我(wo)們的人生使命(ming)，無非是(shi)為(wei)了自(zi)己、為(wei)了家(jia)庭、為(wei)了他(ta)人和為(wei)了世(shi)界，可以從愛(ai)己、助(zhu)人、愛(ai)世(shi)界等方面(mian)進行(xing)修煉。
因此，提高(gao)我們使命領(ling)導力的修煉技巧(qiao)如下：
第一：愛己法
所謂愛(ai)自己(ji)，就(jiu)是使(shi)自己(ji)變得更(geng)好。而(er)變得更(geng)好的(de)(de)(de)辦法(fa)，一方(fang)面是盡量發揮(hui)自己(ji)的(de)(de)(de)優勢(shi)，一方(fang)面是克服或者改進(jin)自己(ji)的(de)(de)(de)缺(que)陷。有句話(hua)說(shuo)的(de)(de)(de)非常好：“先愛(ai)自己(ji)才能(neng)愛(ai)別(bie)人”。
懂得愛(ai)(ai)自(zi)己(ji)才有能力去愛(ai)(ai)別(bie)人。人想要正(zheng)確(que)對待(dai)他人、對待(dai)環(huan)境，前提是要正(zheng)確(que)對待(dai)自(zi)己(ji)。所謂正(zheng)確(que)對待(dai)自(zi)己(ji)，是否就意味著要接(jie)納自(zi)己(ji)、愛(ai)(ai)自(zi)己(ji)呢？怎樣做才是正(zheng)確(que)的，怎樣才算是真(zhen)正(zheng)愛(ai)(ai)自(zi)己(ji)呢？
首(shou)先(xian)， 愛自(zi)己(ji)，不(bu)為(wei)(wei)難自(zi)己(ji)。如果我們(men)年輕的時候不(bu)愛惜自(zi)己(ji)的身體(ti)(ti)，早(zao)晨(chen)長(chang)期不(bu)吃早(zao)飯就(jiu)容易(yi)得膽囊炎、膽結石，一日(ri)三(san)餐(can)長(chang)期不(bu)按時吃飯就(jiu)容易(yi)得胃潰瘍、十二指腸球部潰瘍，如果年輕時不(bu)堅持每天鍛煉身體(ti)(ti)，將來就(jiu)會體(ti)(ti)弱多病，您就(jiu)沒有(you)足夠的能量去愛別(bie)人(ren)(ren)(ren)，去幫助身邊的人(ren)(ren)(ren)。因(yin)此，要想(xiang)實現(xian)我們(men)的人(ren)(ren)(ren)生使命，首(shou)先(xian)從愛自(zi)己(ji)開始(shi)。對(dui)別(bie)人(ren)(ren)(ren)來說(shuo)，你(ni)(ni)可能只是個無(wu)關緊要的人(ren)(ren)(ren)，而對(dui)于你(ni)(ni)自(zi)己(ji)，你(ni)(ni)卻是整(zheng)個世界(jie)。永遠(yuan)不(bu)要為(wei)(wei)了討好別(bie)人(ren)(ren)(ren)而附(fu)和他，沒有(you)人(ren)(ren)(ren)會喜歡(huan)人(ren)(ren)(ren)云(yun)亦(yi)云(yun)，沒有(you)見(jian)解沒有(you)思想(xiang)的人(ren)(ren)(ren)，勇敢表達出(chu)自(zi)己(ji)的看法(fa)和想(xiang)法(fa)。
其次，愛自己(ji)，不(bu)要(yao)有(you)太多的非分欲望(wang)。欲望(wang)會把(ba)我(wo)(wo)們(men)(men)拖進(jin)無盡的深淵，我(wo)(wo)們(men)(men)會痛苦，我(wo)(wo)們(men)(men)會迷失自己(ji)。靜心等待(dai)，時(shi)間會把(ba)屬于我(wo)(wo)們(men)(men)的最好的一切帶(dai)給我(wo)(wo)們(men)(men)。
當(dang)自己的愿望不能馬(ma)(ma)上(shang)(shang)實(shi)現時，許多(duo)人就(jiu)會覺得很痛(tong)苦，我(wo)們(men)馬(ma)(ma)上(shang)(shang)就(jiu)想(xiang)得到(dao)，我(wo)們(men)沒有耐心(xin)等待。當(dang)需要(yao)排隊或等紅燈時，我(wo)們(men)也會很煩躁。我(wo)們(men)需要(yao)答(da)案，需要(yao)馬(ma)(ma)上(shang)(shang)得到(dao)一切，我(wo)們(men)希望不學習或不經過必要(yao)的過程就(jiu)得到(dao)答(da)案。
