在管(guan)理(li)(li)(li)中，管(guan)理(li)(li)(li)者知(zhi)人善任是(shi)管(guan)理(li)(li)(li)的(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)要務(wu)。明確崗(gang)位(wei)職責，善于發現每(mei)(mei)位(wei)員(yuan)工的(de)(de)優(you)缺(que)(que)點，并恰到好處的(de)(de)根據(ju)員(yuan)工的(de)(de)優(you)缺(que)(que)點把(ba)每(mei)(mei)位(wei)員(yuan)工放在恰當(dang)位(wei)置(zhi)是(shi)領導者領導力的(de)(de)重要體現。一(yi)(yi)(yi)個團(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)需要不(bu)同(tong)的(de)(de)人才(cai)(cai)(cai)(cai)配置(zhi)，企(qi)(qi)業(ye)發展是(shi)不(bu)可(ke)能只(zhi)依(yi)靠一(yi)(yi)(yi)種(zhong)人才(cai)(cai)(cai)(cai)，企(qi)(qi)業(ye)經營管(guan)理(li)(li)(li)一(yi)(yi)(yi)定需要不(bu)同(tong)才(cai)(cai)(cai)(cai)能的(de)(de)人才(cai)(cai)(cai)(cai)團(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)，一(yi)(yi)(yi)個企(qi)(qi)業(ye)領導者在管(guan)理(li)(li)(li)中應以每(mei)(mei)個員(yuan)工的(de)(de)專長為思考點，安排適當(dang)的(de)(de)位(wei)置(zhi)，形成(cheng)最優(you)化的(de)(de)崗(gang)位(wei)責任. 并依(yi)照員(yuan)工的(de)(de)優(you)缺(que)(que)點，做機動性調(diao)整，形成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個有各種(zhong)才(cai)(cai)(cai)(cai)能的(de)(de)團(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)組(zu)織(zhi)，這(zhe)樣(yang)企(qi)(qi)業(ye)才(cai)(cai)(cai)(cai)能達到管(guan)理(li)(li)(li)團(tuan)(tuan)隊(dui)(dui)效能最大化。
寺廟(miao)(miao)里人物的(de)(de)布(bu)置(zhi)給我們人才管(guan)理有一個很好(hao)的(de)(de)啟示。去過佛教寺廟(miao)(miao)里的(de)(de)人都知道，一進寺廟(miao)(miao)大門，正面首先供奉的(de)(de)是(shi)彌陀(tuo)佛，笑臉迎客(ke)，而(er)在他的(de)(de)背面，則是(shi)滿(man)臉威儀拿著金剛杵的(de)(de)韋(wei)陀(tuo)。但是(shi)相傳在很久以前，彌勒佛和(he)韋(wei)陀(tuo)其實(shi)并不在一個廟(miao)(miao)里，而(er)是(shi)分別掌管(guan)不同(tong)的(de)(de)廟(miao)(miao)宇。
在彌(mi)勒佛掌(zhang)管(guan)的(de)廟里，因為(wei)彌(mi)陀(tuo)佛熱情(qing)快(kuai)樂，大肚(du)能(neng)容天下之(zhi)事(shi)，所以(yi)來(lai)(lai)的(de)人(ren)非(fei)常多(duo)，但彌(mi)勒佛什么都不(bu)在乎，不(bu)善(shan)于(yu)(yu)理(li)財(cai)，雖然人(ren)很多(duo)但依然入(ru)不(bu)敷(fu)出。與此相反而韋陀(tuo)雖然管(guan)賬是一把好手，但因為(wei)過于(yu)(yu)嚴肅，成天陰著個臉，來(lai)(lai)韋陀(tuo)掌(zhang)管(guan)的(de)寺(si)廟的(de)人(ren)越來(lai)(lai)越少，最后連幾乎香火(huo)都斷絕了。
佛祖在查看香火的(de)時候發現(xian)了這個(ge)問題，于(yu)是(shi)知(zhi)人善任的(de)佛祖就把彌(mi)(mi)勒(le)佛和(he)韋陀放在同一(yi)(yi)個(ge)廟(miao)里，而且做了分工，由彌(mi)(mi)陀佛負(fu)責(ze)(ze)公關(guan)，坐在大門(men)口，笑(xiao)迎八方，于(yu)是(shi)香火大旺。而韋陀鐵面無私，一(yi)(yi)絲不茍，則讓他負(fu)責(ze)(ze)財務和(he)面對廟(miao)內負(fu)責(ze)(ze)管(guan)理寺廟(miao)的(de)紀律，嚴格(ge)把關(guan)。在兩人的(de)分工合作下，廟(miao)里一(yi)(yi)派欣欣向榮(rong)的(de)景象。
