吳建華總(zong)是穿著傳統的寬松西服(fu)，跟所有人說(shuo)話(hua)都(dou)客客氣氣。他(ta)不抽煙、不喝酒，盡可能(neng)禮(li)貌地拒(ju)絕一切應酬，把(ba)工作之余都(dou)花(hua)在妻子和3個(ge)孩子的家(jia)庭(ting)生活上。這位(wei)44歲(sui)的私立醫(yi)院經營(ying)者，只(zhi)有一件事顯得格外(wai)高調：他(ta)的車牌(pai)號、手機號、家(jia)庭(ting)電話(hua)號的后4位(wei)都(dou)是“7”。“我的車牌(pai)號原來(lai)是3個(ge)‘7’，后來(lai)升級(ji)到4個(ge)，這讓我多花(hua)了10萬元(yuan)。”他(ta)解釋說(shuo)，這么做都(dou)是為了表(biao)達他(ta)對“主”的虔誠——基督教做禮(li)拜的星期天也是“7”。

如(ru)無意外，每周四(si)晚上他都會出現(xian)在(zai)北(bei)京京開(kai)路12號(hao)(hao)的(de)(de)豐臺堂，一(yi)(yi)個(ge)混合(he)了“開(kai)屏的(de)(de)孔雀(que)”、圓號(hao)(hao)、海螺設計(ji)元素，由(you)政府(fu)修建(jian)的(de)(de)教堂里(li)(li)。6點30分(fen)，需要持門票才能入(ru)內的(de)(de)聚(ju)會準(zhun)時開(kai)始。初次(ci)入(ru)場者被(bei)要求填寫一(yi)(yi)張個(ge)人(ren)情況表(biao)格，需注(zhu)明從事行業、企(qi)業特征、員工人(ren)數、注(zhu)冊資(zi)產。吳建(jian)華在(zai)這里(li)(li)遇到數百位與(yu)他類(lei)似(si)身份的(de)(de)人(ren)——企(qi)業老板、公(gong)司高(gao)管以及律師、咨詢師這樣的(de)(de)專業人(ren)士。

整場活動將持續2個半(ban)小時。臺上幾(ji)個西裝革履，手(shou)拿(na)麥克風的人(ren)帶(dai)領大家唱贊美詩。“請把(ba)一切交托給耶和華，我們的企(qi)業必定能興盛。”一位主持人(ren)說(shuo)。

“阿門。”臺下節奏一致地默念。

又唱完(wan)一首贊美詩，主持人問(wen)臺下(xia)：“1億元能(neng)買到(dao)今天的喜樂(le)嗎？你們(men)都問(wen)問(wen)身邊的人？”

“不能！”一位(wei)女士接話(hua)，所有人哈(ha)哈(ha)大笑。

隨(sui)后企(qi)業(ye)家(jia)、咨詢師、律師上臺分(fen)(fen)(fen)享，涉及企(qi)業(ye)領(ling)導力、案例分(fen)(fen)(fen)享以及如何經營基督教(jiao)企(qi)業(ye)。與(yu)很多EMBA課堂一樣，隨(sui)后人(ren)們(men)分(fen)(fen)(fen)成企(qi)業(ye)組(zu)(zu)（公(gong)司員工百名以上）、個體(ti)組(zu)(zu)（公(gong)司員工幾(ji)人(ren)至幾(ji)十人(ren)）、高管(guan)組(zu)(zu)、職(zhi)場人(ren)士組(zu)(zu)，分(fen)(fen)(fen)組(zu)(zu)討論。

上面(mian)的(de)一幕是(shi)北京豐臺(tai)(tai)堂(tang)工商(shang)團契(qi)(qi)的(de)現(xian)場。“團契(qi)(qi)”一詞源自《圣(sheng)經(jing)》，指(zhi)上帝與人之間(jian)、基督徒之間(jian)的(de)親密關系，而工商(shang)團契(qi)(qi)則是(shi)指(zhi)有(you)基督教信仰的(de)企業家、公司(si)高管之間(jian)的(de)聚會。工商(shang)團契(qi)(qi)在靠(kao)近香港(gang)、臺(tai)(tai)灣(wan)的(de)福建、深圳等地(di)最早出現(xian)，之后(hou)發展(zhan)到(dao)北京、溫州、沈(shen)陽等地(di)，甚至安徽、湖北、四川(chuan)等地(di)也都(dou)成立了工商(shang)團契(qi)(qi)。無一例外的(de)是(shi)，每個地(di)方的(de)組織都(dou)有(you)企業家信徒牽(qian)頭。

 2013年(nian)12月12日(ri)，海南(nan)三(san)亞，對于香柏領(ling)導力機構來說，這又是一年(nian)全國(guo)各地的(de)工(gong)商團契的(de)帶領(ling)人(ren)聚會(hui)的(de)日(ri)子，他們把這個年(nian)度大(da)會(hui)稱為(wei)雙12節。

今(jin)年(nian)的(de)(de)聚會，安排(pai)在(zai)三亞(ya)的(de)(de)一(yi)家五星(xing)級酒店——鉑爾曼度假酒店里(li)舉行。與會的(de)(de)兩百(bai)多人(ren)從全國的(de)(de)十幾個省份趕來，他們都是各個地方工商團(tuan)契負責人(ren)及代表(biao)，其中不(bu)乏身(shen)價數億的(de)(de)成功商人(ren)。

早上(shang)八點，在(zai)鉑爾曼酒(jiu)店(dian)的大會議(yi)廳，參(can)會者都早早聚集在(zai)這里(li)(li)做起早禱告。在(zai)臺上(shang)主(zhu)持人和奏樂(le)者的帶領下，全(quan)場高唱贊(zan)美耶穌基(ji)督的歌(ge)曲：“我(wo)們高聲呼喊，高舉耶穌圣名。哈(ha)里(li)(li)路(lu)亞(ya)！贊(zan)美主(zhu)，哈(ha)里(li)(li)路(lu)亞(ya)！贊(zan)美主(zhu)，哈(ha)里(li)(li)路(lu)亞(ya)！……” 場面非常熱烈。

在(zai)為期兩(liang)天的(de)正(zheng)式會(hui)議中，來自全(quan)國各(ge)地和海外的(de)各(ge)路學者、牧師、商人(ren)，分享了他們的(de)信仰經歷和對中國基(ji)督教事業的(de)見(jian)解。臺上(shang)的(de)人(ren)講述時，臺下不(bu)時響起“阿(a)門”的(de)呼喊。在(zai)茶歇交流(liu)(liu)時，這(zhe)些商業大佬顯得謙卑(bei)、和善，互相之間以(yi)兄弟(di)姐(jie)妹(mei)相稱，迥(jiong)異于他們在(zai)生意上(shang)的(de)極度自信。活(huo)動(dong)全(quan)場幾次雙膝跪地禱告(gao)。很多人(ren)走(zou)到白發蒼蒼的(de)老牧師跟前，接(jie)受他的(de)摸(mo)頂(ding)賜福。偶爾，還(huan)可(ke)以(yi)看到幾組基(ji)督徒跪著圍成一圈(quan)禱告(gao)，不(bu)少(shao)人(ren)都淚流(liu)(liu)滿面。

來自哈(ha)爾濱(bin)的(de)(de)(de)億(yi)萬(wan)富豪(hao)邊書(shu)平(ping)，在(zai)(zai)臺上分享了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)信仰和(he)商(shang)業經歷(li)。他(ta)(ta)在(zai)(zai)臺上展示了一(yi)張(zhang)照(zhao)片，那是他(ta)(ta)10年前的(de)(de)(de)12月12日，在(zai)(zai)三亞的(de)(de)(de)海邊接受(shou)正(zheng)式洗(xi)禮的(de)(de)(de)留影，香柏領導力機構的(de)(de)(de)創始人趙曉和(he)演員孫海英站在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)身邊。他(ta)(ta)說(shuo)，今天正(zheng)好是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)10歲生(sheng)日，他(ta)(ta)和(he)其他(ta)(ta)基督徒一(yi)樣，將(jiang)接受(shou)洗(xi)禮當成(cheng)了一(yi)次重生(sheng)。