我(wo)們的(de)(de)心就像(xiang)一(yi)塊(kuai)荒蕪的(de)(de)園地(di)(di)，充滿了自我(wo)憎恨的(de)(de)荊棘，絕望、憤怒、焦慮的(de)(de)石塊(kuai)，還有一(yi)棵(ke)叫做恐(kong)懼的(de)(de)老樹要修剪。如果能把這些丑(chou)惡的(de)(de)東西(xi)清除(chu)了，土(tu)地(di)(di)將(jiang)變得適(shi)宜(yi)撒種(zhong)，我(wo)們撒下一(yi)些種(zhong)子(zi)，種(zhong)下喜悅和成功的(de)(de)小樹，陽光將(jiang)照耀著(zhu)這塊(kuai)園地(di)(di)，我(wo)們澆水施肥，用(yong)愛和關(guan)懷(huai)照料著(zhu)它，那將(jiang)會多么美好(hao)！
我們(men)(men)許多人總是(shi)(shi)喜歡嚇自己，使得處(chu)境越發惡化，我們(men)(men)把一點小事(shi)想得很嚴重，總是(shi)(shi)期待生活的(de)最壞(huai)，這是(shi)(shi)一種可怕的(de)生活方式。
如果你發現自己(ji)習慣性(xing)地在(zai)心里自我暗示不好的(de)(de)(de)(de)事，請用想象美(mei)好的(de)(de)(de)(de)事物來替代它，例(li)如：美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)風光(guang)、旭日東升、香氣撲鼻的(de)(de)(de)(de)鮮花、體育運動或其(qi)他你喜(xi)歡的(de)(de)(de)(de)事，每次當你發現你在(zai)用負(fu)面(mian)嚇自己(ji)的(de)(de)(de)(de)時候，請想像這(zhe)些美(mei)好的(de)(de)(de)(de)正向畫面(mian)。只要你不斷地這(zhe)樣做(zuo)，最(zui)后將會(hui)改掉這(zhe)種習慣，當然，這(zhe)需要練習。
我們(men)(men)不(bu)能改(gai)(gai)(gai)變別(bie)人，那(nei)就先不(bu)用(yong)(yong)管別(bie)人，我們(men)(men)不(bu)用(yong)(yong)花那(nei)么(me)多力氣來改(gai)(gai)(gai)變別(bie)人，如果(guo)我們(men)(men)把一半的(de)力氣花在自(zi)己身上，就可以(yi)改(gai)(gai)(gai)變自(zi)已。當(dang)我們(men)(men)改(gai)(gai)(gai)變了自(zi)己，別(bie)人就會對(dui)我們(men)(men)作(zuo)出不(bu)同于以(yi)往的(de)回應。
第二：助人法
從前(qian)，有(you)三個貧窮的(de)人。一個理發師(shi)、一個裁縫，還有(you)一個是鞋匠(jiang)。
清晨起來(lai)，店(dian)鋪開(kai)門了，但是(shi)他(ta)們三個人(ren)的(de)小(xiao)店(dian)卻生意冷清。因為顧客們看到他(ta)們凌亂的(de)頭(tou)發和胡子、滿是(shi)皺紋(wen)臟(zang)乎乎的(de)皮鞋,還(huan)有破了洞的(de)衣服，覺得很邋遢，于是(shi)連進來(lai)坐一下都不肯。
正(zheng)午(wu)的陽光(guang)下，三個(ge)人各(ge)自(zi)蹲在門鋪前發(fa)愁。各(ge)自(zi)心想：手里只(zhi)剩下2塊錢，晚上一(yi)家老(lao)小的伙食費都不夠，怎(zen)么辦？
還是(shi)理發(fa)師聰(cong)明。他先拿出一塊(kuai)錢(qian)到(dao)了裁(cai)縫(feng)鋪(pu)，把(ba)衣服補好(hao)，熨得筆挺；再拿出一塊(kuai)錢(qian)，到(dao)了鞋匠(jiang)那里，鞋匠(jiang)精(jing)心的為他把(ba)鞋子(zi)擦得锃(zeng)亮(liang)。收拾(shi)完畢，理發(fa)師站在(zai)了自己(ji)的店鋪(pu)門口，顧客們看到(dao)這(zhe)么精(jing)神抖擻并(bing)且干(gan)干(gan)凈(jing)凈(jing)的小伙子(zi)，都到(dao)這(zhe)里來剪發(fa)。雖然他花了2塊(kuai)錢(qian)，但是(shi)理發(fa)的業務越(yue)來越(yue)好(hao)了。
裁縫和鞋匠看到后，十分羨(xian)慕。于(yu)是裁縫先(xian)到理發(fa)師那里花(hua)一塊錢理了(le)發(fa)；然(ran)后去鞋匠處又花(hua)了(le)剩下(xia)的一塊錢，把皮鞋擦亮。收拾完畢，顧客們也陸(lu)續(xu)的上門了(le)。
鞋匠看(kan)到(dao)他(ta)們(men)都開張(zhang)了，終于決定(ding)如法(fa)炮制，先去理發師那(nei)里(li)花(hua)了一塊(kuai)錢把自己的頭發弄利落(luo)，又到(dao)裁縫鋪花(hua)了一塊(kuai)錢補(bu)好了衣(yi)服。終于顧客也來光(guang)顧了。