由于佛(fo)祖善于發(fa)揮彌(mi)陀(tuo)佛(fo)和韋(wei)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)優(you)缺(que)點，并(bing)恰到(dao)好(hao)處(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)利(li)用了(le)彌(mi)勒佛(fo)和韋(wei)陀(tuo)各(ge)(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)長(chang)處(chu)(chu)(chu)和短(duan)處(chu)(chu)(chu)，科學的(de)(de)(de)(de)使兩人(ren)(ren)(ren)各(ge)(ge)盡所(suo)能，結(jie)果挽救(jiu)了(le)寺廟(miao)。從(cong)這個(ge)(ge)故(gu)事我們可(ke)以看(kan)出在(zai)一(yi)個(ge)(ge)組織(zhi)中，每(mei)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)各(ge)(ge)有(you)所(suo)長(chang)，各(ge)(ge)有(you)所(suo)短(duan)，人(ren)(ren)(ren)無完(wan)人(ren)(ren)(ren)，管(guan)理(li)(li)者如何(he)發(fa)現人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)長(chang)處(chu)(chu)(chu)，并(bing)發(fa)揮這個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)長(chang)處(chu)(chu)(chu)，避免其(qi)短(duan)處(chu)(chu)(chu)，做(zuo)到(dao)知人(ren)(ren)(ren)善任，這是(shi)一(yi)個(ge)(ge)管(guan)理(li)(li)領導力的(de)(de)(de)(de)體現。從(cong)管(guan)理(li)(li)學的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)來看(kan)，任何(he)人(ren)(ren)(ren)都是(shi)可(ke)用的(de)(de)(de)(de)，關(guan)鍵(jian)是(shi)看(kan)把(ba)人(ren)(ren)(ren)放(fang)在(zai)什么地方(fang)，如果把(ba)一(yi)個(ge)(ge)天才擺在(zai)不(bu)恰當的(de)(de)(de)(de)位置，天才也很(hen)難發(fa)揮作用。在(zai)很(hen)多團隊里(li)，一(yi)些員工(gong)并(bing)沒有(you)做(zuo)出自(zi)己應有(you)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)績(ji)來，其(qi)重要(yao)原因(yin)之一(yi)，就是(shi)企業家沒有(you)把(ba)他放(fang)在(zai)他所(suo)擅長(chang)的(de)(de)(de)(de)工(gong)作，結(jie)果浪(lang)費了(le)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)才。
一個企業(ye)(ye)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)戰(zhan)略應用(yong)的(de)好壞關鍵是(shi)是(shi)否(fou)能(neng)(neng)(neng)把(ba)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)用(yong)到(dao)(dao)合(he)適(shi)的(de)地方，合(he)適(shi)的(de)崗位(wei)上，也(ye)就是(shi)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)是(shi)否(fou)能(neng)(neng)(neng)與職(zhi)位(wei)、與工(gong)(gong)(gong)作(zuo)匹配(pei)，人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)戰(zhan)略一定要(yao)因才(cai)(cai)(cai)利(li)導，才(cai)(cai)(cai)能(neng)(neng)(neng)使(shi)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)價(jia)(jia)值(zhi)最大化。一些企業(ye)(ye)為了證明自己(ji)公(gong)司(si)的(de)實力(li)，不(bu)管(guan)需(xu)要(yao)不(bu)需(xu)要(yao)，大量從社會招(zhao)聘(pin)高(gao)學(xue)(xue)歷的(de)碩士(shi)、博士(shi)研究生。結(jie)果(guo)(guo)(guo)當這些人(ren)(ren)(ren)到(dao)(dao)了公(gong)司(si)后，卻(que)并沒有合(he)適(shi)的(de)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)可(ke)(ke)做。