工商團契興起

“從去年(nian)(nian)開始，越來(lai)越多(duo)的(de)(de)基督徒(tu)企(qi)(qi)業家開始走(zou)進(jin)教堂(tang)。”王海(hai)強是(shi)豐臺堂(tang)的(de)(de)一名牧師，他讀了(le)4年(nian)(nian)的(de)(de)神學院。他說(shuo)，在過(guo)去基督徒(tu)企(qi)(qi)業家大多(duo)不會(hui)表露自己的(de)(de)身份，一是(shi)擔心教會(hui)懷疑其是(shi)否虔誠(cheng)，另一方面(mian)自己的(de)(de)信仰有可(ke)能會(hui)給生(sheng)意(yi)合作(zuo)帶來(lai)麻煩。

改(gai)變源自臺灣、香(xiang)港(gang)等(deng)地教會組織形(xing)式的影響。這(zhe)些教會認為，教會不僅要接納企業(ye)家，而且企業(ye)家還應被視為最(zui)(zui)優(you)先(xian)選擇的“火車頭”，“教會正在改(gai)變之前(qian)‘賺錢之人都不虔誠’的觀(guan)念，打開胸襟，幫助(zhu)基督徒商(shang)人。”王海強(qiang)說，豐臺堂工商(shang)團(tuan)契人數(shu)最(zui)(zui)多的時候，有(you)近1000人。

這一明顯帶有精英色彩的(de)(de)(de)基督(du)徒群體也開始受(shou)到(dao)官方的(de)(de)(de)認同。2011年(nian)8月(yue)10日，中(zhong)國(guo)基督(du)教三(san)自(zi)愛(ai)國(guo)會(hui)(hui)(hui)主席傅先(xian)偉赴福建羅(luo)源考(kao)察了(le)已(yi)成(cheng)立3年(nian)的(de)(de)(de)真光堂商人團契。當時已(yi)經(jing)有150位基督(du)徒企業(ye)家、生(sheng)(sheng)意人和專(zhuan)業(ye)人士參加團契。傅先(xian)偉評價(jia)稱，羅(luo)源兩會(hui)(hui)(hui)“工作思路(lu)好(hao)，方法有創新”。而(er)在2013年(nian)10月(yue)10日，深圳市基督(du)教三(san)自(zi)愛(ai)國(guo)運動委員會(hui)(hui)(hui)工商分(fen)(fen)會(hui)(hui)(hui)得到(dao)深圳市民政局正式授(shou)牌，成(cheng)為中(zhong)國(guo)首個基督(du)教工商分(fen)(fen)會(hui)(hui)(hui)。在成(cheng)立儀式上，杭州基督(du)徒企業(ye)家孔慶生(sheng)(sheng)稱深圳工商分(fen)(fen)會(hui)(hui)(hui)是基督(du)徒企業(ye)家們的(de)(de)(de)先(xian)鋒和榜樣(yang)，他所在的(de)(de)(de)杭州也在籌辦商人團契，并期(qi)待盡快爭取到(dao)“工商分(fen)(fen)會(hui)(hui)(hui)”的(de)(de)(de)授(shou)牌。

英國(guo)學者林保德(de)在(zai)(zai)其著作《中(zhong)國(guo)基督徒億(yi)兆》中(zhong)認為，中(zhong)國(guo)基督教信徒應該在(zai)(zai)3000至5000萬(wan)之(zhi)間。而從事基督教家庭教會研究多年的(de)于建嶸，在(zai)(zai)2008年10月及12月在(zai)(zai)北(bei)京大學進行的(de)兩次講座中(zhong)，均提及三(san)自(zi)教會人數在(zai)(zai)1800萬(wan)至3000萬(wan)之(zhi)間，加上(shang)家庭教會，中(zhong)國(guo)基督教信徒在(zai)(zai)6000萬(wan)人左右(you)。

這其中(zhong)(zhong)(zhong)，商人(ren)基(ji)督(du)徒(tu)的(de)脈絡與民營經濟(ji)發展一脈相(xiang)承。自從1866年(nian) 9 月，蘇(su)格蘭(lan)人(ren)曹雅直將(jiang)基(ji)督(du)教傳到(dao)溫(wen)州(zhou)，已過去150年(nian)。據浙(zhe)江(jiang)大學基(ji)督(du)教與跨文化(hua)研(yan)究中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)主任(ren)陳村富教授估(gu)計，約有(you)10%-15%的(de)溫(wen)州(zhou)人(ren)信仰(yang)基(ji)督(du)教。香港大學助(zhu)理教授曹南來在其專(zhuan)著中(zhong)(zhong)(zhong)提到(dao)，溫(wen)州(zhou)約有(you)一百萬基(ji)督(du)徒(tu)以及超過兩千家(jia)教堂。溫(wen)州(zhou)，因(yin)此也被(bei)稱為“中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)耶路撒冷(leng)”。

最(zui)有活力(li)(li)也是最(zui)野蠻生(sheng)長的(de)溫州是看清中(zhong)國(guo)基(ji)督徒商(shang)(shang)人(ren)誕(dan)生(sheng)的(de)標本(ben)。福建基(ji)督教兩會(hui)（三自愛國(guo)運動(dong)委員(yuan)(yuan)會(hui)和教務委員(yuan)(yuan)會(hui)）撰文稱，基(ji)督教對(dui)于解(jie)決商(shang)(shang)人(ren)行賄投機(ji)、生(sheng)活腐化、家(jia)庭問題有很(hen)大(da)幫助。同時，在“商(shang)(shang)人(ren)團體中(zhong)不乏(fa)社會(hui)精英(ying)和專業人(ren)才(cai)，只要(yao)引(yin)導得(de)當(dang)，必能為教會(hui)復(fu)興(xing)提供有力(li)(li)支持”。

 “沒有好的信仰所形成的商業倫理支撐(cheng)，就會有工商而無文(wen)明，有貪婪而無禁(jin)忌，有財富而無幸福。” 趙曉說，中國一代企業家已經到(dao)了重建(jian)商業倫理的時(shi)刻(ke)，他試(shi)圖用基督教來(lai)培養新的精英群體。

 “錢不能解決的問題”

在吳建華不(bu)久前參加的(de)一(yi)(yi)次教會活動(dong)中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)位裝修公(gong)司老板(ban)透露因自己沒有跟員工簽(qian)訂正規的(de)勞動(dong)合(he)同，結果被告到勞動(dong)局。第一(yi)(yi)次參加活動(dong)的(de)河南(nan)鄭州的(de)陶(tao)四(si)合(he)，曾經是一(yi)(yi)位開發商，還在鄭州經營幾家連鎖酒店。但在其開發項目(mu)在即將完(wan)工時(shi)發生(sheng)200多人(ren)的(de)“打(da)群架事件”，為此項目(mu)中(zhong)(zhong)止，遭受事業最大的(de)打(da)擊。此前，他(ta)還有很多類似遭遇。“為什么(me)總在我事業的(de)最關鍵時(shi)期，總會遇到這樣的(de)問(wen)題？”他(ta)問(wen)道(dao)。