請各位讀者在家里或身(shen)邊找上三個人，互相進(jin)行角色扮(ban)演，一(yi)(yi)位當擦鞋(xie)匠、一(yi)(yi)位當洗衣(yi)工(gong)、一(yi)(yi)位當理發師，將上面故(gu)事的(de)過程(cheng)(cheng)演繹出來(lai)，體驗(yan)一(yi)(yi)下價值交換的(de)過程(cheng)(cheng)。在我的(de)五星領(ling)導力課(ke)堂上，學(xue)員們(men)的(de)體驗(yan)特別深(shen)刻。
從這個故事中，我(wo)們會發現，當(dang)我(wo)們要想去幫助到(dao)別人(ren)(ren)(ren)，首(shou)先(xian)我(wo)們要自(zi)己具備足夠大(da)的(de)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)。光有(you)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)還不行(xing)，必須(xu)要去不斷地幫助身邊的(de)人(ren)(ren)(ren)，這樣價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)只有(you)交換了(le)才(cai)有(you)意義(yi)。價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)越大(da)，交換越多，幫助到(dao)的(de)人(ren)(ren)(ren)群(qun)就越多，我(wo)們的(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)活的(de)才(cai)真正有(you)意義(yi)，這就是人(ren)(ren)(ren)活著(zhu)的(de)使命。
因此，人(ren)生的(de)(de)真(zhen)正(zheng)使命應該是幫(bang)助到更(geng)多的(de)(de)人(ren)。在這一點上，我們可以(yi)向(xiang)正(zheng)如(ru)特蕾莎(sha)修女這樣的(de)(de)偉人(ren)學習，以(yi)擴(kuo)展自己的(de)(de)心胸、提升自己的(de)(de)境(jing)界。
1979年當諾貝(bei)爾(er)獎評(ping)委會宣布把(ba)年度的諾貝(bei)爾(er)和(he)(he)平獎授予特蕾莎修(xiu)女時，她似乎(hu)感到了(le)某種困惑，因為她從未想到過獲(huo)獎，而且做(zuo)夢都沒有想到過自(zi)(zi)己(ji)有一(yi)(yi)天(tian)會突然成為“富(fu)翁(weng)”這是一(yi)(yi)個今天(tian)人們夢寐以求的生活理想。由于(yu)沒有充分的準備，而且似乎(hu)自(zi)(zi)己(ji)并不適(shi)宜(yi)于(yu)當一(yi)(yi)個富(fu)人，特蕾莎修(xiu)女本能地遲疑著，而且想拒絕(jue)這個獎項(xiang)和(he)(he)這一(yi)(yi)大筆(bi)一(yi)(yi)夜之間就可以讓(rang)她富(fu)起來(lai)的獎金。但是，諾貝(bei)爾(er)獎評(ping)委會的頒獎理由卻讓(rang)她發現了(le)自(zi)(zi)己(ji)應當領這個獎和(he)(he)怎樣用這筆(bi)巨額獎金的理由或思路。
評委會說，“她(ta)(特蕾莎)的(de)事業有一個(ge)重(zhong)(zhong)要的(de)特點：尊(zun)重(zhong)(zhong)人(ren)的(de)個(ge)性，尊(zun)重(zhong)(zhong)人(ren)的(de)天賦價值。那些最(zui)孤獨的(de)人(ren)、處境最(zui)悲慘的(de)人(ren)，得到了她(ta)真誠的(de)關懷和照料。這種情操發自她(ta)對人(ren)的(de)尊(zun)重(zhong)(zhong)，完全(quan)沒有居高施舍的(de)姿態。”而(er)且，“她(ta)個(ge)人(ren)成功地彌合了富國與窮國之(zhi)間的(de)鴻溝，她(ta)以尊(zun)重(zhong)(zhong)人(ren)類尊(zun)嚴的(de)觀(guan)念在兩者之(zhi)間建設了一座橋(qiao)梁。”
