說到真氣，不少(shao)人(ren)馬上就會想(xiang)到電(dian)視(shi)劇里的(de)武(wu)俠片中練(lian)武(wu)之人(ren)講究“內(nei)練(lian)一口氣，外練(lian)筋(jin)骨(gu)皮”一說。雖(sui)然說片中把這種真氣的(de)修(xiu)煉(lian)做了很(hen)大(da)的(de)夸張(zhang)，但實(shi)際上也有(you)一定(ding)的(de)道理(li)。這就是要告訴(su)我們(men)，只有(you)內(nei)外兼修(xiu)，才能達到武(wu)學的(de)最高境界。
從練武(wu)的(de)(de)道(dao)理(li)(li)所得到的(de)(de)啟示(shi)，我們不妨也(ye)可以想(xiang)一想(xiang)企業的(de)(de)管(guan)(guan)理(li)(li)，其實也(ye)是一樣。管(guan)(guan)理(li)(li)者的(de)(de)內功(gong)就是管(guan)(guan)理(li)(li)者自身的(de)(de)修(xiu)為(wei)，外(wai)功(gong)便是活動管(guan)(guan)理(li)(li)、會議(yi)管(guan)(guan)理(li)(li)、表(biao)報管(guan)(guan)理(li)(li)等各種(zhong)管(guan)(guan)理(li)(li)手段(duan)。要想(xiang)保證這些(xie)管(guan)(guan)理(li)(li)手段(duan)發揮真正的(de)(de)作用，僅靠一些(xie)條(tiao)條(tiao)框框的(de)(de)制(zhi)度是無法解決問題(ti)的(de)(de)。因此，管(guan)(guan)理(li)(li)者如(ru)何提升自己的(de)(de)修(xiu)為(wei)才(cai)是最為(wei)關鍵的(de)(de)。
那(nei)么(me)，管理者(zhe)如何才能提升這(zhe)種內在(zai)的(de)修為(wei)呢？當然(ran)是要(yao)練就(jiu)真(zhen)氣(qi)(qi)(qi)，包括志氣(qi)(qi)(qi)、底氣(qi)(qi)(qi)、骨氣(qi)(qi)(qi)、正(zheng)氣(qi)(qi)(qi)等(deng)，這(zhe)樣才能獲得人氣(qi)(qi)(qi)，增加名(ming)氣(qi)(qi)(qi)，帶來(lai)運(yun)氣(qi)(qi)(qi)，企業才會(hui)有一團和(he)氣(qi)(qi)(qi)。
一、鯤鵬展翅的志(zhi)氣(qi)
志(zhi)(zhi)氣就(jiu)是積極上(shang)進或做成(cheng)某事的決心和勇氣。卡耐基說過，朝著(zhu)一(yi)定目(mu)標(biao)走去是“志(zhi)(zhi)”,一(yi)鼓作氣中途絕不停(ting)止“氣”,兩(liang)者合起來就(jiu)是“志(zhi)(zhi)氣”。一(yi)切事業(ye)的成(cheng)敗都(dou)取決于此(ci)。
我們常講(jiang)“志存高遠(yuan)”、“有(you)志者事竟成(cheng)”， 就(jiu)是要(yao)不甘(gan)落(luo)后，力求達到(dao)一(yi)定目(mu)的(de)(de)(de)。志氣(qi)是有(you)理想(xiang)、有(you)信(xin)心(xin)的(de)(de)(de)表現。有(you)志氣(qi)的(de)(de)(de)人(ren)，往往奮(fen)斗(dou)目(mu)標明確(que)，意志堅定，不怕各種(zhong)困難(nan)。越是在困難(nan)落(luo)后的(de)(de)(de)條件(jian)下(xia)，越是能顯示志氣(qi)的(de)(de)(de)精(jing)神、力量。