遇到了(le)過不去的(de)(de)(de)坎(kan)，是(shi)很(hen)多(duo)基督徒商人皈(gui)依(yi)的(de)(de)(de)原因，也是(shi)他們皈(gui)依(yi)后的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)話(hua)題。坎(kan)兒有很(hen)多(duo)種，公司(si)經營不正規(gui)帶來的(de)(de)(de)問題最為普遍(bian)。

過去十幾年來，這些人正是(shi)(shi)適應了(le)快速反應、打擦邊球的野蠻生(sheng)(sheng)長(chang)才(cai)脫穎(ying)而出。但伴(ban)隨中國經濟(ji)進入轉型期，虛無的道德正變成(cheng)生(sheng)(sheng)意持續的必要條(tiao)件。而同(tong)時(shi)，伴(ban)隨著財富積累而愈發膨脹的企業家們，破產甚至(zhi)身陷囹圄的案(an)例(li)屢(lv)見不鮮。生(sheng)(sheng)意上的挫(cuo)折是(shi)(shi)一個相對容易的問題。他們更難抵御的是(shi)(shi)一種極(ji)度成(cheng)功后的虛無感。

在溫(wen)州，李(li)木勇在1987年(nian)17歲(sui)時開始創業，專(zhuan)做學(xue)生服裝，創立了“犀牛”品牌。3年(nian)后，李(li)寧公司才創立。“賺錢太(tai)容(rong)易了，我18歲(sui)就認為我會成為億萬(wan)富(fu)翁。”他說(shuo)。但此后經歷了幾次(ci)莫(mo)名(ming)其妙的大跟(gen)頭(tou)后，李(li)木勇開始反(fan)思(si)自己(ji)之前的“太(tai)容(rong)易”。 

吳建華(hua)一(yi)度認為自己掙(zheng)了(le)錢(qian)就要買(mai)房、買(mai)車(che)、買(mai)地，且(qie)房子要蓋得(de)越(yue)大越(yue)好。“人(ren)賺了(le)錢(qian)就很自大，也(ye)很瘋狂，把任何人(ren)任何事都不(bu)放在(zai)眼(yan)里。”吳建華(hua)說。但當他生意(yi)上受挫、被騙，與前任妻子離婚(hun)，自己也(ye)患上很難(nan)治愈(yu)的(de)慢性疾病時，他才(cai)意(yi)識到(dao)錢(qian)不(bu)能(neng)解決所有問題。

“商人(ren)成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)之后(hou)很容易狂(kuang)妄，因為賺(zhuan)了十輩子都花不完的錢。”趙曉(xiao)說，在這個(ge)階段，很多商人(ren)失去(qu)奮斗的動力，同時家(jia)庭(ting)也遇到了問(wen)題。“我們要讓他們回(hui)到正常的家(jia)庭(ting)生(sheng)活上來。商人(ren)不僅商業成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)，家(jia)庭(ting)必須成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)。不然就不算一個(ge)成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)的商人(ren)。”趙曉(xiao)說。

在(zai)解(jie)決這兩個基本(ben)問題上，每(mei)個宗教都有自己的(de)答(da)案(an)。在(zai)趙曉看來，基督教更適合回(hui)答(da)商人的(de)困惑。

首先是動力的問題(ti)。基(ji)督教“天職”概(gai)念中，神職人(ren)員并不比(bi)普(pu)通信徒(tu)更神圣(sheng)，上帝可能呼(hu)召你去(qu)做牧師，也可能呼(hu)召你去(qu)做商(shang)人(ren)，做工程師，甚至做木匠——只要你努力做好自己的職分(fen)，就是“榮(rong)耀了(le)神，具有了(le)神圣(sheng)的意義”。

在工作中取得了(le)(le)(le)很大(da)成就(jiu)(jiu)，比如合法經商賺(zhuan)了(le)(le)(le)大(da)錢(qian)是(shi)“受(shou)到了(le)(le)(le)上帝的祝(zhu)福”，這種祝(zhu)福就(jiu)(jiu)是(shi)蒙(meng)“上帝揀選”的標志——這解決(jue)了(le)(le)(le)“賺(zhuan)錢(qian)”原罪問題。更進一步，既然商業活動是(shi)上帝呼召，賺(zhuan)錢(qian)是(shi)為了(le)(le)(le)“榮耀(yao)神”，那么(me)顯然也不(bu)應賺(zhuan)錢(qian)之(zhi)后(hou)去揮霍無度，而應該(gai)節(jie)制欲望，保持(chi)簡樸，擴大(da)生產，服務社會。　

在(zai)基督教之(zhi)國美(mei)國有很多企(qi)業家像(xiang)洛克菲勒(le)一樣(yang)，生活極為簡樸，不(bu)抽煙，不(bu)喝酒，不(bu)跳(tiao)舞，沒有任(ren)何不(bu)良嗜好，所有的(de)生活就是賺錢、省錢、捐錢。宗教社(she)會學(xue)的(de)學(xue)者楊鳳崗認為，這種清教精神、資本主(zhu)義精神，在(zai)當代美(mei)國社(she)會仍“廣(guang)泛(fan)存在(zai)，甚至是根(gen)深蒂固的(de)”。

另一個是家(jia)庭的(de)問題。暴發起來的(de)富商(shang)很(hen)容易遇到(dao)家(jia)庭和(he)婚(hun)(hun)(hun)姻的(de)問題。而(er)基督教(jiao)會極其強調保守和(he)傳統的(de)家(jia)庭婚(hun)(hun)(hun)姻觀念，強調對(dui)淫欲(yu)的(de)節制。對(dui)婚(hun)(hun)(hun)姻和(he)家(jia)庭的(de)不(bu)忠(zhong)是基督徒們所不(bu)能(neng)接(jie)受的(de)——很(hen)多(duo)工商(shang)團(tuan)契都鼓勵夫(fu)妻(qi)雙(shuang)方(fang)參加(jia)，并提(ti)供大量的(de)婚(hun)(hun)(hun)姻輔導。在他們的(de)信仰(yang)中(zhong)，妻(qi)子是“姊妹(mei)”，丈夫(fu)是“弟兄”，他們要共同經營好(hao)家(jia)庭。在教(jiao)會活動(dong)中(zhong)，你經常能(neng)聽到(dao)人說(shuo)，是信教(jiao)挽(wan)救(jiu)了(le)他們瀕臨破碎的(de)婚(hun)(hun)(hun)姻，挽(wan)救(jiu)了(le)他們的(de)家(jia)庭。

不行賄，不偷稅，不包二奶　

2002年趙曉在訪美期間寫下(xia)《有(you)教堂的(de)(de)市場經(jing)(jing)濟(ji)與(yu)無教堂的(de)(de)市場經(jing)(jing)濟(ji)》一(yi)文，他提出，中國市場經(jing)(jing)濟(ji)轉型只有(you)一(yi)個基本的(de)(de)運行體系，甚至再加(jia)上憲政框架都是(shi)不夠的(de)(de)，還必須要有(you)相(xiang)應的(de)(de)倫理變革，而市場經(jing)(jing)濟(ji)最終(zhong)將從活(huo)躍(yue)的(de)(de)宗(zong)教組(zu)織中受益。這篇文章當(dang)年就被王石轉到(dao)萬(wan)科內(nei)部學習，馮侖則(ze)推到(dao)公司小報上，而華為董事長任正(zheng)非則(ze)推薦(jian)給(gei)了(le)公司所(suo)有(you)高管。

