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自我管理核心,仁和止靜

 
講師:趙玉平 瀏覽次數:2281
 東方智慧核心關于自我修養的四個字叫仁和止靜,是東方關于修養的核心。在孔子那里講仁講止講的多,在老子那里講和講靜講的多,其實都是講自我修養的。在這里我們想給大家探討一下仁和止靜的第一個字關于仁。實際上這種理念它不僅僅限于孔子的儒家學說。在很多的關于領導方法,領導藝術的學說里邊都會涉及到這種理念。在論語

東方智慧核心關于自我修養的四個字叫仁和止靜,是東方關于修養的核心。在孔子那里講仁講止講的多,在老子那里講和講靜講的多,其實都是講自我修養的。在這里我們想給大家探討一下仁和止靜的第一個字關于仁。實際上這種理念它不僅僅限于孔子的儒家學說。在很多的關于領導方法,領導藝術的學說里邊都會涉及到這種理念。在論語里邊光仁字就出現了有109次。關于什么是仁呢?孔子在論語里邊有三個方面的經典論述。論語顏淵篇里邊就講說仁者愛人。什么叫仁呢?仁是對他人的愛,這種東西是從感情上面,從人際關系上面給人做了定義。

第二,在這個論語雍也里邊,老夫子又給人下了一個定義,說己欲立而立人,己欲達而達人。我們認為這叫什么?這叫分享文化,你要做的事情也幫別人做成,你喜歡的東西跟別人分享,你要達成的目標也讓別人達到。在論語當中管這個叫忠。

另外還有一個東西叫恕,恕是什么呢?叫己所不欲,勿施于人,就是自己不愿意做的事情,也不要讓別人去做,自己接受不了東西,也不要讓別人接受。這叫寬容理解,這叫恕。忠恕之道。被傳統的儒家認為它是仁的一個基本內核。所以我們有兩個關于仁的解釋。

第一是關于感情的。

第(di)二(er)是(shi)(shi)(shi)關(guan)于寬容、理解和分(fen)享(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)(wo)認(ren)為孔子講的(de)(de)(de)(de)(de)最透(tou)徹的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么呢(ni)?是(shi)(shi)(shi)在述爾中。孔子講一(yi)句話,孔子說什(shen)么呢(ni)?仁遠乎哉,吾欲仁,斯仁至矣,就(jiu)是(shi)(shi)(shi)仁這(zhe)種(zhong)品質(zhi)當你(ni)(ni)想(xiang)要做(zuo)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou),你(ni)(ni)就(jiu)已經(jing)做(zuo)到(dao)了。當你(ni)(ni)想(xiang)要獻愛心的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou),你(ni)(ni)就(jiu)已經(jing)有(you)(you)愛心了,這(zhe)叫(jiao)什(shen)么?這(zhe)叫(jiao)動機(ji)(ji)論。從(cong)動機(ji)(ji)上給善(shan)(shan)良(liang)(liang)定義(yi)(yi),惡行看(kan)什(shen)么看(kan)結果,善(shan)(shan)行看(kan)動機(ji)(ji),走在路上,你(ni)(ni)看(kan)到(dao)一(yi)個貧苦人(ren)(ren)在那乞(qi)討呢(ni)?我(wo)(wo)們(men)坐(zuo)在車上匆(cong)匆(cong)而過,沒辦(ban)法給他(ta)一(yi)塊錢(qian)十塊錢(qian)。但是(shi)(shi)(shi)看(kan)到(dao)他(ta)那可憐的(de)(de)(de)(de)(de)樣子,心念(nian)一(yi)動,說我(wo)(wo)要能(neng)幫(bang)他(ta),我(wo)(wo)一(yi)定幫(bang)他(ta)。當你(ni)(ni)一(yi)動了心的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)。你(ni)(ni)就(jiu)已經(jing)有(you)(you)了善(shan)(shan)良(liang)(liang),走在路上看(kan)一(yi)個乞(qi)討的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren),迎面過來(lai)(lai)了一(yi)撇(pie)嘴,說你(ni)(ni)趕(gan)(gan)緊給我(wo)(wo)舀點,蹭給了十塊錢(qian),說你(ni)(ni)趕(gan)(gan)緊走。在這(zhe)時(shi)候(hou),即使(shi)你(ni)(ni)給了十塊錢(qian),這(zhe)也(ye)不叫(jiao)善(shan)(shan)良(liang)(liang),因為你(ni)(ni)沒有(you)(you)這(zhe)動機(ji)(ji)。善(shan)(shan)良(liang)(liang)首先(xian)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)動機(ji)(ji),這(zhe)是(shi)(shi)(shi)在論語當中對仁的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)三種(zhong)基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)定義(yi)(yi)。這(zhe)三種(zhong)基本(ben)定義(yi)(yi)分(fen)成(cheng)四個路徑,有(you)(you)感情、懂分(fen)享(xiang)、會(hui)理解,有(you)(you)善(shan)(shan)良(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)動機(ji)(ji)和愿望。特別是(shi)(shi)(shi)最后一(yi)個人(ren)(ren)要有(you)(you)善(shan)(shan)良(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)動機(ji)(ji)。我(wo)(wo)們(men)能(neng)幫(bang)多少人(ren)(ren)能(neng)幫(bang)到(dao)多大程(cheng)度(du)是(shi)(shi)(shi)能(neng)力問題(ti)。但我(wo)(wo)們(men)有(you)(you)沒有(you)(you)動機(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)態(tai)度(du)問題(ti),很多人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)抱著商業的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de),以那種(zhong)利益動機(ji)(ji)來(lai)(lai)做(zuo)善(shan)(shan)良(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)事情呢(ni)?這(zhe)個也(ye)不叫(jiao)善(shan)(shan)良(liang)(liang)。




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