社會學(xue)習論本質上是一種行為(wei)理論，它試圖(tu)解釋社會情境(jing)(jing)中人(ren)的(de)(de)(de)各種行為(wei)是如何起(qi)源的(de)(de)(de)，以及控制(zhi)某種行為(wei)是否表(biao)現出(chu)來、如何發(fa)生(sheng)化的(de)(de)(de)調節機(ji)制(zhi)。它是在批判傳統行為(wei)主義(yi)的(de)(de)(de)機(ji)械(xie)論模式的(de)(de)(de)過程中發(fa)展起(qi)來的(de)(de)(de)。行為(wei)主義(yi)最(zui)初的(de)(de)(de)研究模型取自(zi)巴(ba)弗洛夫(fu)的(de)(de)(de)制(zhi)約反(fan)(fan)射學(xue)說(shuo)和桑代克的(de)(de)(de)「情境(jing)(jing)反(fan)(fan)應聯結(jie)學(xue)說(shuo)」。
巴弗洛夫的(de)(de)制(zhi)(zhi)約反(fan)(fan)射學說(shuo)旨在闡明(ming)高級神經(jing)活動的(de)(de)規律性，但(dan)行為(wei)主義曲(qu)(qu)解(jie)了(le)它。曲(qu)(qu)解(jie)后的(de)(de)制(zhi)(zhi)約反(fan)(fan)射學說(shuo)和(he)桑代克的(de)(de)「情境(jing)反(fan)(fan)應(ying)聯結學說(shuo)」都強調環境(jing)對行為(wei)的(de)(de)決定作(zuo)用(yong)，而忽視(shi)有機體(人(ren))的(de)(de)主體因素對行為(wei)的(de)(de)決定作(zuo)用(yong)，使(shi)他們永遠脫不(bu)了(le)理論(lun)與實踐兩方面的(de)(de)困境(jing)，新行為(wei)主義亦(yi)是(shi)如此。
在(zai)(zai)基本上，班(ban)(ban)杜(du)拉的(de)(de)(de)學習(xi)理論是(shi)反對斯金納的(de)(de)(de)「環境(jing)(jing)(jing)(jing)決定論」的(de)(de)(de)。班(ban)(ban)杜(du)拉強調，僅只環境(jing)(jing)(jing)(jing)因(yin)(yin)素(su)并不能決定人的(de)(de)(de)學習(xi)行(xing)為(wei)(wei)(wei)，除了環境(jing)(jing)(jing)(jing)因(yin)(yin)素(su)外，個(ge)人自己對環境(jing)(jing)(jing)(jing)中人、事、物的(de)(de)(de)認識和(he)看法(fa)，更是(shi)學習(xi)行(xing)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)重要因(yin)(yin)素(su)。換(huan)言之在(zai)(zai)社會環境(jing)(jing)(jing)(jing)中，環境(jing)(jing)(jing)(jing)因(yin)(yin)素(su)、個(ge)人對環境(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)認知，以及(ji)個(ge)人行(xing)為(wei)(wei)(wei)三者，彼此(ci)交(jiao)互(hu)影(ying)響(xiang)，最后才(cai)確定學到的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)。人的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)不單是(shi)內(nei)在(zai)(zai)力量的(de)(de)(de)驅使，人所學到的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)，也(ye)并非純因(yin)(yin)行(xing)為(wei)(wei)(wei)表現后受(shou)到外在(zai)(zai)環境(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)控制。人受(shou)環境(jing)(jing)(jing)(jing)中其(qi)他人的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，人也(ye)能影(ying)響(xiang)環境(jing)(jing)(jing)(jing)中的(de)(de)(de)其(qi)他人，因(yin)(yin)此(ci)提出「三元交(jiao)互(hu)決定論」。
三元交互(hu)(hu)決(jue)定(ding)(ding)論(Triadic Reciprocal Determinism)將環(huan)境因(yin)(yin)素、行為(wei)、個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)主體因(yin)(yin)素三者(zhe)(zhe)看成(cheng)是相(xiang)對獨立、同時又交互(hu)(hu)作用從而相(xiang)互(hu)(hu)決(jue)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)理(li)論實體。其中(zhong)，個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)主體因(yin)(yin)素包括行為(wei)主體的(de)(de)(de)生理(li)反應能力、認知能力等身心機能。所(suo)謂(wei)交互(hu)(hu)決(jue)定(ding)(ding)是指環(huan)境、行為(wei)、人(ren)三者(zhe)(zhe)之間互(hu)(hu)為(wei)因(yin)(yin)果(guo)，每二者(zhe)(zhe)之都具有雙向的(de)(de)(de)互(hu)(hu)動和決(jue)定(ding)(ding)關系(xi)。
(一)「PB」
代表(biao)人的(de)(de)(de)主體因(yin)素(su)與(yu)(yu)行(xing)(xing)為(wei)(wei)之間(jian)雙(shuang)(shuang)向的(de)(de)(de)相互影響和(he)決(jue)定(ding)(ding)關(guan)系(xi)。人的(de)(de)(de)信念、期(qi)待、意向、自我概念等認知因(yin)素(su)往(wang)往(wang)強有力地(di)支(zhi)配并(bing)(bing)引導行(xing)(xing)為(wei)(wei)，即人怎麼想就(jiu)會怎麼做(zuo)。但人是(shi)理(li)性的(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)理(li)性能(neng)(neng)力不允許(xu)思(si)(si)維朝(chao)任(ren)意方(fang)(fang)(fang)向發展，而(er)必須(xu)與(yu)(yu)世界維持同一，這就(jiu)是(shi)通過行(xing)(xing)為(wei)(wei)及其結果(guo)的(de)(de)(de)回饋作用(yong)實(shi)現(xian)的(de)(de)(de)。因(yin)為(wei)(wei)行(xing)(xing)為(wei)(wei)總是(shi)指(zhi)向一定(ding)(ding)的(de)(de)(de)對象，并(bing)(bing)旨在改變(bian)對象的(de)(de)(de)存(cun)在方(fang)(fang)(fang)式，使之達到了主體的(de)(de)(de)目(mu)標(biao)，表(biao)明(ming)其思(si)(si)維是(shi)合理(li)的(de)(de)(de)；如果(guo)行(xing)(xing)為(wei)(wei)未(wei)達此目(mu)標(biao)，則(ze)表(biao)明(ming)其思(si)(si)維未(wei)能(neng)(neng)把握(wo)對象存(cun)在方(fang)(fang)(fang)式的(de)(de)(de)規律性而(er)須(xu)調(diao)整(zheng)和(he)糾正。所以行(xing)(xing)為(wei)(wei)結果(guo)帶有資訊價值。所以，一方(fang)(fang)(fang)面思(si)(si)維決(jue)定(ding)(ding)行(xing)(xing)為(wei)(wei)，另一方(fang)(fang)(fang)面，行(xing)(xing)為(wei)(wei)及其結果(guo)反過來又(you)影響并(bing)(bing)最終決(jue)定(ding)(ding)思(si)(si)維的(de)(de)(de)內容與(yu)(yu)形式，二者之間(jian)具(ju)有雙(shuang)(shuang)向的(de)(de)(de)交互決(jue)定(ding)(ding)關(guan)系(xi)。