要(yao)么相關的(de)職(zhi)位(wei)已被(bei)別人(ren)(ren)(ren)占滿(man)，要(yao)么公(gong)司(si)根(gen)本不(bu)需(xu)要(yao)這么高(gao)學(xue)(xue)歷的(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)。結(jie)果(guo)(guo)(guo)這些高(gao)學(xue)(xue)歷的(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)進(jin)入公(gong)司(si)后立即被(bei)”束之高(gao)閣”，雖然(ran)拿(na)著高(gao)工(gong)(gong)(gong)資，卻(que)沒有可(ke)(ke)以施展(zhan)自己(ji)才(cai)(cai)(cai)華的(de)舞(wu)臺。雖然(ran)說公(gong)司(si)花錢買到(dao)(dao)了"面(mian)子(zi)"，但這個面(mian)子(zi)是(shi)難以持(chi)久的(de)。因為每個人(ren)(ren)(ren)都(dou)要(yao)考慮自己(ji)的(de)職(zhi)業(ye)(ye)生涯發展(zhan)，如果(guo)(guo)(guo)沒有施展(zhan)能(neng)(neng)(neng)力(li)的(de)舞(wu)臺，那么越(yue)是(shi)有能(neng)(neng)(neng)力(li)的(de)人(ren)(ren)(ren)越(yue)會選擇(ze)跳槽——他們不(bu)怕(pa)賺不(bu)到(dao)(dao)錢，他們害怕(pa)體現不(bu)出自己(ji)的(de)價(jia)(jia)值(zhi)。阿(a)里巴(ba)(ba)(ba)(ba)巴(ba)(ba)(ba)(ba)在(zai)發展(zhan)過程中，也(ye)犯過能(neng)(neng)(neng)力(li)與環境和(he)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)不(bu)匹配(pei)的(de)錯(cuo)誤(wu)，馬云曾(ceng)經回憶說，阿(a)里巴(ba)(ba)(ba)(ba)巴(ba)(ba)(ba)(ba)在(zai)發展(zhan)過程中犯過許多錯(cuo)誤(wu)，其中就有請來(lai)"能(neng)(neng)(neng)人(ren)(ren)(ren)"，卻(que)無法給他們安排(pai)合(he)適(shi)職(zhi)位(wei)的(de)錯(cuo)誤(wu)。一些來(lai)自500強大企業(ye)(ye)的(de)管(guan)理人(ren)(ren)(ren)員也(ye)曾(ceng)加盟阿(a)里巴(ba)(ba)(ba)(ba)巴(ba)(ba)(ba)(ba)，結(jie)果(guo)(guo)(guo)卻(que)因為"水(shui)土(tu)不(bu)服"，無法給阿(a)里巴(ba)(ba)(ba)(ba)巴(ba)(ba)(ba)(ba)帶來(lai)預期的(de)效果(guo)(guo)(guo)。
雖然這些來至(zhi)世界五百強的(de)能(neng)人肯定(ding)是(shi)人才，但他(ta)們不(bu)一定(ding)適應阿里巴巴的(de)公司環境(jing)和工作，所以(yi)他(ta)們一定(ding)做不(bu)出優異的(de)成績，馬云為(wei)此感慨(kai)道：“就好比把(ba)飛機(ji)的(de)引擎裝在了拖拉機(ji)上，最終還是(shi)飛不(bu)起來一樣(yang)，我們在初期(qi)確實(shi)犯(fan)了這樣(yang)的(de)錯。那些職業經理人管理水平(ping)確實(shi)很高(gao)，但是(shi)不(bu)合適。”
孫子兵(bing)法有(you)(you)(you)言：“故(gu)善(shan)戰(zhan)者，求之于勢(shi)，不責于人(ren)(ren)(ren)，故(gu)能擇(ze)(ze)人(ren)(ren)(ren)而(er)任勢(shi)。”意思是(shi)說，優秀的(de)將帥善(shan)于捕捉(zhuo)時機，選(xuan)擇(ze)(ze)合適的(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)，形成已有(you)(you)(you)利的(de)形勢(shi)。企(qi)(qi)業(ye)所(suo)需(xu)的(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)有(you)(you)(you)時就像企(qi)(qi)業(ye)生產產品所(suo)需(xu)的(de)材(cai)料一樣，必須十分合適，如果所(suo)選(xuan)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)不合適，還是(shi)無法滿足企(qi)(qi)業(ye)的(de)需(xu)要。企(qi)(qi)業(ye)運用人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)主要是(shi)合適，小(xiao)(xiao)材(cai)大用，大材(cai)小(xiao)(xiao)用，都不是(shi)理想的(de)用人(ren)(ren)(ren)準(zhun)則，惟有(you)(you)(you)適才(cai)(cai)專(zhuan)用，才(cai)(cai)能使人(ren)(ren)(ren)的(de)才(cai)(cai)能發揮到極致。