趙曉在(zai)2007年創辦香(xiang)柏領導力培(pei)訓機構(gou)，嘗試用《圣經(jing)》培(pei)訓中(zhong)國企業(ye)家(jia)：《圣經(jing)》要(yao)(yao)人(ren)誠信(xin)，他(ta)(ta)就要(yao)(yao)企業(ye)承諾不(bu)(bu)(bu)做假(jia)賬、不(bu)(bu)(bu)行賄；《圣經(jing)》戒奸淫，視婚外性關系(xi)為淫亂(luan)，他(ta)(ta)讓企業(ye)家(jia)發誓“不(bu)(bu)(bu)包二奶”；中(zhong)國企業(ye)家(jia)大多(duo)艱(jian)難中(zhong)創業(ye)，認(ren)為財(cai)(cai)富都是自(zi)己的，捐(juan)贈文化淡漠，他(ta)(ta)希望企業(ye)家(jia)認(ren)識到一切財(cai)(cai)富都是“上帝(di)賜予”，要(yao)(yao)按照(zhao)上帝(di)喜悅的方式支配(pei)財(cai)(cai)富，多(duo)多(duo)捐(juan)贈，死前不(bu)(bu)(bu)留太(tai)多(duo)財(cai)(cai)富。以及，他(ta)(ta)勸企業(ye)家(jia)舍棄中(zhong)國傳(chuan)統成王敗寇的功利性，不(bu)(bu)(bu)追求大和最終成功，而是求過程中(zhong)的“圣潔”。

這些理(li)念最(zui)終成為(wei)香柏的一個固定入會儀式：“與上帝簽約(yue)”。簽約(yue)的內容就是：不(bu)行賄，不(bu)偷稅，不(bu)做假賬，不(bu)包(bao)二奶。　

森鷹(ying)木(mu)窗董事長邊(bian)書平，曾在(zai)香(xiang)柏(bo)領導力活動(dong)現場完(wan)成(cheng)了與上帝簽(qian)約儀(yi)式。起初，當(dang)邊(bian)書平公開自己(ji)信仰(yang)基(ji)督(du)教的(de)時候(hou)，森鷹(ying)木(mu)窗的(de)股東(dong)都很高興，因為(wei)(wei)他們(men)(men)看(kan)到邊(bian)書平的(de)脾(pi)氣變得(de)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)好，人(ren)變得(de)平和了。但2007年(nian)，當(dang)邊(bian)書平簽(qian)下了“四不合約”后(hou)幾大股東(dong)對(dui)邊(bian)書平的(de)行為(wei)(wei)表(biao)示(shi)無(wu)法理解，“不行賄這生意怎么做？”在(zai)多次溝通(tong)無(wu)果后(hou)，他們(men)(men)選擇(ze)了退出。當(dang)他告訴銷售經理自己(ji)與上帝的(de)簽(qian)約后(hou)，更是(shi)遭到了13個銷售經理全(quan)部辭(ci)職的(de)抗議。　

無奈，邊書(shu)平自己買下全部股份，開始(shi)清理公司(si)。比如，賣給大客戶的業(ye)務有時不得不行賄，那么就干脆將其(qi)砍掉；出口、自營(ying)等(deng)業(ye)務不需要行賄，那種就集中精力去(qu)做。

這樣(yang)的震動(dong)，造成(cheng)森鷹木(mu)窗一(yi)年(nian)直接損(sun)失(shi)了800萬美元銷售額。不過，其利潤卻開始(shi)呈增(zeng)長態勢。

2009年經濟危機時，很多急于(yu)擴張的(de)同類型木窗(chuang)企業(ye)最(zui)終(zhong)都(dou)倒(dao)下(xia)了。但由于(yu)邊書平所擁有的(de)多是優(you)質客戶，森鷹木窗(chuang)在危機中(zhong)活了下(xia)來(lai)。現在，森鷹木窗(chuang)正準備上市。　

“不行(xing)(xing)賄的生意到底(di)能(neng)不能(neng)做？你行(xing)(xing)賄的話，別(bie)人也(ye)可以行(xing)(xing)賄，行(xing)(xing)賄會使成本堆得很高(gao)，最終大家都無(wu)路可走。所以一定要把(ba)這條(tiao)路堵住，做點有競爭力的事情(qing)。” 趙曉說。

利潤與《圣經》　　

在安全問題頻出的(de)食品、餐飲、醫療等商業領(ling)域，有(you)基(ji)督教信仰的(de)創辦人最先表明了(le)自己的(de)信仰身份。教徒不作假(jia)的(de)背書(shu)或許(xu)能給(gei)他(ta)們帶(dai)來某些優勢——至少(shao)有(you)一部(bu)分人相信這個法則(ze)。

以經營有(you)機茶(cha)生(sheng)意謀生(sheng)的(de)(de)高(gao)春(chun)先(xian)就是(shi)這樣的(de)(de)基督徒商人，他給自己的(de)(de)茶(cha)園(yuan)取名為(wei)“天籟馨”，意思是(shi)“依靠神種(zhong)植馨香健康的(de)(de)茶(cha)葉(xie)”。而在(zai)茶(cha)園(yuan)出產的(de)(de)茶(cha)葉(xie)包裝盒上，有(you)這樣一段話：“俺是(shi)奉主耶穌(su)的(de)(de)名，種(zhong)植加工一點化(hua)肥、一點農(nong)藥都沒有(you)的(de)(de)有(you)機茶(cha)。”在(zai)高(gao)春(chun)先(xian)茶(cha)園(yuan)加工廠的(de)(de)墻(qiang)上則寫著(zhu)：“慈愛為(wei)本，誠實為(wei)先(xian)。”　  

上市公司夢潔家紡(fang)(fang)董(dong)事長姜天武則(ze)相(xiang)信，信仰與利潤有著某種必(bi)然的(de)關系。因為夢潔家紡(fang)(fang)打(da)造的(de)家庭產品與基(ji)督教提倡忠于家庭的(de)準則(ze)相(xiang)吻(wen)合(he)。所(suo)以，在夢潔家紡(fang)(fang)的(de)營(ying)銷、品牌推廣(guang)等處處可(ke)見(jian)基(ji)督信仰的(de)“身影”。

他(ta)每天早晨6點(dian)30分(fen)(fen)起床，7點(dian)30分(fen)(fen)到公(gong)司(si)，然后與高(gao)管們(men)一(yi)起禱(dao)告、唱贊(zan)美詩、讀(du)圣經(jing)、開晨會。“愿基督耶穌(su)能賜予夢潔家紡一(yi)個好的晨會。”在會議開始前，姜天武(wu)與高(gao)管們(men)一(yi)起為公(gong)司(si)禱(dao)告。

自(zi)(zi)(zi)去年開(kai)始，吳建華也公開(kai)了他自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)基督徒身份。與此同時進行(xing)的(de)(de)，是他對自(zi)(zi)(zi)己投資的(de)(de)醫院的(de)(de)基督徒式改造

位(wei)(wei)于北京潘(pan)家園南里附(fu)近，呈斜(xie)坡式結構的六層(ceng)東方博(bo)大醫院(yuan)是吳建華與兩位(wei)(wei)親戚共同投(tou)資(zi)。也就是說，這是福建莆田人開的醫院(yuan)。福建莆田人號稱(cheng)一度(du)掌控了(le)中國90%以上的民營醫院(yuan)，這些醫院(yuan)以“擅長”治療(liao)性病、肝(gan)炎、白癜(dian)風等各種疑難雜癥(zheng)著稱(cheng)。

這所醫院(yuan)一(yi)度也有莆田醫院(yuan)的(de)一(yi)些典型特征：以治療婦科和(he)(he)男科為主；每(mei)個(ge)月(yue)的(de)營業(ye)額依賴于60萬元戶外和(he)(he)電梯廣告；員工流失率(lv)超過20%；院(yuan)長每(mei)天的(de)一(yi)項(xiang)重要(yao)工作就是處理各種醫患(huan)糾紛；最關鍵(jian)的(de)是，它一(yi)直盈利。