(二)「EP」
代表(biao)環境因(yin)素與主(zhu)體(ti)因(yin)素之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙向(xiang)交互作用關(guan)系(xi)。在環境與人(ren)之(zhi)間(jian)，不(bu)(bu)(bu)僅環境決(jue)定(ding)人(ren)，而且人(ren)也(ye)決(jue)定(ding)環境。在社(she)(she)(she)會(hui)(hui)情(qing)境中(zhong)，這種(zhong)雙向(xiang)決(jue)定(ding)關(guan)系(xi)表(biao)現得尤為(wei)明顯。不(bu)(bu)(bu)僅人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念、期待、情(qing)緒(xu)反(fan)應(ying)習慣、認知能力等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展與變化，是(shi)示(shi)范作用、社(she)(she)(she)會(hui)(hui)勸導等(deng)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)影(ying)響(xiang)(xiang)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，而且人(ren)又以其生(sheng)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、心理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)以及社(she)(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)特徵(zhi)引(yin)響(xiang)(xiang)到他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)環境。比如，人(ren)們往往以不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)來對(dui)待不(bu)(bu)(bu)同年齡、性別、種(zhong)族、身(shen)材特徵(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，或反(fan)過(guo)來說(shuo)，個體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些生(sheng)理(li)意義上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)特徵(zhi)由(you)于(yu)文化、社(she)(she)(she)會(hui)(hui)習俗(su)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，能夠從(cong)與他(ta)(ta)交往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)人(ren)引(yin)發出(chu)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)應(ying)，從(cong)而在他(ta)(ta)採取(qu)某種(zhong)行為(wei)之(zhi)前預先地決(jue)定(ding)了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)環境。社(she)(she)(she)會(hui)(hui)心理(li)學(xue)研(yan)究更清(qing)楚地表(biao)明，個體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)環境往往是(shi)其人(ren)格特徵(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物，如古(gu)板而盛氣(qi)凌人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)(bu)管走到那裡(li)都不(bu)(bu)(bu)受(shou)歡(huan)(huan)迎而造成緊張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)氣(qi)氛(fen)，而幽默(mo)熱情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，即使在陌生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境裡(li)，也(ye)常(chang)為(wei)歡(huan)(huan)聲(sheng)笑語所(suo)伴(ban)。社(she)(she)(she)會(hui)(hui)角(jiao)色作為(wei)個體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)特徵(zhi)，也(ye)以類(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)決(jue)定(ding)了個體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)環境，又通過(guo)個體(ti)感覺系(xi)統反(fan)過(guo)來影(ying)響(xiang)(xiang)、修飾著他(ta)(ta)對(dui)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)、他(ta)(ta)人(ren)和自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法，二者互為(wei)因(yin)果。
(三)「BE」
代表(biao)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)與(yu)(yu)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)之間的(de)(de)(de)(de)相互決(jue)(jue)定關系。行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)之間的(de)(de)(de)(de)關系的(de)(de)(de)(de)仲介，是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)以改變環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，使之適(shi)合人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)需要(yao)而(er)達到(dao)(dao)(dao)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，并(bing)(bing)(bing)改善人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)之間的(de)(de)(de)(de)適(shi)應關系的(de)(de)(de)(de)手段(duan)，因而(er)它(ta)不(bu)僅受人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)需要(yao)支(zhi)配(pei)，同(tong)時也受到(dao)(dao)(dao)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)現實條(tiao)(tiao)件(jian)的(de)(de)(de)(de)制約(yue)。