精(jing)通孫子兵法的(de)(de)日(ri)本(ben)經(jing)營之父松(song)下幸之助于1918年開始做(zuo)生意，當時公(gong)(gong)司(si)的(de)(de)規模很(hen)小，松(song)下只聘(pin)請了幾位大的(de)(de)電器(qi)公(gong)(gong)司(si)根本(ben)不(bu)屑一顧的(de)(de)員(yuan)工(gong)，他們不(bu)會高(gao)談闊論，也不(bu)會開拓海外(wai)市(shi)場，但松(song)下認為(wei)他們合適(shi)(shi)(shi)。按照公(gong)(gong)司(si)當時的(de)(de)規模，當時在學校前(qian)三名(ming)的(de)(de)優秀學生是不(bu)會到松(song)下電器(qi)公(gong)(gong)司(si)來(lai)的(de)(de)，即使他們來(lai)了，松(song)下也會感到困擾，因(yin)為(wei)沒有合適(shi)(shi)(shi)的(de)(de)工(gong)作(zuo)給他們做(zuo)。松(song)下認為(wei)，企(qi)業(ye)所用的(de)(de)人(ren)才必須(xu)適(shi)(shi)(shi)合工(gong)作(zuo)的(de)(de)要求，這樣才能把生意做(zuo)起(qi)來(lai)。即使后來(lai)公(gong)(gong)司(si)規模大了，松(song)下公(gong)(gong)司(si)及下屬分公(gong)(gong)司(si)在選(xuan)用人(ren)才時仍(reng)然(ran)以"合適(shi)(shi)(shi)"為(wei)指導(dao)原則，不(bu)像其他企(qi)業(ye)盲目追求高(gao)學歷、高(gao)工(gong)作(zuo)經(jing)驗。日(ri)本(ben)有一句話："適(shi)(shi)(shi)合身份"，意思(si)就是以公(gong)(gong)司(si)經(jing)營政策為(wei)前(qian)提，雇傭身份合適(shi)(shi)(shi)的(de)(de)人(ren)。
在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)個組織中，領導者(zhe)不僅能(neng)(neng)知人(ren)(ren)善(shan)用，還要建立(li)起(qi)由(you)不同才能(neng)(neng)的(de)(de)人(ren)(ren)才構建的(de)(de)領導團(tuan)隊(dui)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)才能(neng)(neng)應對各(ge)種紛繁的(de)(de)管(guan)理(li)事(shi)物(wu)，就(jiu)像一(yi)(yi)(yi)個廟里既有(you)(you)(you)彌勒佛(fo)寬容大肚的(de)(de)逍遙者(zhe)，也(ye)要有(you)(you)(you)嚴格執法，認真嚴肅(su)的(de)(de)韋陀。在(zai)(zai)(zai)(zai)中國歷(li)史(shi)上(shang)(shang)，唐朝開(kai)一(yi)(yi)(yi)代繁榮的(de)(de)景象(xiang)，這(zhe)(zhe)(zhe)與唐太宗(zong)(zong)善(shan)于(yu)(yu)用人(ren)(ren)和善(shan)于(yu)(yu)構建團(tuan)隊(dui)是密(mi)不可分的(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)次宴(yan)會(hui)上(shang)(shang)，唐太宗(zong)(zong)對宰(zai)(zai)相王琺說(shuo)：“你善(shan)于(yu)(yu)鑒別人(ren)(ren)才，尤其(qi)善(shan)于(yu)(yu)評(ping)論。你不妨從(cong)房玄(xuan)齡等人(ren)(ren)開(kai)始，都一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)做(zuo)些(xie)評(ping)論，評(ping)一(yi)(yi)(yi)下(xia)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)優缺點，同時(shi)和他(ta)(ta)們(men)互相比(bi)(bi)較一(yi)(yi)(yi)下(xia)，你在(zai)(zai)(zai)(zai)哪些(xie)方(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)比(bi)(bi)他(ta)(ta)們(men)優秀?”王琺回答說(shuo)：“孜孜不倦地辦公(gong)，一(yi)(yi)(yi)心為(wei)(wei)國操勞，凡所(suo)知道(dao)的(de)(de)事(shi)沒有(you)(you)(you)不盡心盡力去做(zuo)，在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)我比(bi)(bi)不上(shang)(shang)房玄(xuan)齡。