作(zuo)為(wei)畢生貢獻于窮(qiong)人和(he)以(yi)照顧(gu)關懷世(shi)界上的(de)弱者為(wei)一生己任的(de)特蕾莎修(xiu)女(nv)并非為(wei)這樣的(de)美譽而陶醉，而是通過這樣的(de)話(hua)語啟示了(le)她的(de)思(si)路，為(wei)什么不接受這個(ge)獎項和(he)領取這筆巨額(e)獎金呢，不是為(wei)她自己，而是為(wei)窮(qiong)人、弱者和(he)需要(yao)幫助的(de)人。
沒(mei)錯(cuo)，很多人(ren)都估(gu)計(ji)對了，她是(shi)(shi)要(yao)把這筆獎金全部捐贈(zeng)出(chu)(chu)來，用到(dao)那些窮人(ren)、病人(ren)和孤獨的(de)人(ren)的(de)身上(shang)。但(dan)是(shi)(shi)，特(te)蕾莎修女似乎對此還不(bu)滿足，而且對金錢(qian)還有更多的(de)一絲“貪婪”。當她知道(dao)在(zai)頒獎儀式上(shang)為全體來賓所準備的(de)國(guo)宴需要(yao)花(hua)費不(bu)薄的(de)資金時，不(bu)禁(jin)黯(an)然(ran)神傷，眼(yan)角溢(yi)出(chu)(chu)了閃光的(de)東西，那是(shi)(shi)一種(zhong)感傷的(de)淚。
特蕾莎(sha)(sha)抹(mo)去(qu)了眼角(jiao)的(de)淚(lei)，帶(dai)(dai)著深深的(de)不(bu)安對諾貝爾獎(jiang)頒(ban)獎(jiang)儀式的(de)主(zhu)管(guan)者發出(chu)真誠(cheng)的(de)柔弱的(de)但又幾乎是(shi)難以拒絕的(de)請求(qiu)：客(ke)人(ren)們(men)能(neng)(neng)不(bu)能(neng)(neng)不(bu)享用這(zhe)次(ci)(ci)(ci)盛(sheng)宴(yan)，而把這(zhe)次(ci)(ci)(ci)國宴(yan)的(de)錢連同諾貝爾獎(jiang)金一起贈給我。因(yin)為(wei)……因(yin)為(wei)……吃(chi)這(zhe)餐飯卻(que)可能(neng)(neng)是(shi)一種浪費。一頓豪華國宴(yan)只能(neng)(neng)供(gong)100多人(ren)享用而已，如果(guo)把錢交給我們(men)仁愛傳教修女會使(shi)用的(de)話，卻(que)可以讓1500名印度窮(qiong)人(ren)吃(chi)一天飽飯。特蕾莎(sha)(sha)說這(zhe)番話的(de)時候帶(dai)(dai)著深深的(de)不(bu)安。因(yin)為(wei)她的(de)請求(qiu)可能(neng)(neng)讓很(hen)多尊(zun)貴的(de)客(ke)人(ren)無法享用這(zhe)次(ci)(ci)(ci)風光無限的(de)大餐，而且甚為(wei)掃興，那里(li)不(bu)僅有(you)法國鵝肝醬、法國牛排、挪威(wei)鹿肉(rou)等世(shi)界名菜，而且還有(you)全(quan)球名流、著名學(xue)者、頭面(mian)人(ren)物、政要的(de)濟濟一堂的(de)榮(rong)耀與風光。但是(shi)，為(wei)了窮(qiong)人(ren)，特蕾莎(sha)(sha)修女豁出(chu)去(qu)了
出乎特蕾(lei)莎(sha)的(de)(de)意料(liao)，她的(de)(de)要求并沒有得罪當(dang)年的(de)(de)高貴客(ke)人(ren)，反(fan)而深(shen)深(shen)地打動了(le)他們。他們一致同意，取消(xiao)那(nei)一年的(de)(de)國宴(yan)，把辦理國宴(yan)的(de)(de)6000美(mei)金的(de)(de)餐(can)費統統交給特蕾(lei)莎(sha)修女。特蕾(lei)莎(sha)修女遵守了(le)自己的(de)(de)諾言，為窮人(ren)和(he)(he)孤(gu)獨的(de)(de)人(ren)領獎，連同這筆國宴(yan)費和(he)(he)當(dang)年的(de)(de)和(he)(he)平獎獎金192000美(mei)金，一并捐作麻瘋(feng)病防治基金之用。
其實，幫(bang)助別人就是幫(bang)助自己確立更大的使命(ming)感。特蕾莎(sha)修(xiu)女無疑是一(yi)個值得學(xue)習的標桿(gan)。
第三：愛世界法
所謂愛世界，就是要(yao)從狹隘的自己中解脫(tuo)出來，而(er)是要(yao)為世界變好活著。
中(zhong)國(guo)傳統文化講(jiang)(jiang)仁愛(ai)(ai)，佛家講(jiang)(jiang)慈(ci)悲，西(xi)方(fang)宗教講(jiang)(jiang)博愛(ai)(ai)，其實都是(shi)在講(jiang)(jiang)愛(ai)(ai)整個世界和人類。