有(you)什麼(ma)樣的(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)條(tiao)(tiao)件(jian)，就要(yao)求行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)採取(qu)(qu)相應的(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)，否(fou)則(ze)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)將(jiang)與(yu)(yu)現實的(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)條(tiao)(tiao)件(jian)不(bu)相關而(er)無效。例如(ru)(ru)(ru)，面臨A型肝炎病毒流行(xing)(xing)(xing)這一(yi)(yi)(yi)危險(xian)現實環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)，就要(yao)採取(qu)(qu)飯前(qian)、便后(hou)洗(xi)手并(bing)(bing)(bing)服用(yong)板蘭根藥液等(deng)預防行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)；處于冰天(tian)雪地(di)的(de)(de)(de)(de)北極圈內(如(ru)(ru)(ru)愛斯基(ji)摩人(ren)(ren)(ren)(ren))的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)，形成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)漁獵(lie)、狗(gou)拉雪橇的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活方式(shi)(shi)，并(bing)(bing)(bing)創(chuang)造(zao)出不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)語彙來表(biao)達「雪」這一(yi)(yi)(yi)自然(ran)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)因素(su)(su)(Whorf,1956)；在(zai)嚴重(zhong)缺水(shui)的(de)(de)(de)(de)戰場上(shang)，受傷士兵不(bu)得不(bu)飲用(yong)戰友的(de)(de)(de)(de)尿(niao)液，如(ru)(ru)(ru)此(ci)(ci)(ci)等(deng)等(deng)，都表(biao)明現實的(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)條(tiao)(tiao)件(jian)決(jue)(jue)定著人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)方式(shi)(shi)。但是(shi)(shi)，環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)并(bing)(bing)(bing)不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)必(bi)然(ran)地(di)以某(mou)(mou)(mou)種(zhong)固定的(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)來影(ying)響(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)僵硬的(de)(de)(de)(de)實體(ti)，對人(ren)(ren)(ren)(ren)而(er)言，它(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)屬性是(shi)(shi)潛在(zai)性，即一(yi)(yi)(yi)個(ge)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)因素(su)(su)是(shi)(shi)否(fou)對人(ren)(ren)(ren)(ren)產生(sheng)(sheng)(sheng)影(ying)響(xiang)，取(qu)(qu)決(jue)(jue)于人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)否(fou)採取(qu)(qu)某(mou)(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)將(jiang)它(ta)激發(fa)(fa)。例如(ru)(ru)(ru)，全(quan)部社會(hui)化手段(duan)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)，對某(mou)(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)個(ge)體(ti)而(er)言，構(gou)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)潛在(zai)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，只有(you)當個(ge)體(ti)採取(qu)(qu)某(mou)(mou)(mou)一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)將(jiang)它(ta)們(men)(men)啟動之后(hou)，它(ta)們(men)(men)才(cai)會(hui)對個(ge)體(ti)產生(sheng)(sheng)(sheng)影(ying)響(xiang)；一(yi)(yi)(yi)個(ge)政(zheng)治家發(fa)(fa)表(biao)電視演講(jiang)，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)潛在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)活環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，只有(you)在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)打開電視機并(bing)(bing)(bing)傾(qing)聽其演說之后(hou)才(cai)構(gou)成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)現實環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)而(er)影(ying)響(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)；火爐并(bing)(bing)(bing)不(bu)倫人(ren)(ren)(ren)(ren)，只有(you)當某(mou)(mou)(mou)人(ren)(ren)(ren)(ren)碰觸它(ta)之后(hou)，它(ta)才(cai)會(hui)傷人(ren)(ren)(ren)(ren)，如(ru)(ru)(ru)此(ci)(ci)(ci)等(deng)等(deng)。正因為(wei)(wei)(wei)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)與(yu)(yu)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)之間具(ju)有(you)這種(zhong)雙向(xiang)的(de)(de)(de)(de)交互決(jue)(jue)定關系，所以人(ren)(ren)(ren)(ren)既是(shi)(shi)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)產物，又是(shi)(shi)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)者。人(ren)(ren)(ren)(ren)通過自己的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)與(yu)(yu)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)聯繫，并(bing)(bing)(bing)決(jue)(jue)定了(le)(le)(le)(le)這種(zhong)聯繫的(de)(de)(de)(de)性質和內容(rong)，從而(er)決(jue)(jue)定了(le)(le)(le)(le)他(ta)感知、體(ti)驗到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)什麼(ma)樣的(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)。正是(shi)(shi)它(ta)所感知、把握到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)因素(su)(su)，決(jue)(jue)定了(le)(le)(le)(le)他(ta)未來將(jiang)採取(qu)(qu)什麼(ma)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)，因此(ci)(ci)(ci)二者是(shi)(shi)相互決(jue)(jue)定的(de)(de)(de)(de)。
