領(ling)導力大師波(bo)斯納(na)和庫(ku)澤斯集30年的(de)研究經驗，提出了一個*的(de)卓越(yue)領(ling)導力的(de)*的(de)領(ling)導力模型。這*的(de)第一項就(jiu)是以身(shen)作(zuo)(zuo)則(ze)。以身(shen)作(zuo)(zuo)則(ze)又分為兩方面：
第一 領導人首先要明確自(zi)己的(de)價值觀，找到(dao)自(zi)己內心的(de)聲音。
第二個方(fang)(fang)面是，使自(zi)(zi)己的行動和共同(tong)價值觀保持一致，樹立榜(bang)樣。今(jin)天(tian)我們重點(dian)談的是第一個方(fang)(fang)面，找到自(zi)(zi)己的聲音。
如果我(wo)們想要成為一(yi)位值得信賴的(de)(de)領(ling)導(dao)者,我(wo)們要做(zuo)的(de)(de)第一(yi)步工作就(jiu)是(shi)要找到自(zi)(zi)己(ji)(ji)內心的(de)(de)聲音(yin)，明(ming)確自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)價值理念。如果我(wo)們無法(fa)找到自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)聲音(yin)，我(wo)們就(jiu)只能使用屬于他人(ren)的(de)(de)語(yu)言鸚鵡學舌(she)。如果你(ni)(ni)自(zi)(zi)己(ji)(ji)說(shuo)的(de)(de)話不是(shi)你(ni)(ni)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)話，而(er)是(shi)別人(ren)的(de)(de)，你(ni)(ni)所說(shuo)的(de)(de)與你(ni)(ni)所做(zuo)的(de)(de)就(jiu)不可能一(yi)致，就(jiu)不可能進(jin)行有效(xiao)地領(ling)導(dao)。這一(yi)點(dian)在中國的(de)(de)現代史上有非常經典的(de)(de)案例。
文(wen)化大革(ge)(ge)命剛結束的(de)時候，華國(guo)鋒上(shang)臺(tai)。他并(bing)沒有(you)自(zi)己(ji)的(de)獨立的(de)思(si)想，（鄧小平在其文(wen)選當中就(jiu)(jiu)曾經講過(guo)，華國(guo)鋒并(bing)沒有(you)自(zi)己(ji)的(de)東(dong)西）完(wan)全繼承了(le)已故領導人的(de)觀念(nian)，治國(guo)理(li)(li)念(nian)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)兩個凡是(shi)(shi)。沒過(guo)幾年，就(jiu)(jiu)逼迫(po)下臺(tai)。新(xin)上(shang)臺(tai)的(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)大家眾(zhong)所(suo)(suo)周(zhou)知的(de)改(gai)革(ge)(ge)開(kai)放的(de)設計師鄧小平。他有(you)自(zi)己(ji)非常獨特的(de)價值理(li)(li)念(nian)，那就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)*的(de)貓論。“不管白貓黑貓，抓到老鼠就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)好(hao)貓”。這種(zhong)實(shi)用(yong)主(zhu)義的(de)理(li)(li)念(nian)很大程度上(shang)打破了(le)中國(guo)人舊(jiu)有(you)思(si)想的(de)束縛。很大程度上(shang)成(cheng)為了(le)改(gai)革(ge)(ge)開(kai)放的(de)指導思(si)想。依靠這種(zhong)明確的(de)價值理(li)(li)念(nian)，鄧小平成(cheng)功的(de)推動了(le)中國(guo)的(de)改(gai)革(ge)(ge)開(kai)放，使中國(guo)真正走向了(le)富強的(de)道路。至今，我們(men)所(suo)(suo)有(you)的(de)人都(dou)在受惠(hui)于鄧小平的(de)這種(zhong)理(li)(li)念(nian)和(he)貢獻。