“三軍可奪(duo)帥，匹(pi)夫不(bu)(bu)可奪(duo)其志(zhi)”，管(guan)理(li)者要(yao)明白這(zhe)個(ge)道理(li)，沒有了志(zhi)氣，這(zhe)就成了“扶不(bu)(bu)起的(de)(de)阿(a)斗(dou)”，辜負領導的(de)(de)期(qi)望，愧(kui)對員工的(de)(de)信任，更對不(bu)(bu)起自己(ji)和家(jia)人。
要(yao)想讓(rang)別(bie)人看(kan)起你，就(jiu)得有志氣。
二、運籌帷(wei)幄的底氣
底氣(qi)是工(gong)作中信心十足、十拿九(jiu)穩的一種(zhong)工(gong)作狀(zhuang)態。
底氣(qi)(qi)來自(zi)自(zi)信(xin)，可(ke)以(yi)互信(xin)的自(zi)信(xin)。只要心中有底，不(bu)論你表現得(de)多么(me)謙卑多么(me)客氣(qi)(qi)，別人都能感受到(dao)你的自(zi)信(xin)，這種(zhong)(zhong)表現就是一(yi)種(zhong)(zhong)底氣(qi)(qi)。
底(di)氣(qi)不僅僅要(yao)有自(zi)信，更要(yao)有才(cai)(cai)氣(qi)，即才(cai)(cai)能(neng)、才(cai)(cai)干，具體(ti)表現就是(shi)財富(fu)、學識、專項(xiang)技能(neng)以及團隊的(de)掌控(kong)力(li)，這(zhe)些通通都能(neng)成為你的(de)底(di)，并產生底(di)氣(qi)。人(ren)無底(di)不壯，渾身就會有氣(qi)無力(li)。所(suo)以，管(guan)理(li)者就要(yao)有專業，對于行業、團隊、下屬像熟悉(xi)自(zi)己(ji)(ji)一(yi)樣熟悉(xi)，培養自(zi)己(ji)(ji)超(chao)人(ren)一(yi)等的(de)前瞻(zhan)力(li)與判斷力(li)。粟裕將(jiang)軍總(zong)打神(shen)仙仗，一(yi)生幾乎無敗績(ji)，就是(shi)他(ta)的(de)運(yun)籌帷(wei)幄，決勝千里。這(zhe)是(shi)一(yi)名優秀管(guan)理(li)者必要(yao)的(de)修煉(lian)。
要(yao)想讓別人佩服你(ni)，就得有底氣(qi)。
三(san)、誓不低頭的骨氣
什么叫骨(gu)氣？文章《談骨(gu)氣》中指(zhi)出，骨(gu)氣就是抱有正確、堅(jian)定的(de)主張，始終如一地勇敢地為當時的(de)進步事業服務，遭遇(yu)任何(he)困難，都壓不(bu)扁(bian)、折不(bu)彎，碰(peng)上(shang)狂風巨浪，能夠頂得住，嚇不(bu)倒，堅(jian)持斗爭的(de)性(xing)格。
骨氣(qi)(qi)不(bu)是傲氣(qi)(qi)，骨氣(qi)(qi)是內(nei)心當中存(cun)在的(de)一股(gu)不(bu)服輸的(de)勁頭。管理者不(bu)能被暫時的(de)困難所嚇倒，那(nei)種(zhong)臨陣(zhen)脫(tuo)逃、見風使舵之人，就是軟骨頭，沒骨氣(qi)(qi)。
骨(gu)氣(qi)就是(shi)用(yong)站立(li)的(de)姿(zi)勢做(zuo)人，誓不低頭，決卑躬屈膝。不羨慕(mu)那些投機(ji)取巧者，即使輸(shu)了也要輸(shu)得漂(piao)亮。亮劍(jian)中的(de)騎兵連連長在最后孤軍奮戰的(de)時刻，就是(shi)民族骨(gu)氣(qi)的(de)彰顯，雖(sui)敗猶榮。
要想讓(rang)別(bie)人敬重你，就(jiu)得(de)有骨氣。
四、自(zi)動自(zi)發(fa)的士氣(qi)