當環(huan)境的(de)(de)限定作(zuo)用較弱時，個人(ren)的(de)(de)主體因(yin)素(su)就會被(bei)凸(tu)顯為(wei)(wei)主要因(yin)素(su)。例如(ru)在購書行為(wei)(wei)中，儘(jin)管書店為(wei)(wei)每個讀者(zhe)提供(gong)的(de)(de)環(huan)境是相同(tong)的(de)(de)，但是某一(yi)讀者(zhe)購買那一(yi)類、那一(yi)種(zhong)圖書，則受其知識(shi)背景(jing)、職(zhi)業要求、閱讀偏好(hao)等個人(ren)因(yin)素(su)決定。
在(zai)一般情況下，三(san)個(ge)交(jiao)互作用因素之間(jian)具有(you)高(gao)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互依(yi)賴性。電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)節(jie)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)看(kan)為此提(ti)供(gong)了一個(ge)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例證。儘管電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)頻(pin)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設置(zhi)為每(mei)個(ge)觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)提(ti)供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)環(huan)境是相同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但由于(yu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活背景不(bu)(bu)同(tong)(tong)，他(ta)們會在(zai)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)選擇不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)目(mu)觀(guan)(guan)(guan)看(kan)，從而對(dui)每(mei)個(ge)觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)而言，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實環(huan)境是不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)又(you)(you)逐漸培養了每(mei)個(ge)觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)賞偏(pian)好(hao)，即不(bu)(bu)同(tong)(tong)觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)喜歡看(kan)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)節(jie)目(mu)，觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)賞偏(pian)好(hao)又(you)(you)決定了他(ta)選擇什麼節(jie)目(mu)觀(guan)(guan)(guan)看(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為。同(tong)(tong)時(shi)，由于(yu)電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)具有(you)商業價值，電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)節(jie)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)製作又(you)(you)受到觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)欣(xin)賞偏(pian)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，從而使得電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)系統為觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)提(ti)供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)在(zai)電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)環(huan)境發(fa)生(sheng)變(bian)化。這裡，電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)(shi)(shi)環(huan)境、觀(guan)(guan)(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)好(hao)及其觀(guan)(guan)(guan)看(kan)行為三(san)者之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)互影(ying)響(xiang)就(jiu)具有(you)高(gao)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互依(yi)賴性。(高(gao)申春，民90)
