(chuan)承
1、忠于國家
2、勇于(yu)承擔
3、樂(le)善好施
4、與人(ren)為善
5、勤儉(jian)持家(jia)
6、道德高尚(shang)
八、學國學智慧享和(he)諧(xie)人生
1、人一生究竟追求(qiu)什么
2、事(shi)業有成也是相對(dui)的
3、父母在堂(tang)時盡享天(tian)倫
4、家(jia)庭和睦的融洽幸福
5、恪盡后輩的教育(yu)責任
6、自己(ji)身心健康(kang)的快樂
國學(xue)精華(hua)的現(xian)代實(shi)踐應用
轉載：//citymember.cn/gkk_detail/37708.html
已開課時間Have start time
- 張九元
[僅限會員]
國學文化內訓
- 從國學經典有效活用中國式親 楊智(zhi)雄
- 國學經典論語在管理中的運用 楊智雄(xiong)
- 法家的管理智慧 楊智雄(xiong)
- 國學重塑執行力 賈春(chun)濤
- 國學修煉篇-領導者的國學修 楊智(zhi)雄
- 《大國之治》下篇 ——從中 任艾軍
- 易經智慧與識人用人 楊智雄(xiong)
- 國學與快樂工作 楊智雄(xiong)
- 國學修煉篇-領悟經典提升修 楊智(zhi)雄
- 活用國學經典會通諸子百家思 楊智雄
- 《大國之治》上篇 ——從中 任艾軍(jun)
- 國學在心理學的運用 楊智雄