士氣是(shi)維持意志(zhi)行為的(de)具有積極主動性的(de)動機，其外在(zai)表現為勇氣、耐(nai)心(xin)、操心(xin)三種心(xin)理狀態，內在(zai)表現為自(zi)覺(jue)性、凝聚力和競爭心(xin)理（即理想抱負）三種心(xin)理狀態。士氣的(de)作用(yong)在(zai)于激發人(ren)們的(de)體力、精力、能力等潛在(zai)的(de)生理能量(liang)和心(xin)理能量(liang)。
管理者要能夠(gou)自(zi)動自(zi)發，具(ju)備自(zi)然性，所以管理者要學會(hui)情緒管理，提振士氣。激勵別人(ren)的前提是要先(xian)激勵自(zi)己。用自(zi)己的激情去感染下屬，激發團隊士氣。
士氣需要激(ji)(ji)情(qing)，但(dan)激(ji)(ji)情(qing)不(bu)是(shi)激(ji)(ji)動(dong)。激(ji)(ji)情(qing)是(shi)凝聚在(zai)內(nei)心中(zhong)的(de)一股永不(bu)衰竭的(de)熱情(qing)、動(dong)力，可以不(bu)斷激(ji)(ji)發你的(de)斗志。戰(zhan)爭時期，老(lao)一輩(bei)革命家正(zheng)是(shi)憑(ping)著(zhu)滿(man)腔激(ji)(ji)情(qing)和士氣，贏(ying)得廣大人(ren)民(min)群眾的(de)擁護(hu)。
要想讓別(bie)人(ren)擁護(hu)你，就得有(you)士氣。
五(wu)、浩然長存的(de)正(zheng)氣
正氣(qi)就(jiu)是(shi)光(guang)明正大(da)的風(feng)氣(qi)，充(chong)塞(sai)天地之(zhi)(zhi)間的至大(da)至剛(gang)之(zhi)(zhi)氣(qi)。體現于人則為浩然的氣(qi)概，剛(gang)正的氣(qi)節。
“心底無(wu)私天地寬”。涵養(yang)正(zheng)氣(qi)(qi)，為人(ren)(ren)正(zheng)派，做(zuo)事(shi)(shi)誠實，以(yi)(yi)仁涉世，以(yi)(yi)義處(chu)事(shi)(shi)。一個人(ren)(ren)有(you)了正(zheng)氣(qi)(qi)，做(zuo)人(ren)(ren)才有(you)底氣(qi)(qi)，做(zuo)事(shi)(shi)才能硬氣(qi)(qi)。
沒有(you)了(le)正氣，企業(ye)做(zuo)不大，事業(ye)做(zuo)不長(chang)。歷史上的(de)宦官當(dang)政，搞得上下沒正氣，自然也就長(chang)不了(le)。
管(guan)理者要(yao)“身正(zheng)不怕影子斜”， 不拉幫結(jie)派(pai)、不搞陰謀詭計、不背(bei)后說長道短(duan)，這樣企業才能(neng)有正(zheng)氣，團隊才能(neng)有正(zheng)氣，我們才可以營造(zao)一個良好的氛圍(wei)。
要想讓人尊重你(ni)，就得有正氣。
六、宅心(xin)仁厚(hou)的大氣
大(da)氣指一(yi)個人無畏(wei)的(de)精神品質。我(wo)們常說的(de)這個人心胸寬(kuan)廣(guang)，從不計較你這些小(xiao)事，這就是“大(da)氣”。大(da)氣表(biao)現為(wei)豪爽、超(chao)脫與豁達。