事(shi)實(shi)上(shang)，心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同分支或(huo)流派(pai)都是(shi)(shi)選取(qu)環(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、人、行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)者之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)一(yi)關(guan)系(xi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)領(ling)域。如(ru)(ru)存(cun)在(zai)(zai)主(zhu)(zhu)義心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)、認知主(zhu)(zhu)義等主(zhu)(zhu)要關(guan)注(zhu)于(yu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗、觀念等如(ru)(ru)何決(jue)定(ding)(ding)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，以及(ji)(ji)二者之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)；認知社(she)會(hui)心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)則(ze)考察了個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體(ti)特徵如(ru)(ru)何引發(fa)他(ta)(ta)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反應，從(cong)(cong)而決(jue)定(ding)(ding)其(qi)社(she)會(hui)環(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，以及(ji)(ji)這一(yi)社(she)會(hui)環(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)又如(ru)(ru)何決(jue)定(ding)(ding)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)反應與(yu)(yu)認知狀況的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)；而行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)義心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)，則(ze)嚴格地將自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)限(xian)于(yu)探討環(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)如(ru)(ru)何決(jue)定(ding)(ding)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機制方(fang)面等塑造。班杜(du)拉認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，從(cong)(cong)「三(san)(san)元交(jiao)(jiao)互決(jue)定(ding)(ding)論」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點來(lai)看，儘管這種研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)工(gong)作(zuo)(zuo)可以在(zai)(zai)一(yi)定(ding)(ding)程(cheng)度上(shang)揭示心(xin)理(li)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因果規律性，但是(shi)(shi)由于(yu)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)活動正是(shi)(shi)環(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體(ti)因素和(he)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)者之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)互作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)過(guo)程(cheng)，將理(li)論分析只限(xian)于(yu)三(san)(san)元交(jiao)(jiao)互系(xi)統中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)一(yi)個交(jiao)(jiao)互作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，必然(ran)不能充分地解釋人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)活動及(ji)(ji)其(qi)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)規律，特別(bie)是(shi)(shi)當三(san)(san)元交(jiao)(jiao)互系(xi)統中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)個交(jiao)(jiao)互作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)關(guan)系(xi)都在(zai)(zai)起作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)時更(geng)是(shi)(shi)如(ru)(ru)此。例如(ru)(ru)，對社(she)會(hui)交(jiao)(jiao)往關(guan)系(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)體(ti)而言，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)活動與(yu)(yu)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)規律就不僅僅是(shi)(shi)由他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)和(he)他(ta)(ta)所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)環(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)互作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)關(guan)系(xi)決(jue)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)在(zai)(zai)採取(qu)某(mou)一(yi)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)前或(huo)同時，他(ta)(ta)也在(zai)(zai)思(si)考他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)會(hui)引發(fa)出別(bie)人怎(zen)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反應以及(ji)(ji)這一(yi)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)最終會(hui)導致什麼樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。思(si)維作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)認知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素，也參與(yu)(yu)調節他(ta)(ta)在(zai)(zai)社(she)會(hui)關(guan)系(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)表現(xian)，從(cong)(cong)而使他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)既受到(dao)即(ji)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果影響，也受到(dao)長(chang)時間(jian)(jian)以后可能會(hui)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。
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