此前，吳(wu)建華(hua)(hua)一直(zhi)委(wei)托(tuo)職業(ye)經理(li)人(ren)進行管理(li)。2011年吳(wu)建華(hua)(hua)重新(xin)回(hui)到醫院就任總經理(li)，發現亂得一塌(ta)糊涂。有一件事尤其(qi)讓他印象深刻，一家媒(mei)體帶一位老(lao)人(ren)來此體檢，檢查出有前列腺(xian)炎，但(dan)老(lao)人(ren)并不承認(ren)。媒(mei)體將該文(wen)發在網(wang)上。吳(wu)建華(hua)(hua)前去溝(gou)通，但(dan)對方報出幾百萬的(de)“撤稿費”。吳(wu)建華(hua)(hua)最后找到衛生部門，得到的(de)回(hui)復(fu)是：“你現在沒問(wen)題，但(dan)可以保(bao)證之前沒問(wen)題嗎？”吳(wu)建華(hua)(hua)很(hen)無(wu)奈，因為之前確實有些問(wen)題。

在(zai)參(can)加豐(feng)臺堂工(gong)商團契中，他聽到(dao)很(hen)多(duo)企(qi)業(ye)(ye)家分享案例，尤其是(shi)對企(qi)業(ye)(ye)戰略的調(diao)整方面，他很(hen)是(shi)認同。過去各行(xing)各業(ye)(ye)都是(shi)野蠻生長，很(hen)多(duo)企(qi)業(ye)(ye)都存在(zai)著不少(shao)漏(lou)洞，“原來(lai)是(shi)賭博，出了事后我們去送禮(li)解決(jue)。”吳建華說，他終于下(xia)定決(jue)定要徹底改造醫院。

但當他朝著正(zheng)規方向(xiang)去做的時候，遭遇(yu)了(le)重重阻礙。吳建華(hua)發現，從地下一層(ceng)到六層(ceng)的醫(yi)院要(yao)(yao)全(quan)部裝修，設備要(yao)(yao)更(geng)新(xin)，人員也要(yao)(yao)增(zeng)加。他剛(gang)招聘(pin)的新(xin)院長劉(liu)艷(yan)玲毫不客氣(qi)地對他說：“我先試試三個月，不行(xing)你也別留我。”

醫(yi)院首先進行的是(shi)裝修(xiu)，但一旦裝修(xiu)，醫(yi)院便處(chu)于半停業狀(zhuang)態——員工(gong)的獎金與(yu)收入就會減少。但吳建華努力與(yu)股東溝通，不僅(jin)要按時(shi)給員工(gong)發工(gong)資(zi)，其他福(fu)利也一樣(yang)都(dou)不能少。

更主要的(de)(de)(de)，吳建華將(jiang)醫(yi)(yi)院(yuan)的(de)(de)(de)業(ye)務模式也在調(diao)整(zheng)，過(guo)去主要以(yi)婦科(ke)與男科(ke)為主，現在直(zhi)接砍掉了醫(yi)(yi)患糾紛多的(de)(de)(de)“男科(ke)”，突出做“婦科(ke)”專業(ye)醫(yi)(yi)院(yuan)。醫(yi)(yi)院(yuan)為此付出的(de)(de)(de)代價是每個月80萬元至100萬元的(de)(de)(de)收入(ru)損失。 

“這(zhe)些年(nian)，中國的(de)企業發(fa)展太快，沒(mei)有原則(ze)，基(ji)本都是(shi)野蠻生長，相互廝殺，說不(bu)定哪天就倒(dao)了。這(zhe)些都是(shi)空的(de)，沒(mei)有根基(ji)。”在(zai)吳建華的(de)勸說下(xia)，最終股東們承諾，醫院可(ke)以在(zai)3年(nian)內沒(mei)有盈利任(ren)務(wu)，但(dan)不(bu)能虧太多(duo)。

得到董事會支持后，他又(you)解決員(yuan)了員(yuan)工(gong)的(de)住(zhu)宿、食堂(tang)、福利、工(gong)作態度(du)等(deng)問題。與此同時，過去(qu)(qu)瘋狂(kuang)打廣(guang)告(gao)的(de)策略也被(bei)舍棄。吳建華將電梯與戶外廣(guang)告(gao)縮減一部分，而(er)(er)這部分的(de)資金用來做基金，輻(fu)射到醫院周圍(wei)的(de)社(she)區。吳建華要(yao)(yao)求，高(gao)管們每(mei)個(ge)(ge)月都要(yao)(yao)捐錢，而(er)(er)中(zhong)下層員(yuan)工(gong)則每(mei)個(ge)(ge)月都要(yao)(yao)到社(she)區去(qu)(qu)服務。

吳建華(hua)希望(wang)通(tong)過這樣(yang)的活動，一方面可(ke)以讓(rang)醫院擁有(you)一個良好(hao)的口碑，另外也可(ke)以讓(rang)員工通(tong)過參(can)與來提高(gao)服務質量，解決醫患(huan)矛(mao)盾。

在(zai)剛剛過去(qu)的(de)3個月里，吳建華(hua)又向全北京的(de)牧師(shi)、傳道(dao)人送去(qu)體檢表(biao)，上面寫著(zhu)：“主耶穌給我(wo)們(men)樹立了(le)一(yi)個榜(bang)樣(yang)，他愛我(wo)們(men)甚(shen)至為我(wo)們(men)舍命(ming)。所(suo)以它也吩(fen)咐我(wo)們(men)要彼(bi)此(ci)相愛……因(yin)為愛是基(ji)督徒最(zui)美的(de)標志。”該表(biao)格有吳建華(hua)的(de)親筆簽(qian)字，附有兩個優惠：1.神學院教師(shi)、教會牧師(shi)、全職傳道(dao)人免費體檢；2.信(xin)徒體檢90元（原(yuan)價426元）。這(zhe)些做法引來了(le)一(yi)些基(ji)層員工的(de)不(bu)滿：“我(wo)們(men)是私立醫院，他到底(di)在(zai)做什(shen)么？”

“按道理說(shuo)，對企業來說(shuo)，盈(ying)利(li)(li)是(shi)第一位的，但他(ta)對我(wo)沒(mei)有(you)(you)盈(ying)利(li)(li)要求(qiu)，反而(er)希望我(wo)們充(chong)分利(li)(li)用這段(duan)時間，將醫院(yuan)的口碑與根(gen)基打好，這樣我(wo)就可(ke)以游刃(ren)有(you)(you)余。”院(yuan)長劉艷(yan)玲(ling)說(shuo)，今年北京東(dong)方(fang)博大醫院(yuan)沒(mei)有(you)(you)收到衛生部(bu)門的處罰，患(huan)者投(tou)訴(su)也幾(ji)乎(hu)為零。

博(bo)大醫(yi)院(yuan)入口(kou)處(chu)，一個易拉寶上醒(xing)目地寫(xie)著10條承諾(nuo)，其(qi)中幾條寫(xie)道(dao)：醫(yi)院(yuan)執行收費標準公(gong)開(kai)、拒絕接受(shou)患者(zhe)及其(qi)親友饋贈的(de)財務與宴請等。而在(zai)醫(yi)院(yuan)，到(dao)處(chu)都(dou)可見到(dao)“誠(cheng)信醫(yi)療”的(de)標語。