對人(ren)(ren)要豪爽，不拘(ju)小節(jie)，更要寬容(rong)，不斤(jin)斤(jin)計較。有(you)一個愛喝(he)酒的老(lao)兄(xiong)，是(shi)個徹頭徹尾的酒鬼。但他(ta)喝(he)酒，從不自己喝(he)，喜歡請(qing)(qing)朋(peng)友一起喝(he)，盡管(guan)日子并不富裕。朋(peng)友當(dang)中(zhong)有(you)一個“鐵公(gong)雞(ji)”，盡知(zhi)道吃別(bie)人(ren)(ren)的，很少(shao)請(qing)(qing)別(bie)人(ren)(ren)。大家(jia)都看(kan)不慣(guan)，替這(zhe)(zhe)位老(lao)兄(xiong)鳴不平。問(wen)及他(ta)請(qing)(qing)了幾次“鐵公(gong)雞(ji)”， “鐵公(gong)雞(ji)”請(qing)(qing)了他(ta)幾次，這(zhe)(zhe)老(lao)兄(xiong)傻(sha)乎乎的說，我(wo)只知(zhi)道請(qing)(qing)客，別(bie)人(ren)(ren)也常(chang)請(qing)(qing)我(wo)，這(zhe)(zhe)就夠(gou)了。有(you)酒喝(he)就行，快(kuai)樂(le)就行。這(zhe)(zhe)種不自私自利之心(xin)正(zheng)是(shi)豪氣沖天的大氣。
對事(shi)要(yao)超脫，不要(yao)深陷其中，宰相肚子能撐船。人(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)生，碰到(dao)的(de)(de)(de)(de)事(shi)多了去了。幾(ji)乎眼睛(jing)一(yi)閉，一(yi)睜，碰到(dao)的(de)(de)(de)(de)都(dou)是(shi)事(shi)。猝不及(ji)防的(de)(de)(de)(de)打(da)擊，始料未及(ji)的(de)(de)(de)(de)挫折，從天而(er)降的(de)(de)(de)(de)好(hao)處(chu)，唾手(shou)可(ke)得(de)的(de)(de)(de)(de)利(li)益，隨時(shi)發生。事(shi)無論大(da)小，不管好(hao)壞，都(dou)不要(yao)太在(zai)意，太當回事(shi)兒。切(qie)莫一(yi)見好(hao)事(shi)就(jiu)喜形于(yu)色(se)，樂顛顛興奮得(de)不得(de)了，一(yi)遇壞事(shi)就(jiu)愁眉苦臉，霜打(da)茄子一(yi)樣蔫頭(tou)耷腦(nao)。遇事(shi)不敢擔當，怎么能成大(da)器(qi)？
對己要豁達，不(bu)要小肚雞腸(chang)，大都能容(rong)容(rong)天下難容(rong)之事(shi)。一個人，生活在現實社會中，吃(chi)虧(kui)啦(la)，受委屈(qu)啦(la)，想不(bu)通啦(la)，常(chang)有的(de)事(shi)。同事(shi)出言不(bu)遜輕慢了你(ni)(ni)，單(dan)位辦事(shi)不(bu)公傷害(hai)(hai)了你(ni)(ni)，領導舉止言談沒給你(ni)(ni)面子，這都算不(bu)得(de)什(shen)么，都要豁達以對，淡然處之。倘若整天圍著自(zi)己那(nei)點兒(er)小九九打轉轉，時時算計自(zi)個兒(er)的(de)利害(hai)(hai)得(de)失，甚至以一己得(de)與失作為好(hao)與壞喜與憂的(de)標準，心胸如此狹窄，害(hai)(hai)人不(bu)算，更是誤己。
要想(xiang)讓別人認可你，就得有大氣。
七(qi)、披荊斬棘的勇氣
勇氣(qi)是個體意志過(guo)程中(zhong)的(de)果斷性和具有積極主動性的(de)個性心理特(te)征相結合而產生的(de)士(shi)氣(qi)狀態。所以(yi)，勇氣(qi)就是勇往直前的(de)氣(qi)魄(po)，敢(gan)(gan)想敢(gan)(gan)干的(de)氣(qi)概，藐視困難的(de)勇敢(gan)(gan)。