同樣，歷史上(shang)的曾(ceng)國藩之(zhi)(zhi)所以能(neng)(neng)(neng)夠(gou)進(jin)行成(cheng)功(gong)的領導(dao)，打敗太(tai)平天(tian)國，挽救清王朝關鍵也(ye)是靠他(ta)自(zi)己(ji)的鮮明的價值理念，而不(bu)是什么權謀。曾(ceng)國藩自(zi)己(ji)就認為他(ta)之(zhi)(zhi)所以能(neng)(neng)(neng)夠(gou)成(cheng)功(gong)，靠的就是困勉(mian)和拙誠的功(gong)夫。梁啟超也(ye)是怎么來看(kan)待曾(ceng)國藩的成(cheng)功(gong)。曾(ceng)國藩有一句名言“唯天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)至(zhi)誠，能(neng)(neng)(neng)勝(sheng)天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)至(zhi)偽，唯天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)至(zhi)拙，能(neng)(neng)(neng)勝(sheng)天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)至(zhi)巧”。
既然明確自己的(de)(de)理(li)(li)念，找到(dao)自己的(de)(de)聲音是進行(xing)有效領導的(de)(de)基礎(chu)。而(er)我們(men)多數領導人平時(shi)并不是經常思考自己的(de)(de)價值理(li)(li)念和領導哲學這(zhe)樣(yang)抽象的(de)(de)問題(ti)。那怎么樣(yang)才能知道(dao)我們(men)自己的(de)(de)價值觀是什么呢(ni)？
一個非常(chang)簡(jian)單實用的(de)方法是(shi)反思。每次當(dang)我們進行了重大(da)(da)的(de)決策或者是(shi)進行了一個重大(da)(da)的(de)人生選擇的(de)時候，或者是(shi)經過(guo)這(zhe)一場(chang)危機之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，我們都要(yao)坐下(xia)來靜(jing)靜(jing)的(de)反思一下(xia)。自己當(dang)初之(zhi)(zhi)所以做(zuo)這(zhe)種選擇，還(huan)沒有做(zuo)那種選擇的(de)依據(ju)是(shi)什(shen)么(me)？他的(de)這(zhe)種背(bei)后(hou)(hou)的(de)思想(xiang)和(he)理念是(shi)什(shen)么(me)？例如，很多成功的(de)職(zhi)業(ye)經理人做(zuo)到一定程(cheng)度(du)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，會(hui)選擇創(chuang)業(ye)。其實他本來完全可(ke)以在大(da)(da)企業(ye)里(li)面比較舒服(fu)的(de)度(du)過(guo)自己的(de)職(zhi)業(ye)生涯(ya)。那他為(wei)什(shen)么(me)要(yao)折騰(teng)一番，自己去(qu)創(chuang)業(ye)呢(ni)？那是(shi)因為(wei)在這(zhe)些人的(de)價值(zhi)(zhi)觀里(li)面，“自我實現，尊重，自由，創(chuang)造(zao)，創(chuang)新(xin)，挑戰自我，冒(mao)險。”這(zhe)樣(yang)的(de)價值(zhi)(zhi)觀占(zhan)據(ju)主流(liu)地(di)位。
還(huan)有(you)(you)一種方法(fa)(fa)是我們(men)在(zai)領導(dao)力的(de)(de)(de)培訓課程當(dang)中(zhong)(zhong)給學員介紹的(de)(de)(de)一種方法(fa)(fa)。這(zhe)種方法(fa)(fa)是，作(zuo)為一個(ge)領導(dao)人，假設要離(li)開你的(de)(de)(de)團(tuan)(tuan)隊或(huo)者(zhe)是組(zu)織六個(ge)月，在(zai)這(zhe)六個(ge)月當(dang)中(zhong)(zhong)你和組(zu)織或(huo)者(zhe)團(tuan)(tuan)隊的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)員不能有(you)(you)任何的(de)(de)(de)聯系。在(zai)離(li)開之前，你可(ke)以跟你的(de)(de)(de)團(tuan)(tuan)隊成(cheng)(cheng)員寫一封信，在(zai)這(zhe)封信里面你可(ke)以闡述一些工作(zuo)的(de)(de)(de)基本原則。你相(xiang)信，憑(ping)著這(zhe)些基本的(de)(de)(de)原則，即使你不在(zai)團(tuan)(tuan)隊當(dang)中(zhong)(zhong)，他們(men)的(de)(de)(de)工作(zuo)也能夠(gou)正常有(you)(you)效(xiao)地(di)進行(xing)。只要你經(jing)過認真的(de)(de)(de)深思(si)寫出了(le)這(zhe)些原則，這(zhe)些原則就是你的(de)(de)(de)基本的(de)(de)(de)價(jia)值觀。
找到自己(ji)內心真正的聲音(yin)，明(ming)確了自己(ji)的價值理念，我們的邁向成功的領導力的旅程也就(jiu)真正的開(kai)始了。
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