一切正朝著(zhu)好的方向發展，但(dan)對吳新(xin)華的挑戰是(shi)：3年的不盈利期已(yi)經(jing)過去了(le)2年。

 “兄弟姊妹”的管理悖論

在公(gong)司里，吳建(jian)華建(jian)議員(yuan)工(gong)多讀《圣經》。在高管會議上，他(ta)也會分享工(gong)商團契(qi)的(de)討論。“現在員(yuan)工(gong)有150人，但基(ji)督徒(tu)只有4個(ge)，我希望未來(lai)能有越(yue)來(lai)越(yue)多的(de)基(ji)督徒(tu)員(yuan)工(gong)。”吳建(jian)華說(shuo)，他(ta)正嘗(chang)試(shi)新(xin)招聘一些基(ji)督徒(tu)員(yuan)工(gong)。

在距吳建華1500公(gong)里之(zhi)遙的(de)溫州，伯(bo)特(te)利集團總經理(li)萬(wan)建國在為員(yuan)(yuan)工(gong)們(men)虔誠地禱告。希望他的(de)員(yuan)(yuan)工(gong)們(men)能身(shen)體健康(kang)，并(bing)順利完成工(gong)作。在萬(wan)建國的(de)稱呼中(zhong)，員(yuan)(yuan)工(gong)們(men)是“弟(di)兄(xiong)姊妹”，。

在《圣經》中(zhong)，“伯(bo)特利”是“神的(de)殿(dian)”的(de)意思。這家占地308畝的(de)企業，是溫州泵閥行業的(de)龍(long)頭，有(you)40%的(de)閥門出口(kou)到(dao)國際市場。在“伯(bo)特利”1000多名(ming)員工(gong)中(zhong)，有(you)超過100人(ren)是基督徒。　

每周(zhou)一的(de)早(zao)晨，伯特(te)利高管們(men)(men)都會聚(ju)在(zai)一起為生意而(er)禱(dao)告。而(er)工(gong)(gong)廠里的(de)員工(gong)(gong)們(men)(men)，每周(zhou)均有一次機會被鼓勵(li)參加(jia)團(tuan)契。

小(xiao)(xiao)林(lin)鞋(xie)材同(tong)樣(yang)屬于基督(du)徒(tu)企業。“基督(du)徒(tu)員工(gong)心地更(geng)善良(liang)，他們更(geng)負責任，在犯(fan)錯(cuo)誤的(de)時候，他們會感到有(you)罪。”小(xiao)(xiao)林(lin)鞋(xie)材董事長(chang)蔡小(xiao)(xiao)林(lin)說：“這就(jiu)是(shi)差別。”在小(xiao)(xiao)林(lin)鞋(xie)材的(de)公司里甚至(zhi)建(jian)有(you)教(jiao)堂。每天上班(ban)前，員工(gong)們都會在教(jiao)堂里禱告。而教(jiao)堂規(gui)模(mo)也(ye)比一般(ban)(ban)教(jiao)會大很多(duo)(duo)，包括圣(sheng)餐、小(xiao)(xiao)組交流等。這樣(yang)的(de)聚會一般(ban)(ban)會有(you)200人左右(you)參加，而公司所(suo)有(you)員工(gong)是(shi)500多(duo)(duo)人。

讓(rang)更多的(de)基督徒(tu)進入(ru)公司，這似乎(hu)暗示一(yi)個由信徒(tu)組成的(de)公司會更有(you)競(jing)爭力，但事實往(wang)往(wang)并(bing)非如此。

 汪國新的(de)大部分家人都是基督徒，他本(ben)人則是一(yi)名(ming)職(zhi)業(ye)傳道者，曾在(zai)南方的(de)一(yi)些城市傳道多年。2003年，汪國新與(yu)哥(ge)哥(ge)汪國玉創辦了城南香餐飲。現在(zai)，城南香僅在(zai)北京有30多家分店。

按說汪(wang)國新比別人更有動力去推動企業(ye)基督(du)徒化，但(dan)事(shi)實上他(ta)并(bing)不認同溫州(zhou)的(de)很多企業(ye)建內部教堂，“企業(ye)做(zuo)好企業(ye)的(de)事(shi)情就可以(yi)了。”汪(wang)國新說。　　

他(ta)(ta)甚至刻意限制基督徒(tu)(tu)員工的數量。因為(wei)很多基督徒(tu)(tu)到了企業里(li)(li)，沒有轉(zhuan)變自(zi)己的員工身份(fen)，一直稱他(ta)(ta)為(wei)“汪兄弟”。他(ta)(ta)經常去(qu)的北京豐臺(tai)堂(tang)里(li)(li)，有不(bu)少(shao)基督徒(tu)(tu)想去(qu)他(ta)(ta)的公司上(shang)(shang)(shang)班(ban)。但這給他(ta)(ta)帶來(lai)很多麻煩，有些信(xin)徒(tu)(tu)總想享受某(mou)種(zhong)特權(quan)，比如，他(ta)(ta)們想在機關(guan)上(shang)(shang)(shang)班(ban)，而不(bu)是在又累又辛苦的餐飲店；如果剩菜倒掉(diao)，他(ta)(ta)們就會譴責；而正常上(shang)(shang)(shang)班(ban)的星期日，他(ta)(ta)們希望能去(qu)做禮拜(bai)……

 即使(shi)對基(ji)督徒(tu)青(qing)睞有(you)加的(de)(de)蔡小(xiao)(xiao)林也(ye)有(you)類似(si)的(de)(de)困惑，他覺得會有(you)不少(shao)員(yuan)(yuan)工因為老板是(shi)基(ji)督徒(tu)而(er)功(gong)利性信仰。很多基(ji)督徒(tu)員(yuan)(yuan)工遇到問題會直接去找他反(fan)應，而(er)不是(shi)其(qi)他高管，對他的(de)(de)管理帶來不小(xiao)(xiao)的(de)(de)壓力。

這(zhe)在汪(wang)國(guo)新看(kan)(kan)來(lai)(lai)是非常危險的(de)，因為企業有自(zi)己的(de)制(zhi)度與(yu)規則，只有角色(se)不(bu)混淆(xiao)才(cai)是有利于(yu)企業發展的(de)。“他們容易(yi)角色(se)混淆(xiao)，而不(bu)考慮(lv)職業身份，在我看(kan)(kan)來(lai)(lai)，商業與(yu)信仰是要分開的(de)。”汪(wang)國(guo)新說(shuo)。

在城(cheng)南香公司(si)內部，基督(du)(du)教(jiao)氛圍(wei)并(bing)不濃，只限于公司(si)小范圍(wei)聚(ju)會(hui)，為企業、員(yuan)工進行(xing)禱告(gao)。汪國(guo)新(xin)也(ye)有矛盾(dun)的(de)地方，在公司(si)重要(yao)的(de)職位，比如(ru)會(hui)計、出納、助理等，他選擇的(de)都是基督(du)(du)徒。”潛意識里(li)，我相信基督(du)(du)教(jiao)信仰對他們是有所克制的(de)。”

“圈子”里的雜音

 汪國新這位(wei)曾經的傳(chuan)道(dao)人努力劃(hua)清商業與基督教的界限(xian)，但在他(ta)控制(zhi)范圍之外，這二者不可避免得走在了一起。

中(zhong)秋前，一位食品(pin)行業(ye)的(de)基督徒將其滯銷的(de)月餅(bing)在(zai)豐臺(tai)堂促銷。在(zai)工商團契舉行時，有(you)的(de)企業(ye)提供了免費(fei)水杯，但上面打上了其企業(ye)自身的(de)廣(guang)告。還有(you)一些金融(rong)行業(ye)人士，會在(zai)教堂里向其他(ta)(ta)企業(ye)家(jia)推薦金融(rong)理(li)財產品(pin)。“我們(men)(men)不(bu)想拒絕(jue)他(ta)(ta)們(men)(men)，但這樣下(xia)去，工商團契肯(ken)定會受(shou)到傷害(hai)。”王海強(qiang)說。