孟子曰：“君子所以異于人(ren)(ren)(ren)者(zhe)(zhe)，以其(qi)存(cun)心也。君子以仁存(cun)心，以禮存(cun)心。仁者(zhe)(zhe)愛(ai)人(ren)(ren)(ren)，有禮者(zhe)(zhe)敬(jing)人(ren)(ren)(ren)。愛(ai)人(ren)(ren)(ren)者(zhe)(zhe)，人(ren)(ren)(ren)恒愛(ai)之;敬(jing)人(ren)(ren)(ren)者(zhe)(zhe)，人(ren)(ren)(ren)恒敬(jing)之。”，世界各國人(ren)(ren)(ren)民都應該互相包容、幫助、理解、共同(tong)發展。沒(mei)錯，仁愛(ai)的人(ren)(ren)(ren)愛(ai)別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)，禮讓的人(ren)(ren)(ren)尊(zun)敬(jing)別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)。愛(ai)別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)的人(ren)(ren)(ren)，別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)也經(jing)常愛(ai)他;尊(zun)敬(jing)別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)的人(ren)(ren)(ren)，別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)也經(jing)常尊(zun)敬(jing)他。常言道：“愛(ai)出者(zhe)(zhe)愛(ai)返(fan)，福往者(zhe)(zhe)福致”，而(er)無(wu)獨有偶，西(xi)方(fang)(fang)的經(jing)典著作(zuo)《圣經(jing)》中(zhong)同(tong)樣(yang)也有句話：“你想讓別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)如何對待你，你就必須以同(tong)樣(yang)的方(fang)(fang)式對待別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)”。在現代社會(hui)，這種思想也無(wu)時無(wu)刻不影響(xiang)著我們(men)的生活(huo)與(yu)工作(zuo)。
用愛自(zi)己(ji)的(de)心態(tai)，去對待我們(men)(men)(men)的(de)工作和事(shi)業。因為(wei)每份工作來(lai)之不易，每個(ge)平臺(tai)都(dou)是(shi)我們(men)(men)(men)演繹人生的(de)舞臺(tai)。作為(wei)下屬*的(de)價值在于幫助我們(men)(men)(men)的(de)上司去解決問題(ti)(ti)、消滅(mie)問題(ti)(ti)，甚至杜(du)絕問題(ti)(ti)，防患(huan)于未然(ran)。作為(wei)管理者，*的(de)初(chu)衷就是(shi)讓(rang)我們(men)(men)(men)幫助他們(men)(men)(men)去解決問題(ti)(ti)，而不是(shi)給領(ling)導挖坑，把他自(zi)己(ji)陷入到(dao)下屬帶來(lai)的(de)困境中。
管理(li)大師*·*曾(ceng)說：“一(yi)名員(yuan)工對(dui)于(yu)一(yi)家(jia)(jia)企業(ye)來說什么?我們到一(yi)家(jia)(jia)企業(ye)工作，就應該(gai)把這家(jia)(jia)企業(ye)當成自己(ji)的客戶，把自己(ji)看做一(yi)家(jia)(jia)公司，把自己(ji)的勞動成功(gong)看做自己(ji)的作品。”
當我們真正用心去幫(bang)助別人(ren)的(de)時候，我們其實是在(zai)不(bu)自然(ran)不(bu)經意的(de)強(qiang)大(da)自己，而強(qiang)大(da)自己的(de)過程(cheng)中，我們會發(fa)現很多的(de)機(ji)會、潛能及(ji)貴(gui)人(ren)所在(zai)。
我(wo)若盛開(kai)，蝴蝶自來(lai)!
回過頭來想想，幫(bang)助(zhu)(zhu)他人(ren)、成就(jiu)他人(ren)的同時，我們首先也想到的是愛己(ji)、助(zhu)(zhu)己(ji)，最終幫(bang)助(zhu)(zhu)的也是我們自己(ji)。
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