常常留心于(yu)(yu)向皇(huang)上(shang)(shang)直言建議，認為(wei)(wei)皇(huang)上(shang)(shang)能(neng)(neng)力德行比(bi)(bi)不上(shang)(shang)堯舜很(hen)丟面(mian)(mian)(mian)(mian)子，這(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)我比(bi)(bi)不上(shang)(shang)魏征(zheng)。文武全(quan)才，既可以在(zai)(zai)(zai)(zai)外面(mian)(mian)(mian)(mian)帶兵打(da)仗做(zuo)將軍，又可以進入朝廷(ting)搞管(guan)理(li)擔(dan)任宰(zai)(zai)相，在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)我比(bi)(bi)不上(shang)(shang)李(li)靖(jing)。向皇(huang)上(shang)(shang)報告國家公(gong)務(wu)，詳細明了(le)，宣布皇(huang)上(shang)(shang)的(de)(de)命令或者(zhe)轉達(da)下(xia)屬官(guan)員的(de)(de)匯報，能(neng)(neng)堅持做(zuo)到公(gong)平公(gong)正(zheng)(zheng)，在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)我不如溫彥博。處理(li)繁重的(de)(de)事(shi)務(wu)，解(jie)決難題，辦事(shi)井井有(you)(you)(you)條，這(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)我比(bi)(bi)不上(shang)(shang)戴胄(zhou)。至(zhi)于(yu)(yu)批評(ping)貪官(guan)污吏，表揚清正(zheng)(zheng)廉潔，疾惡如仇，好(hao)善(shan)喜樂，這(zhe)(zhe)(zhe)方(fang)面(mian)(mian)(mian)(mian)比(bi)(bi)起(qi)其(qi)他(ta)(ta)幾位能(neng)(neng)人(ren)(ren)來(lai)說(shuo)，我也(ye)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)技之長。”唐太宗(zong)(zong)非常贊(zan)同他(ta)(ta)的(de)(de)話(hua)，而大臣們(men)也(ye)認為(wei)(wei)王琺完全(quan)道(dao)出(chu)了(le)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)心聲(sheng)，都說(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)評(ping)論是正(zheng)(zheng)確(que)的(de)(de)。
從王琺的(de)評論(lun)可以看出(chu)唐(tang)太宗(zong)的(de)團隊(dui)中，每個人各有所長(chang);但更重要的(de)是唐(tang)太宗(zong)能將這些人依其(qi)專長(chang)運用到最(zui)合適的(de)職位，使其(qi)能夠發揮自己所長(chang)，進而讓整個國家繁榮強盛。
俗話(hua)說(shuo)：“三(san)人(ren)(ren)行(xing)，必有(you)(you)(you)我師。”人(ren)(ren)各有(you)(you)(you)所長(chang)(chang)(chang)，能(neng)(neng)善(shan)用(yong)其(qi)(qi)所長(chang)(chang)(chang)以處事，必可收事半(ban)功(gong)倍之效。成功(gong)的(de)團隊(dui)管理(li)者(zhe)(zhe)用(yong)人(ren)(ren)的(de)重要原(yuan)則之一(yi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)適才(cai)(cai)適所，管理(li)者(zhe)(zhe)用(yong)人(ren)(ren)的(de)基本原(yuan)則是(shi)(shi)“揚長(chang)(chang)(chang)避短，唯才(cai)(cai)是(shi)(shi)用(yong)”因為在(zai)團隊(dui)中人(ren)(ren)人(ren)(ren)都有(you)(you)(you)其(qi)(qi)短，也都有(you)(you)(you)其(qi)(qi)長(chang)(chang)(chang)，要挑(tiao)一(yi)個有(you)(you)(you)長(chang)(chang)(chang)無短的(de)人(ren)(ren)，是(shi)(shi)根本不可能(neng)(neng)的(de)。這(zhe)就(jiu)(jiu)要求管理(li)者(zhe)(zhe)做到用(yong)人(ren)(ren)之長(chang)(chang)(chang)，避人(ren)(ren)之短。這(zhe)樣企業才(cai)(cai)能(neng)(neng)人(ren)(ren)盡其(qi)(qi)才(cai)(cai)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)成才(cai)(cai)。
轉載：//citymember.cn/zixun_detail/130.html