吳(wu)建(jian)華(hua)他(ta)們對此倒是并不太在(zai)意。他(ta)們在(zai)小組(zu)討(tao)論時，每個公(gong)司都(dou)幫一家(jia)鞋業公(gong)司銷售(shou)了(le)一批貨(huo)。“價錢便(bian)宜，這對買(mai)家(jia)與賣家(jia)都(dou)有(you)好處。”吳(wu)建(jian)華(hua)說。王海強(qiang)他(ta)們的底線是：不允許企業家(jia)之(zhi)間借(jie)貸，因為借(jie)貸是《圣經(jing)》所(suo)不允許的。　

在教堂之外(wai)，商業合(he)作(zuo)也更是自然而然的事情。吳建華(hua)由于推廣”傳道人(ren)(ren)免費(fei)體檢”活動(dong)，有一家“恩典久(jiu)久(jiu)”的健康科技公司主動(dong)找上門來與(yu)其合(he)作(zuo)。“恩典久(jiu)久(jiu)”創始(shi)人(ren)(ren)與(yu)大多員(yuan)工均是基(ji)督徒。

在(zai)美(mei)國，如(ru)果(guo)基督徒(tu)(tu)拿著教(jiao)(jiao)會的介紹(shao)信去經商(shang)，會得到當(dang)地眾多(duo)信徒(tu)(tu)在(zai)經濟、人脈等方面的關照。而(er)美(mei)國很多(duo)教(jiao)(jiao)徒(tu)(tu)如(ru)果(guo)提及自己的貴格會身(shen)份，那(nei)么(me)消費者會特別(bie)信任他(ta)。也就是說，在(zai)美(mei)國已經形成了高信用的基督徒(tu)(tu)文(wen)化。

中國的情況要復雜得多(duo)。“對(dui)于商(shang)業道德而言，基督徒商(shang)人并不會明顯比其他(ta)人高(gao)出一截。”參加香柏(bo)領導力(li)的時大鯤(kun)是百事(shi)中國區董事(shi)長，他(ta)曾有過多(duo)家(jia)跨(kua)國公司的管理經驗。他(ta)說，因為信(xin)(xin)仰可以促(cu)進商(shang)人彼此(ci)之間的信(xin)(xin)任(ren)。但是，也(ye)有人利用這(zhe)種信(xin)(xin)任(ren)，別有企圖。

時大(da)鯤曾經投(tou)資過一個教會里結識(shi)的(de)商人，因為看到對方熱情很高(gao)，而且又是教友，所(suo)以沒有經過很詳細地投(tou)資調(diao)查就投(tou)資了，結果(guo)后來被(bei)騙得(de)血本無歸。

 “教會里(li)有(you)(you)人是(shi)變色龍，就(jiu)是(shi)想(xiang)通過(guo)教會圈子來(lai)做生意，或者達到自己的某種目的，因為(wei)有(you)(you)企圖，才進入教會，其(qi)實本人并(bing)不一定(ding)是(shi)真信。”時(shi)大鯤說。

森鷹木(mu)窗董事長邊(bian)書(shu)平(ping)(ping)也(ye)(ye)有過類似經歷。在經常(chang)聚會(hui)的(de)(de)一(yi)(yi)家教(jiao)會(hui)里(li)，他(ta)認識了一(yi)(yi)位企(qi)(qi)業陷入資(zi)金困境的(de)(de)商人(ren)(ren)，在做禮(li)拜(bai)時，他(ta)對邊(bian)書(shu)平(ping)(ping)說，企(qi)(qi)業只要三百萬元(yuan)就可(ke)以度過難關。作為同是一(yi)(yi)個(ge)基督信仰的(de)(de)“弟兄(xiong)”，邊(bian)書(shu)平(ping)(ping)相信了他(ta)，自己出了200萬元(yuan)，并(bing)拉其他(ta)朋友湊夠300萬元(yuan)幫他(ta)。但后來發現，那個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)債務(wu)遠遠不止300萬元(yuan)。而邊(bian)書(shu)平(ping)(ping)的(de)(de)300萬元(yuan)，一(yi)(yi)分錢也(ye)(ye)沒有收回來。　

“這是一件非常危險的事。”邊書平說，如果因為(wei)教會內的圈子身份而相信對方有更(geng)高的商業(ye)道德，可能會給公司以及個人財(cai)產帶來無法(fa)挽回的損失(shi)。　

事實上，當商(shang)業與信仰(yang)緊(jin)密結合一(yi)(yi)起，也(ye)為一(yi)(yi)些人提(ti)供了利益(yi)空間，走入了死胡同(tong)。

香港(gang)《生命季(ji)刊》曾披(pi)露了自(zi)稱基督教分支“張大(da)衛(wei)(wei)共同體”在中(zhong)國的(de)一些(xie)活動(dong)軌跡(ji)。這一教派奉張大(da)衛(wei)(wei)為“再來(lai)基督”，不(bu)讀(du)《圣經》而(er)是學習張大(da)衛(wei)(wei)自(zi)寫(xie)的(de)教義(yi)。張大(da)衛(wei)(wei)教派利用大(da)量的(de)免費勞動(dong)力(li)(li)，也在從事商業(ye)活動(dong)。在中(zhong)國，有文化(hua)、娛樂、出版、科技等多個(ge)公司(si)，比如，上海的(de)倍來(lai)通(tong)、北京的(de)萬銳(rui)科等。關于(yu)張大(da)衛(wei)(wei)的(de)個(ge)人(ren)資產盡管沒有具體數字，但通(tong)過在中(zhong)國以及世界上的(de)多家公司(si)可以發現，其(qi)財力(li)(li)不(bu)可小覷。與之類似的(de)例子并(bing)不(bu)鮮見，1990年代崛起(qi)，后被認定為邪教的(de)“東(dong)方閃電(dian)”圈(quan)錢的(de)路(lu)數與張大(da)衛(wei)(wei)就(jiu)如出一轍。

教會與基金會　

中國的(de)基督(du)教與商業或許(xu)很(hen)長時間(jian)才會找到最(zui)佳距離，但不論如何身家以(yi)數十億計的(de)富人加入信仰(yang)基督(du)教的(de)行列(lie)后，首先帶來的(de)是資本上的(de)迅速(su)擴大和教堂等場所(suo)的(de)幾(ji)何式增(zeng)長。　　

在沈陽，氣勢恢宏的“東(dong)北神學(xue)院”有20個禱告中心，還曾創紀(ji)錄地(di)舉行過“萬(wan)人贊(zan)美會”。該學(xue)院是由眾多企(qi)業家捐(juan)(juan)獻(xian)的一億多元資金蓋(gai)成，而餐(can)飲企(qi)業沈陽華夏人集團創辦人馮凱則(ze)為此捐(juan)(juan)獻(xian)了50畝地(di)。

在(zai)基督教(jiao)商人云集的(de)(de)溫州，處(chu)處(chu)可(ke)見(jian)造價上千萬的(de)(de)教(jiao)堂。教(jiao)堂內(nei)不僅(jin)有(you)先(xian)進(jin)的(de)(de)投(tou)影設(she)備，還(huan)有(you)中央空(kong)調——這種現象甚(shen)至在(zai)農村(cun)也可(ke)見(jian)到。其中比較有(you)名的(de)(de)是錫安堂，這座(zuo)有(you)四層高的(de)(de)教(jiao)堂還(huan)附有(you)三層樓、千余(yu)平方米的(de)(de)輔助房，而且(qie)在(zai)一層還(huan)設(she)有(you)停車(che)場，寶馬(ma)、奧迪、保時(shi)捷這樣的(de)(de)豪車(che)很是常見(jian)。