勇(yong)氣是不(bu)(bu)限人的(de)，任憑(ping)你是誰，只要你能夠勇(yong)于面(mian)對自己(ji)，坦(tan)然面(mian)對天(tian)地，不(bu)(bu)懼，不(bu)(bu)恐，不(bu)(bu)驚，能夠勇(yong)于獻出一(yi)切(qie)，乃(nai)至于自己(ji)的(de)性命，你便是一(yi)有勇(yong)氣的(de)人，而你的(de)精神(shen)，就是勇(yong)氣！做(zuo)人，要有勇(yong)氣，才能在人世間的(de)橫逆挫折中，愈挫愈勇(yong)。
前(qian)進需要勇氣(qi)，放棄(qi)則需要更大的勇氣(qi)。勇氣(qi)是(shi)一種決斷力(li)，不是(shi)猶猶豫豫。面對困難不退(tui)縮，知恥而(er)后(hou)勇。
勇(yong)氣(qi)不同于(yu)膽氣(qi)，膽氣(qi)和勇(yong)氣(qi)，都是(shi)意志(zhi)力堅強的體現。
但膽(dan)(dan)氣(qi)與(yu)勇氣(qi)的*區別在于，膽(dan)(dan)氣(qi)不涉及(ji)生命或身體健康，或者說(shuo)是本(ben)人(ren)沒有預(yu)想到；而勇氣(qi)是涉及(ji)生命或身體健康的，或者說(shuo)是本(ben)人(ren)明(ming)顯地預(yu)想到了(le)，是一種明(ming)知(zhi)山有虎，偏向虎山行的魄力。
很多的(de)(de)奇跡，往往都是在不可能中變為可能的(de)(de)，這(zhe)就(jiu)得(de)有一股勇氣(qi)。大慶(qing)的(de)(de)鐵(tie)人王進喜，如果沒有勇氣(qi)，可能就(jiu)沒有今(jin)天大慶(qing)的(de)(de)輝煌。當年的(de)(de)鐵(tie)人精神(shen)，影響了(le)一代又一代人。
要想讓別(bie)人服從你，就得有(you)勇氣(qi)。
八(ba)、壯志凌云的霸氣
霸氣(qi)是一種超(chao)勇氣(qi)，是強悍的(de)(de)氣(qi)勢，剛毅(yi)之氣(qi)。霸氣(qi)，并非霸道蠻(man)橫，不講公理；而是膽識與才智(zhi)的(de)(de)結(jie)合(he)，敢拼敢闖的(de)(de)冒險精神，惟我獨尊的(de)(de)王者風范。
唯唯諾(nuo)諾(nuo)的(de)人(ren)難以(yi)成事(shi)，前怕(pa)狼后怕(pa)虎(hu)終將一事(shi)無(wu)成。無(wu)限風光(guang)在險(xian)峰，萬丈高樓平地起，該出(chu)手時(shi)就出(chu)手。不要(yao)被困(kun)難迷住了(le)雙眼，立即行動(dong)，打敗*的(de)敵人(ren)自(zi)己。所(suo)以(yi)，管(guan)理(li)者必須(xu)要(yao)敢于(yu)承(cheng)重、勇于(yu)擔責，面對挑戰(zhan)毫無(wu)畏懼(ju)。
霸氣(qi)不(bu)同于霸王項(xiang)羽之氣(qi)，那是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)魯莽。霸氣(qi)是(shi)冒(mao)(mao)(mao)險(xian)，但冒(mao)(mao)(mao)險(xian)不(bu)是(shi)冒(mao)(mao)(mao)進(jin)。霸氣(qi)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)格局。毛澤東在(zai)詩(shi)中描述，數風流人物，還看今朝，這(zhe)就是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)霸氣(qi)。沒(mei)有霸氣(qi)，沒(mei)人追隨，就像三國時(shi)的袁紹、袁術(shu)兄弟，最終(zhong)被(bei)曹操(cao)所滅。
要想讓(rang)別人追隨你，就得有霸氣。
九、無欲(yu)則剛的硬氣
