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什么是合理情緒療法?

 
講師:郭敬峰 瀏覽次數:2350
 20世紀50年代由*心理學艾利斯創立了合理情緒療法,它是認知療法的一種,因為采用了行為治療的一些方法,故又被稱之為認知行為療法。合理情緒療法的基本理論主要是ABC理論,這一理論又是建立在艾利斯對人的基本看法之上的。埃利斯對人的本性的看法可歸納為以下幾點: 1.人既可以是有理性的、合理的,也可以是無

20世紀50年代由*心理學艾利斯創立了合理情緒療法,它是認知療法的一種,因為采用了行為治療的一些方法,故又被稱之為認知行為療法。合理情緒療法的基本理論主要是ABC理論,這一理論又是建立在艾利斯對人的基本看法之上的。埃利斯對人的本性的看法可歸納為以下幾點:



1.人既(ji)可以是有理性(xing)的、合理的,也(ye)可以是無(wu)理性(xing)的、不(bu)合理的。當人們按照(zhao)理性(xing)去思維、去行動(dong)時,他們就會很(hen)愉快、富有競爭精神及行動(dong)有成效。



2.情緒是(shi)伴隨人們的(de)(de)思(si)維而產(chan)生的(de)(de),情緒上或心理(li)上的(de)(de)困擾是(shi)由(you)于不合理(li)的(de)(de)、不合邏輯思(si)維所造成。



3.人具有一種生物學和社會學的傾向性,傾向于其在有理性的合理思維和無理性的不合理思維。即任何人都不可避免地具有或多或少的不合理思維與信念。



4.人是有語言的動物,思維借助于語言而進行,不斷地用內化語言重復某種不合理的信念,這將導致無法排解的情緒困擾。



為此,艾利斯宣稱:人的情緒不是由某一誘發性事件的本身所引起,而是由經歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價所引起的。這就成了ABC理論的基本觀點。在ABC理論模式中,A是指誘發性事件;B是指個體在遇到誘發事件之后相應而生的信念,即他對這一事件的看法、解釋和評價;C是指特定情景下,個體的情緒及行為的結果。



圖片2.png



例如(ru):兩個人(ren)一起在街上(shang)閑(xian)逛(guang),迎面碰到他(ta)們(men)的領導(dao),但對方沒有與(yu)他(ta)們(men)招呼(hu),徑直走過(guo)去了。這兩個人(ren)中的一個對此(ci)是(shi)這樣想(xiang)的:“他(ta)可(ke)(ke)能(neng)(neng)正在想(xiang)別的事情,沒有注意(yi)到我(wo)們(men)。即使是(shi)看到我(wo)們(men)而(er)沒理(li)(li)睬,也可(ke)(ke)能(neng)(neng)有什么特(te)殊的原因。”而(er)另一個人(ren)卻(que)可(ke)(ke)能(neng)(neng)有不(bu)同的想(xiang)法:“是(shi)不(bu)是(shi)上(shang)次頂撞了他(ta)一句,他(ta)就(jiu)故意(yi)不(bu)理(li)(li)我(wo)了,下一步可(ke)(ke)能(neng)(neng)就(jiu)要(yao)故意(yi)找(zhao)我(wo)的岔子了。”



兩種不同的想法(fa)就會導致兩種不同的情緒(xu)和行(xing)為反應。前者可能覺得無所謂,該(gai)干(gan)(gan)什么仍繼續干(gan)(gan)自己的;而后者可能憂(you)心忡忡,以(yi)至(zhi)無法(fa)冷靜(jing)下(xia)來干(gan)(gan)好自己的工作。



通常人們會認為,人的情緒的行為反應是直接由誘發性事件A引起的,即A引起了CABC理論則指出,誘發性事件A只是引起情緒及行為反應的間接原因,而人們對誘發性事件所持的信念、看法、解釋B才是引起人的情緒及行為反應的更直接的原因。