原本，企業(ye)老板基督徒(tu)經常在位(wei)于溫州蕭(xiao)江鎮的“蕭(xiao)江水井頭教(jiao)會”聚會，這所(suo)教(jiao)堂是19世(shi)紀中期內地傳教(jiao)士所(suo)建。為(wei)了(le)讓教(jiao)會有更好的發展，3名企業(ye)家信徒(tu)以及其他15名信徒(tu)出(chu)資重新選(xuan)址，蓋成了(le)今天的錫(xi)安堂。

企業家(jia)信徒不斷捐獻(xian)(xian)資產(chan)的舉動，并不讓人(ren)例(li)外，因(yin)為(wei)根據(ju)《圣(sheng)經》要求，每個基督徒都要奉(feng)獻(xian)(xian)自(zi)己的十分之(zhi)一收(shou)入作(zuo)為(wei)“十一奉(feng)獻(xian)(xian)”，而多數富人(ren)信徒都會遵守這一法(fa)則。　

不(bu)過，當大量資金(jin)涌入教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)后，也會(hui)(hui)(hui)帶來(lai)棘手難題(ti)。溫州一位教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)長老(lao)說，他現(xian)在不(bu)希望這些(xie)信徒再獻金(jin)了，因為現(xian)在教(jiao)(jiao)堂多年都不(bu)需(xu)要重(zhong)修，教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)的(de)賬號上的(de)金(jin)額(e)足夠未來(lai)5到10年的(de)開銷(xiao)。

某種意義上(shang)說，中國企業(ye)(ye)家基督徒(tu)與美國的摩門(men)精英頗有相(xiang)似之處：由行(xing)業(ye)(ye)精英信徒(tu)組成，對虔誠信仰(yang)和(he)倫(lun)理文化的極(ji)致追求(qiu)，以及最重(zhong)要(yao)的——掌控大(da)量資金。

摩門教是美國(guo)土(tu)生(sheng)土(tu)長的(de)宗教，盡(jin)管僅占美國(guo)1.4%的(de)人口，但其人員大都由精英(ying)(ying)組成，且涉及房地(di)產、媒體、保險業等多個行業。據《時(shi)代周刊》1997年(nian)(nian)的(de)估算，摩門精英(ying)(ying)的(de)總價值(zhi)達(da)到(dao)(dao)300億美元，而(er)每(mei)年(nian)(nian)僅“十一奉獻(xian)”就達(da)到(dao)(dao)了(le)50億美元。

當然，現在(zai)中(zhong)國的(de)(de)基督徒(tu)企業家群體剛剛崛起，其實力(li)還不(bu)能與摩門教的(de)(de)商(shang)業勢力(li)相(xiang)提并(bing)論，但基督教商(shang)人的(de)(de)崛起必將(jiang)催生美(mei)國摩門教式(shi)的(de)(de)宗教財(cai)富(fu)王國。隨著大(da)筆資金的(de)(de)涌入，如何更合理地管理這些(xie)資產(chan)，是一項不(bu)小的(de)(de)挑(tiao)戰。　

現在(zai)，教會(hui)可(ke)以借鑒(jian)的例子(zi)是(shi)成立(li)基(ji)金(jin)會(hui)。比如，北京豐臺堂正(zheng)在(zai)籌備成立(li)基(ji)金(jin)會(hui)，其資助的對(dui)象是(shi)貧窮的牧師(shi)、殘障人士、身邊需要幫(bang)助的人以及其他(ta)社會(hui)慈善事業(ye)。

在此(ci)之(zhi)前的(de)2008年(nian)6月，華福基(ji)金會(hui)在溫州(zhou)成立。它(ta)是由20多位(wei)企業家共同捐資成立，成立之(zhi)初(chu)，20多位(wei)企業家還簽署了保證書，即不(bu)(bu)包二奶、不(bu)(bu)偷稅(shui)漏稅(shui)、不(bu)(bu)做假賬、不(bu)(bu)行賄。

華(hua)(hua)福(fu)基金會秘書(shu)長周(zhou)忠(zhong)德介紹稱，華(hua)(hua)福(fu)在初期有“助(zhu)學、助(zhu)殘、助(zhu)醫、助(zhu)老、救(jiu)(jiu)災(zai)”5大救(jiu)(jiu)援計劃，后來專注(zhu)于眼(yan)角(jiao)(jiao)膜領域。2011年(nian)(nian)5月，華(hua)(hua)福(fu)與溫州(zhou)醫學院附屬眼(yan)視光(guang)醫院成立“眼(yan)角(jiao)(jiao)膜復明(ming)基金”，連續5年(nian)(nian)拿出(chu)100萬元進行救(jiu)(jiu)助(zhu)。僅在2009年(nian)(nian)，華(hua)(hua)福(fu)就(jiu)幫20多名白內障恢復光(guang)明(ming)；2010年(nian)(nian)4月，華(hua)(hua)福(fu)又(you)資助(zhu)了云南昭(zhao)通(tong)地區的5例眼(yan)角(jiao)(jiao)膜手術(shu)。

也正是由于華福的成(cheng)立(li)，此后基(ji)督徒(tu)企業家成(cheng)立(li)了好(hao)幾(ji)家基(ji)金會。

8月17日晚(wan)，一大批豪(hao)車(che)停靠在(zai)瑞安市塘下超(chao)豪(hao)大酒店外，參加此次聚會(hui)的超(chao)過1000多人將(jiang)會(hui)場圍得水泄不(bu)通。他們(men)之(zhi)中大部(bu)分(fen)(fen)是(shi)基督徒，也有(you)一部(bu)分(fen)(fen)人是(shi)政府官員。在(zai)會(hui)場入(ru)口處，一個(ge)易(yi)拉(la)寶醒目(mu)地寫著：捐(juan)款(kuan)30萬(wan)元以上可給予會(hui)長職務(wu)，10萬(wan)元以上是(shi)常(chang)務(wu)會(hui)長職務(wu)，1000元以上則是(shi)會(hui)員。

這(zhe)是“和平基金(jin)(jin)會”的(de)(de)成(cheng)立(li)儀式(shi)，來(lai)參加活動的(de)(de)所(suo)有人均(jun)會獲得一把雨傘以及(ji)一本宣(xuan)傳冊。宣(xuan)傳冊上(shang)清晰(xi)地寫著：從6月(yue)(yue)5日成(cheng)立(li)，截止(zhi)8月(yue)(yue)8日，已募集資金(jin)(jin)230多萬元。　

眼(yan)下，冠隆控股集團有限公司(si)董事長莊(zhuang)形龍已經在準備(bei)成立自(zi)己(ji)的基(ji)金(jin)會，他將之命(ming)名(ming)為“平(ping)安(an)”，注冊資金(jin)是200萬元。“最(zui)近(jin)就準備(bei)啟動，帶著(zhu)上帝的使命(ming)與(yu)要(yao)求去做企業，肯定會得到很多祝福的。”他說。　

除了莊(zhuang)形龍，溫州在今年年底前至少還會有兩家基金會成(cheng)立。而且，它們都專注某一(yi)特(te)定領(ling)域(yu)。　

“企業家信(xin)徒(tu)在(zai)增多(duo)(duo)，他(ta)們奉獻(xian)的(de)財(cai)富(fu)也越來(lai)越多(duo)(duo)。如果教會的(de)財(cai)務(wu)資產(chan)達到幾(ji)百萬甚(shen)至上千萬，可能要聘用專業的(de)CEO或(huo)專業公(gong)司來(lai)運作。”豐臺(tai)堂牧師王海強說，他(ta)正(zheng)在(zai)打聽大學里的(de)企業管理(li)課(ke)程，準備去學習，以便(bian)更好(hao)地管理(li)教會。

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