在80年(nian)代興起的(de)(de)文化(hua)熱中,人(ren)(ren)(ren)們(men)把(ba)組織視(shi)野拓寬到(dao)(dao)組織文化(hua)的(de)(de)角度。這(zhe)一視(shi)角的(de)(de)拓展(zhan)與日(ri)本(ben)企業(ye)的(de)(de)崛(jue)起有(you)直接關(guan)系。美籍日(ri)裔教授威廉(lian).大內從戰(zhan)后日(ri)本(ben)企業(ye)的(de)(de)成功中得(de)到(dao)(dao)一個啟(qi)示:使工人(ren)(ren)(ren)關(guan)心企業(ye)是(shi)提(ti)高生產率的(de)(de)關(guan)鍵。于是(shi)提(ti)出了(le)“觀(guan)念人(ren)(ren)(ren)”和“生活組織”的(de)(de)假定。所謂觀(guan)念人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)假定,認為人(ren)(ren)(ren)在本(ben)能上(shang)確實有(you)多(duo)種(zhong)需(xu)要,也確實希望自己的(de)(de)需(xu)要得(de)到(dao)(dao)不斷滿(man)足,然而(er),作(zuo)為一個人(ren)(ren)(ren),更重要的(de)(de)是(shi)有(you)自己的(de)(de)信仰和價值(zhi)觀(guan)。人(ren)(ren)(ren)不僅是(shi)經濟人(ren)(ren)(ren),人(ren)(ren)(ren)還是(shi)一個完整的(de)(de)社會人(ren)(ren)(ren)。企業(ye)組織不僅是(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)工作(zuo)的(de)(de)地(di)方,還應是(shi)員工生活的(de)(de)場所,員工到(dao)(dao)企業(ye)不僅是(shi)謀求(qiu)物質利(li)益(yi),還是(shi)借助企業(ye)這(zhe)種(zhong)組織形(xing)式實現(xian)自己的(de)(de)價值(zhi)觀(guan),去追(zhui)求(qiu)生活的(de)(de)意(yi)義和成功的(de)(de)途徑(jing)。
90年代,**組(zu)織(zhi)理(li)(li)論(lun)家理(li)(li)查德(de).豪(hao)爾(er)(Richard H. Hall)在其名著(zhu)《組(zu)織(zhi):結構(gou)、流(liu)程(cheng)和產出(chu)(chu)》一(yi)書中(zhong),總結了(le)前(qian)人的(de)(de)成(cheng)(cheng)果,給(gei)出(chu)(chu)了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)定義(yi)(yi):“組(zu)織(zhi)是一(yi)個有(you)(you)著(zhu)相當可辨(bian)識邊界的(de)(de)團(tuan)體,它(ta)有(you)(you)一(yi)個規范的(de)(de)秩(zhi)序(xu)、一(yi)定的(de)(de)職權層階、一(yi)個溝通系統和一(yi)個成(cheng)(cheng)員協調系統,該(gai)團(tuan)體以(yi)相對持續的(de)(de)環境為基礎而生(sheng)存,從事(shi)著(zhu)與(yu)一(yi)系列目標相聯系的(de)(de)某些活(huo)動(dong)(dong),為組(zu)織(zhi)成(cheng)(cheng)員、組(zu)織(zhi)本身(shen)和社會作出(chu)(chu)貢獻。”從這里(li)我(wo)們可以(yi)看出(chu)(chu)豪(hao)爾(er)不僅注(zhu)意到組(zu)織(zhi)自(zi)身(shen)的(de)(de)經濟功能,還(huan)注(zhu)意到了(le)組(zu)織(zhi)作為社會系統的(de)(de)一(yi)分子對社會所(suo)肩負的(de)(de)責任。[1]豪(hao)爾(er)的(de)(de)定義(yi)(yi)是當今組(zu)織(zhi)定義(yi)(yi)的(de)(de)集大成(cheng)(cheng)者(zhe)。然而,他缺乏巴納德(de)那種(zhong)“動(dong)(dong)態平衡”組(zu)織(zhi)所(suo)具(ju)有(you)(you)的(de)(de)動(dong)(dong)態感,系統觀也(ye)沒有(you)(you)處于中(zhong)心(xin)位置,該(gai)定義(yi)(yi)仍(reng)然沒有(you)(you)能真正把握住(zhu)組(zu)織(zhi)的(de)(de)根本特性(xing)。
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