從(cong)上面的(de)(de)例子(zi)中(zhong)可以(yi)看(kan)出,人的(de)(de)情緒及行為(wei)反(fan)應(ying)與人們(men)(men)(men)對(dui)(dui)事物的(de)(de)想法(fa)(fa)(fa)、看(kan)法(fa)(fa)(fa)有(you)直接關(guan)系。在這(zhe)些(xie)想法(fa)(fa)(fa)和(he)看(kan)法(fa)(fa)(fa)背后,有(you)著人們(men)(men)(men)對(dui)(dui)一類事物的(de)(de)共同看(kan)法(fa)(fa)(fa),這(zhe)就是(shi)信念(nian)。這(zhe)兩個(ge)人的(de)(de)信念(nian),前者在合理(li)情緒療(liao)法(fa)(fa)(fa)中(zhong)稱之為(wei)合理(li)的(de)(de)信念(nian),而(er)后者則(ze)被稱之為(wei)不(bu)合理(li)的(de)(de)信念(nian)。合理(li)的(de)(de)信念(nian)會引起人們(men)(men)(men)對(dui)(dui)事物適當、適度的(de)(de)情緒和(he)行為(wei)反(fan)應(ying);而(er)不(bu)合理(li)的(de)(de)信念(nian)則(ze)相反(fan),往往會導致不(bu)適當的(de)(de)情緒和(he)行為(wei)反(fan)應(ying)。當人們(men)(men)(men)堅持某(mou)些(xie)不(bu)合理(li)的(de)(de)信念(nian),長(chang)期處于(yu)不(bu)良的(de)(de)情緒狀態之中(zhong)時,最終將導致情緒障(zhang)礙的(de)(de)產生。



因(yin)此,在日常生活和工作(zuo)中,當遭遇(yu)各種失敗和挫折,要(yao)想(xiang)避免情緒失調,就(jiu)應多檢(jian)查一(yi)下自(zi)己的大腦,看是否存(cun)在一(yi)些“*化(hua)要(yao)求”、“過分(fen)概(gai)括(kuo)化(hua)”和“糟糕至(zhi)極”等不合理(li)想(xiang)法(fa),如有,就(jiu)要(yao)有意識地用合理(li)觀(guan)念取而(er)代之。



如何與不合理信念辯論(D)呢?先做一個趣味小練習“我應該”:拿出一支筆和一張紙,請填寫以下內容:



1.對于工作和生活,我應該:



2.對于工作和生(sheng)活,我應(ying)該:



3.對于工作和生活,我應該:



寫完后,自己大聲讀出每(mei)一個句子(zi),每(mei)次都說“我應(ying)該(gai)……接著自問(wen)一(yi)下“為(wei)(wei)什么(me)?”你可能回答:我(wo)(wo)的父母說我(wo)(wo)應該(gai)這(zhe)(zhe)樣(yang);我(wo)(wo)怕不(bu)這(zhe)(zhe)樣(yang)就不(bu)好;因(yin)為(wei)(wei)我(wo)(wo)要求十全(quan)十美;每(mei)個(ge)人都必須(xu)這(zhe)(zhe)樣(yang)做!



這些(xie)回答展示了各人的信念所在,以及自己所認為(wei)的那些(xie)缺(que)點。其(qi)實,“我應(ying)該……是我(wo)們語(yu)言中最(zui)有害的詞(ci)句(ju)。我(wo)們原本(ben)就可以(yi)有多種(zhong)選擇,不是一定要怎樣。請大家(jia)重新讀出(chu)剛才的句(ju)子,不同的是,每個句(ju)子都以(yi)“我(wo)真(zhen)心希(xi)望我(wo)可以(yi)……”開頭。這個開頭給每個句子(zi)帶來了(le)新的希冀!



當面對生活不如意時,我們要運用積極思維,把各種情緒煩惱通過改變自己內在的認知觀念B轉變成解決問題的機會,“焦點的轉換”練習:



我不要……變成:我要(yao)的是……



問題是……變成:機會是(shi)……



我必須……變成:我的選擇是(shi)……



挫折……變成:挑戰(zhan)與學習是……



敵人……變成:朋(peng)友(you)……



眼中釘……變成:老師……



痛苦(ku)……變成:信號……



我要求你……變成:我很感謝(xie)你……



抱(bao)怨……變成:請求(qiu)……



生活中,同樣一件事,對不同的人,會引起不同的情緒體驗。同樣是參加考研,結果兩個人都沒過。一個人無所謂,而另一個人卻傷心欲絕。為什么?就是誘發事件A與情緒、行為結果C之間還有個對誘發事件A的看法、解釋的B在起作用。一個人可能認為:這次考試只是試一試,考不過也沒關系,下次可以再來,也可能覺得這是是背水一戰,不能失敗。于是不同的B帶來的C大相徑庭。





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