客觀的(de)(de)講，當(dang)領(ling)(ling)導(dao)(dao)的(de)(de)沒(mei)幾個(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)好(hao)人(ren)(ren)，真正的(de)(de)好(hao)人(ren)(ren)根(gen)本就當(dang)不(bu)了(le)領(ling)(ling)導(dao)(dao)，即使(shi)當(dang)了(le)也(ye)坐(zuo)不(bu)住，那領(ling)(ling)導(dao)(dao)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壞(huai)人(ren)(ren)嗎？也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)。事(shi)實上(shang)(shang)，不(bu)能(neng)按照常規的(de)(de)道德標準衡量一(yi)(yi)個(ge)領(ling)(ling)導(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)好(hao)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壞(huai)。比如，領(ling)(ling)導(dao)(dao)對下屬關心體貼，噓寒(han)問暖，那這個(ge)領(ling)(ling)導(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)好(hao)人(ren)(ren)嗎？不(bu)一(yi)(yi)定的(de)(de)，因為(wei)(wei)領(ling)(ling)導(dao)(dao)這樣做(zuo)可(ke)能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)裝(zhuang)的(de)(de)。再(zai)比如，領(ling)(ling)導(dao)(dao)對上(shang)(shang)級百般(ban)討好(hao)，阿諛奉(feng)承，溜須(xu)拍馬，那這個(ge)領(ling)(ling)導(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壞(huai)人(ren)(ren)嗎？也(ye)不(bu)一(yi)(yi)定的(de)(de)。因為(wei)(wei)領(ling)(ling)導(dao)(dao)這樣的(de)(de)行為(wei)(wei)，很多時(shi)候(hou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)得已(yi)而(er)為(wei)(wei)之，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)權利需要(yao)。事(shi)實上(shang)(shang)判斷一(yi)(yi)個(ge)領(ling)(ling)導(dao)(dao)本性是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)好(hao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壞(huai)，不(bu)能(neng)看他對上(shang)(shang)的(de)(de)態度，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)看他對下的(de)(de)態度。
無論是(shi)人還是(shi)動物，面對(dui)(dui)比自(zi)己(ji)強的(de)，多(duo)多(duo)少少會討好，會迎合，這是(shi)生存(cun)需要(yao)是(shi)正(zheng)常(chang)的(de)。但是(shi)面對(dui)(dui)比自(zi)己(ji)弱的(de)就不(bu)一樣(yang)了，領導(dao)面對(dui)(dui)下屬(shu)有(you)*的(de)選擇權和(he)主動權，這個(ge)時(shi)候他(ta)的(de)態度才能真正(zheng)顯露他(ta)的(de)本性(xing)。比如，明知(zhi)道女(nv)下屬(shu)有(you)身孕，卻故意(yi)安排(pai)很多(duo)工作，干不(bu)完就讓加班(ban)。再比如，明知(zhi)道下屬(shu)身體不(bu)好，卻故意(yi)安排(pai)下屬(shu)值夜班(ban)、熬夜等等，這些行為就是(shi)典型的(de)壞人。所以切記判斷一個(ge)領導(dao)本性(xing)是(shi)好是(shi)壞，不(bu)要(yao)看他(ta)對(dui)(dui)上怎么樣(yang)，要(yao)看他(ta)對(dui)(dui)下怎么樣(yang)，同時(shi)不(bu)要(yao)看他(ta)對(dui)(dui)下有(you)多(duo)好，而是(shi)要(yao)看他(ta)對(dui)(dui)下多(duo)壞。
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