何為"硬(ying)氣(qi)"？就是指態度強硬(ying)、言辭激烈、耿介正(zheng)直、堅(jian)持原則(ze)，展露的(de)是"強勢"，呈現的(de)是"堅(jian)決"。
"富貴不(bu)(bu)能淫、貧(pin)賤(jian)不(bu)(bu)能移、威武不(bu)(bu)能屈(qu)"，做什么(me)事(shi)，無(wu)論對上對下，只要做得對，就是(shi)(shi)(shi)(shi)要堅持。否則就變成了“指鹿為馬”的(de)秦二世，被人(ren)玩弄于股掌之間(jian)，鬧得整天(tian)哀(ai)怨，牢騷滿腹。這(zhe)都無(wu)濟于事(shi)。記住(zhu)，尊嚴是(shi)(shi)(shi)(shi)靠自(zi)己爭(zheng)來的(de)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)別人(ren)給予的(de)。管理者(zhe)處于眾多的(de)人(ren)際糾紛中，沒點硬氣，受傷可能總是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)己。關(guan)鍵的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)讓人(ren)瞧不(bu)(bu)起，窩囊廢(fei)的(de)話就是(shi)(shi)(shi)(shi)常在你的(de)耳邊(bian)縈(ying)繞。
要想讓別(bie)人(ren)高看你(ni)，就得(de)有(you)硬氣(qi)。
十、水(shui)乳(ru)相容(rong)的和氣
和氣就(jiu)是(shi)態度溫和、言語謙(qian)遜、關系(xi)融洽、待人(ren)寬厚(hou)，傳(chuan)達的(de)是(shi)善意，表現的(de)是(shi)友好(hao)。
工(gong)作需(xu)要的(de)(de)嚴肅(su)，但日常(chang)的(de)(de)交(jiao)往就沒必要搞得一臉階級斗(dou)爭。管理(li)者擁有(you)和(he)氣便會謙遜和(he)藹、處事隨和(he)，給人(ren)(ren)以為人(ren)(ren)友善、受到尊敬的(de)(de)親近感覺，是(shi)瓦解(jie)彼此心(xin)中(zhong)防線的(de)(de)有(you)力武器，是(shi)溝通理(li)解(jie)、互(hu)相支持的(de)(de)有(you)效(xiao)法寶。特別是(shi)遇到激烈的(de)(de)矛盾與(yu)糾(jiu)葛，"和(he)氣"常(chang)能化(hua)干戈為玉帛，驅驚雷現彩(cai)虹，似春風化(hua)雨般潤物(wu)無(wu)聲，效(xiao)果不(bu)凡。
一(yi)個(ge)人沒(mei)了(le)和氣(qi)，便成為(wei)了(le)孤(gu)(gu)家寡人，這就(jiu)是(shi)不少皇帝由于缺少和氣(qi)沒(mei)人親近，而(er)常常自稱(cheng)“孤(gu)(gu)”的原因，因為(wei)實(shi)在是(shi)孤(gu)(gu)獨(du)。
要(yao)想讓別人接近你，就得有和氣(qi)。
一名管理者，若要(yao)成(cheng)就一番事業，一定要(yao)有(you)這(zhe)十種真(zhen)氣。有(you)了(le)這(zhe)十種真(zhen)氣，自(zi)然吸引他人(ren)的關(guan)注，得(de)到他人(ren)的認可，受到他人(ren)的歡迎，帶來了(le)人(ren)氣，名氣也到了(le)，那(nei)還(huan)擔心(xin)什么運氣呢？所(suo)以，用心(xin)品悟，自(zi)強不息，厚(hou)德載物，用實(shi)際(ji)行(xing)動歷練，成(cheng)功一定屬于勇于攀登的你。
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